Bí cảnh sâm lâm, vô biên vô tế.

Tạp nhĩ hòa ma thú tiểu đội hướng trứ sâm lâm đích trung tâm phúc địa bất đoạn tiền tiến, tẩu đích việt viễn, dã thú chủng loại việt đa.

Tạp nhĩ đích ý thức lực tập trung phúc cái kỉ thập công lí nội đích khu vực, tử tế tham tra, tầm trảo trứ sơ cấp ma thú đích ngân tích.

Tạp nhĩ đích lý tưởng mục tiêu, thị tiểu hình sơ cấp ma thú. Việt tiểu việt hảo, giá dạng tha đích linh lực bất hội thái cường, tác dụng tại tạp nhĩ thân thượng tựu hội bảo hiểm nhất ta.

Đãn thị lệnh tạp nhĩ ý ngoại đích thị, tẩu liễu như thử chi viễn, thiên đô khoái lượng liễu, cư nhiên nhất chỉ sơ cấp ma thú đô một hữu trảo đáo. Tha tương ý thức phạm vi tối đại hóa ngoại phóng, dụng ý niệm cảm thụ trứ sâm lâm trung đích các chủng khí tức.

Tạp nhĩ cảm đáo, tại dao viễn đích tiền phương, hữu nhất cổ cường đại đích khí tức tại ba động, na khí tức hồn hậu đích nhượng nhân khủng cụ.

Na khẳng định thị nhất chỉ ma thú đích khí tức, tạp nhĩ tâm trung ám tưởng đạo, giá chỉ ma thú ứng cai thị nhất chỉ cường đại đích trung cấp ma thú. Thị bất thị việt kháo cận tha, tựu việt hữu khả năng hội phát hiện ngận đa sơ cấp ma thú ni?

Tưởng trứ, tạp nhĩ bôn trứ na khí tức đích phương hướng kế tục tiền tiến.

Tạp nhĩ đích ý thức lực bất đoạn đích tại kháo cận na cường đại đích khí tức, na cổ khí tức hảo tượng dã khai thủy táo động liễu khởi lai.

Tạp nhĩ tưởng liễu tưởng: Tự kỷ thân biên hữu tam chỉ trung cấp ma thú, tái gia thượng phân thân, một tất yếu phạ tha, tổng bất hội giá lí dã ẩn tàng trứ nhất chỉ long ba?

Tạp nhĩ phách liễu phách nhị bàn đích bột tử, nhị bàn tâm lĩnh thần hội, gia tốc hướng tiền bào khứ.

“Tạp nhĩ, biệt vãng tiền khứ liễu, na lí ngận nguy hiểm, đáo ngã giá lai ba……” Nhất cá không linh đích thanh âm tại tạp nhĩ não hải trung hưởng khởi.

Tạp nhĩ nhất thời nghi hoặc, cương tưởng nhượng nhị bàn đình hạ lai, đột nhiên tiền phương hắc ám xử, lượng khởi liễu nhất đại phiến diệu nhãn đích quang vựng.

Cự ly thái cận, nhị bàn tốc độ hựu thái khoái, đại gia đóa thiểm bất cập, nhất đầu trùng tiến liễu quang vựng chi trung.

Thứ nhãn đích quang mang, cánh đái trứ thư phục đích noãn ý.

Quang mang tiêu tán, tiền phương nhất phiến khai khoát.

Tuy nhiên lâm trung quang tuyến ngận ám, đãn thị y nhiên nhượng tạp nhĩ hòa ma thú tiểu đội khán thanh liễu nhãn tiền đích kỳ cảnh.

Tĩnh tĩnh đích trì thủy, bôn đằng đích tiểu khê, phi tả đích bộc bố đáo xử đô thị, tham thiên đích đại thụ, triền nhiễu đích đằng la, phồn mậu đích hoa thảo giao chức thành nhất tọa tọa lục sắc mê cung.

Tại giá nhất thiết kỳ huyễn đích cảnh vật trung ương, hữu nhất khỏa cực đại đích mậu thịnh cổ thụ, thụ quan xử, chi diệp triền nhiễu, tạo hình biệt trí, tượng cực liễu nhất tọa tinh xảo đích cung điện.

“Tạp nhĩ, hắc mạn ba, hoàn hữu lánh lưỡng vị bằng hữu, hoan nghênh lai đáo mộng huyễn sâm lâm.”

Tại na cao cao đích thụ quan cung điện trung tẩu xuất liễu nhất chỉ lam sắc đích, thân hình hư huyễn đích, đại biến sắc long.

“Hải tang?”

“Đối, thị ngã. Tạp nhĩ, khán lai nhĩ tối cận tiến bộ ngận đại a, nhĩ thị lai sâm lâm trung tuần phục ma thú đích mạ?”

“Ân, thị đích. Bất quá ngã trảo liễu nhất dạ, dã một hữu trảo đáo nhất chỉ sơ cấp ma thú.”

“Nhĩ đương nhiên bất hội trảo đáo liễu, nhĩ tẩu thác liễu phương hướng.”

“Nga? Tẩu thác liễu?”

“Thị a, nhĩ tẩu đích lộ, thị trực thông bí cảnh sâm lâm trung tối cường đích nhất phê đại ma thú lĩnh địa đích lộ, giá nhất lộ thị bất hội hữu sơ cấp ma thú tồn tại đích.”

“Ngã dã cảm thụ đáo liễu cường đại ma thú đích khí tức, đãn thị ngã hoàn dĩ vi tại cường đại ma thú phụ cận hội hữu ngận đa sơ cấp ma thú ni.”

“Ma thú cân nhân loại thị bất đồng đích, tha môn bổn thân cường đại hậu, tựu bất hội lạp bang kết hỏa. Sâm lâm trung đích đại ma thú đại đa đô thị độc cư đích, chu vi dã bất hội hữu sơ cấp ma thú cảm xuất một.”

“Hải tang, na nhĩ tri đạo ngã khứ na khả dĩ trảo đáo sơ cấp ma thú mạ?”

“Nhĩ tưởng trảo na cá chủng loại đích ma thú?”

“Tiểu hình đích, lực lượng việt tiểu việt hảo, ngã thị cương cương tu luyện nhiếp linh chi pháp, hiện tại chỉ thị tưởng thường thí nhất hạ thị bất thị thành công liễu.”

“Tiểu đích a? Ngã tưởng tưởng, nhĩ đệ nhất thứ nhiếp linh, na tái hợp thích bất quá đích mục tiêu, tựu thị ngã xuất sinh địa phụ cận đích nhất chủng sơ cấp ma thú liễu, thiểm điệp.”

“Thiểm điệp?”

“Đối, giá chủng ma thú, lực lượng ngận tiểu, nhi thả sinh tính bình hòa, linh lực phản phệ đích lực lượng dã chỉ thị điện kích năng lượng, tựu toán nhĩ thí nghiệm thất bại liễu, dã đỉnh đa tựu thị bị tha điện vựng liễu, một hữu sinh mệnh nguy hiểm.”

“Oa tắc! Thái bổng lạp! Giá cá thiểm điệp chính hợp thích.” Tạp nhĩ hưng phấn đạo.

“Thiểm điệp? Ngã khả thị một thính thuyết quá giá chủng ma thú.” Hắc mạn ba nạp muộn đạo.

Hải tang thuyết đạo: “Hắc mạn ba một thính quá dã bất hi kỳ, thuyết lai thiểm điệp toán thị ngã môn biến sắc long nhất tộc đích y phụ chủng tộc, chỉ hữu tại đại hình đích biến sắc long tộc quần chu vi, tài hội hữu thiểm điệp xuất hiện. Như kim tại giá phiến đại lục thượng, đại hình đích biến sắc long gia tộc phạ thị hòa long, hỏa phượng nhất dạng hi thiếu liễu.”

“Hải tang, ngã đắc tại na lí năng trảo đáo thiểm điệp ni?”

“Tạp nhĩ, nhĩ tự kỷ trảo thị trảo bất đáo đích, tuy nhiên nhĩ đích ý thức lực xuất kỳ đích cường đại, đãn thị khước một hữu tu luyện quá nhậm hà phương hướng đích ý niệm năng lượng. Vưu kỳ thị đối không gian nhất hệ, nhận tri độ kỉ hồ vi linh. Ân, hoàn thị ngã đái nhĩ môn khứ ba, chính hảo ngã dã hảo cửu một hữu hồi yên lâm liễu.”

“Hải tang, chân thị thái tạ tạ nhĩ liễu.” Tạp nhĩ hữu ta bất hảo ý tư đích thuyết đạo.

Hắc mạn ba kiều khởi tiền trảo, học trứ nhân loại bão quyền đích tư thế đạo: “Hải tang, ngã môn nhận nhĩ giá cá bằng hữu liễu, dĩ hậu chỉ yếu nhĩ hữu sự nhi, tri hội nhất thanh, ngã môn tùy khiếu tùy đáo.”

Hải tang đích tiếu thanh tượng cực liễu đại nga đích minh khiếu, tha thuyết đạo: “Hắc mạn ba, nhĩ chân thị tại nhân loại đích địa phương đãi cửu liễu, học tha môn học đắc hoàn chân tượng.”

Tạp nhĩ khán trứ hắc mạn ba kỳ quái đích tư thế dã nhẫn bất trụ phát tiếu, sĩ đầu khán hướng hải tang đạo: “Hải tang, hắc mạn ba hoàn toàn khả dĩ đại biểu ngã, ngã môn thuyết đích thoại bất thị khách sáo.”

“Ân, ngã minh bạch, đệ nhất thứ kiến nhĩ môn, tựu cảm giác nhĩ môn ngận bất nhất dạng, hòa nhất bàn đích nhân loại bất nhất dạng. Cân ngã tẩu ba, yên lâm phụ cận hữu kết giới, ngã môn chỉ năng xuyên việt đáo na phụ cận, nhiên hậu tẩu trứ tiến khứ.”

Hải tang tẩu liễu quá lai, tha đích thân tiền tái thứ xuất hiện liễu nhất phiến thiểm lượng đích quang vựng, tạp nhĩ hòa ma thú tiểu đội cân trứ hải tang xuyên việt quang vựng, lai đáo liễu nhất đại phiến quán mộc tùng chi trung.

Vụ khí liễu nhiễu, đại gia phảng phật trí thân vu vô biên vụ hải, hắc mạn ba, đại đầu, nhị bàn, triệt để thất khứ liễu phương hướng cảm.

Hải tang đương tiên đái lộ, tạp nhĩ hòa ma thú tiểu đội khẩn khẩn cân tùy.

Đâu đâu chuyển chuyển, như đồng xuyên việt mê cung nhất bàn, nhậm bằng thân biên đích cảnh vật biến hoán, hải tang y nhiên hoãn hoãn nhi hành.

Tạp nhĩ chỉ cảm giác tượng thị xuyên việt liễu kỉ cá bất đồng đích thế giới, toản sơn nhập hải, thiên tiệm câu hác, như quả một hữu hải tang đái lộ, nhậm bằng thùy đô bất hội như thử đích nhất lộ tẩu lai ba.

Tối chung, lưỡng bài tham thiên cổ thụ xuất hiện tại đại gia diện tiền, nhất điều bút trực đích đại lộ trực thông viễn phương.

“Đáo liễu, tẩu thượng giá điều lộ tựu tiến nhập yên lâm liễu.” Hải tang thuyết đạo.

“Không gian lực lượng chân thị thần kỳ, nhậm bằng năng lực tái cường, phạ thị hãm nhập giá ta không gian mê trận chi trung, dã hội bị khốn tử ba.” Hắc mạn ba kinh thán đạo.

Hải tang đạo: “Ngã môn giá nhất tộc, tựu thị không gian nhất mạch đích huyết thống. Nhân thử tại giá nhất phương hướng thượng hữu ta nghiên cứu, đãn thị dã tịnh bất thị vô giải đích. Nhân loại đích đấu sĩ hoàn hảo, tha môn bất công vu thử đạo. Đãn thị nhân loại đích nhất ta đại ma pháp sư, dã thâm âm thời không chi thuật, đối ngã môn đích uy hiếp ngận đại. Cận kỉ niên, sâm lâm trung ma pháp sư đích khí tức tựu việt lai việt nùng úc, nhân thử yên lâm dã bố trí liễu ngận đa tằng đích kết giới.”

“Biến sắc long giá nhất chủng tộc chân đích ngận thần kỳ a!” Tạp nhĩ bất do kinh thán đạo.

Hắc mạn ba đáp đạo: “Na đương nhiên, ma thú biến sắc long, khả thị long tộc huyết mạch a.”

“Long tộc huyết mạch?”

“Ân, truyện thuyết thị giá dạng đích.”

Hải tang đạp thượng đại lộ, đại gia đô cân tùy trứ, hải tang kế tục đạo: “Truyện thuyết cổ thú long tộc đản sinh chi sơ, hữu nhất vị long thần, tha thị vũ trụ đích sang thế thần chi nhất. Tại tha sang lập hậu đại đích sinh mệnh chúc tính đích thời hầu, căn cư vũ trụ pháp tắc, ý thức lực, huyết mạch lực, linh lực hòa thể chất, thị tương hỗ chế ước đích tứ cá duy độ. Long thần tựu thường thí trứ bả hậu đại đích mỗi cá đan nhất chúc tính đô điều chỉnh đáo ngận đại, nhiên hậu đản sinh nhất cá chủng loại đích hậu đại. Truyện thuyết, biến sắc long tựu thị ý thức lực bị gia cường hậu, đản sinh đích long chi hậu duệ.”

“Nga, nguyên lai như thử.” Tạp nhĩ điểm đầu đạo.

“Dã hứa thị chân đích, dã hứa chỉ thị truyện thuyết, đãn thị tại tứ cá tộc hệ đích biến sắc long gia tộc trung, đô thị giá ma lưu truyện đích. Đại gia đô nhân vi ngã môn phổ thông tộc nhân đích biến sắc năng lực, khiếu ngã môn biến sắc long, nhi ngã môn nội bộ đô xưng hô tự kỷ vi ý niệm long…… Ân? Kết giới, thập ma tình huống?”

Hải tang khoái bộ bào đáo nhất phiến không khoáng đích thảo địa bàng, nhãn châu chuyển động, lưu quang tảo xạ. Nguyên bổn đích thảo địa biến thành liễu nhất phiến quán mộc, thập kỉ điều biến sắc long chính quyền súc kỳ trung.

Nhất điều hắc sắc đích đại biến sắc long, lộ xuất tiêm duệ đích nha xỉ cương yếu phát khởi tiến công. Đột nhiên phát hiện lai đích thị hải tang, mã thượng khiêu xuất liễu quán mộc tùng.

“Chẩm ma liễu? Khê đạt?” Hải tang vấn đạo.

“Hải tang! Bất hảo lạp! Hữu nhân loại đích đại pháp sư công tiến lai liễu, đại nam địch bị sát liễu! Tử đích hảo thảm, bị khai thang phá đỗ lạp!……”