Đệ 19 chương ngốc tộc đích giới luật môn quy ( 2 )
Ngốc chùy hí hư đích tĩnh tĩnh đẳng đãi kết quả, đột nhiên nhất trận thanh phong, nhất hoảng tựu đáo liễu đại điện lí, sĩ nhãn chỉ kiến nhất bài bài bích sắc đích châu liêm hậu diện ngưỡng thảng trứ nhất tôn cự đại đích ngọc tượng, tha thị na dạng đích khiếp ý dữ an tường.
Kính thủy trạm tại hạ thủ tôn kính đích hành lễ quỵ bái, ngốc chùy khán đáo dã cân trứ nhất khởi quỵ bái hành lễ, tam bái chi hậu lưỡng nhân phương tài khởi thân.
“Đệ tử kính thủy nhu tá thần tôn bích vân kính nhất dụng, tra khán ngốc chùy mão phương trường phát nhân do, khuy thị thiên cơ, vọng thần tương cáo”
Kính thủy đích diện tiền mạn mạn xuất hiện nhất mạt vân vụ hóa thành đích thủy kính, vạn điệp thiểm quá, thiên cơ sậu hiện.
“Ngốc chùy mão phương, tương nhĩ đích tinh huyết tích nhập bích vân kính trung”
Ngốc chùy văn ngôn thiêu liễu thiêu mi, nhị thoại bất thuyết trực tiếp hoa phá chỉ tiêm tương tự kỷ đích huyết tích nhập bích vân kính, bích quang nhất thiểm nhi quá, ngốc chùy hào vô chinh triệu đích vựng liễu quá khứ.
Kính thủy chấn kinh đích khán trứ họa diện trung đích nhất thiết, đãi nhất thiết hóa thành vân vụ tiêu tán bất kiến, kính thủy giá tài thần sắc phục tạp đích khán trứ vựng đảo đích ngốc chùy, nan đạo giá nhất thiết tự hữu thiên ý!
Đại viện, ngốc nhan thần sắc ưu thương đích mạc trứ tự kỷ nữ nhi đích kiểm, tưởng khởi kính thủy nhất sư đích cáo giới, tâm lí mạc minh đích nhất trận nan thụ.
“Mão phương nhu tương ngốc chùy mão phương tống vãng lưu diêu nữ quốc, thập tam áp môn tứ vi thành, tuyền nhãn lưu nhai thốn bộ thủ, nhược yếu hồi quy ngốc tộc thế gia, trừ phi lưu nhai đoạn lưu, mật đạo giải phong”
“Kính thủy nhất sư, giá hữu tuyền nhãn đích lưu nhai tưởng yếu đoạn lưu hà kỳ chi nan, hoàn hữu mật đạo giải phong, giá cá mật đạo hựu chỉ thập ma”
“Mật đạo giải phong ý vị trứ lưu nhai dĩ kinh đoạn lưu, mật đạo khai khải trực thông nhai để”
“Khả giá hòa tiểu nữ hữu hà liên hệ, nhược lưu nhai bất năng đoạn lưu, mật đạo bất năng giải phong, nan đạo tiểu chùy tựu nhất trực bất năng hồi tộc mạ?”
“Ngốc nhan mão phương, giá thị tha đích sử mệnh, dã thị giải cứu tha đích duy nhất bạn pháp, nhược chấp ý tương tha đái hồi ngốc tộc, tộc trung trường lão chỉ hội thị tha vi dị loại tương tha trảm sát, canh hà huống tha hoàn thị đích trường nữ hạ nhậm gia chủ”
Nhĩ biên hồi hưởng trứ kính thủy đích thoại, khán trứ thục thụy đích nữ nhi, ngốc nhan đệ nhất thứ giác đắc tự kỷ thị na dạng đích vô năng, phu lang tự kỷ bảo bất trụ, nhi nữ nhi tự kỷ dã chỉ năng nhãn tranh tranh khán trứ tha lưu lạc tại ngoại.
Gia chủ chi vị hựu hà phương, ngốc tộc thế gia hựu như hà! Một hữu nhất dạng bỉ tự kỷ đích nữ nhi trọng yếu.
Tâm lí đả định chủ ý, ngốc nhan bão khởi trầm thụy trung đích nữ nhi nghị nhiên quyết nhiên đích ly khai liễu thanh thủy cổ quốc.
Lưỡng niên hậu, lạo sơn trại, ngốc nhan tọa tại thượng thủ nhạc a a đích tiếp quá tân phu trà, mạn mạn ẩm liễu nhất khẩu, phóng hạ trà tương chuẩn bị hảo đích xích phượng trâm phóng đáo tân phu đích thủ lí.
“Hảo, hảo, giá thị a nương cấp nhĩ đích tân phu lễ”
“Tạ tạ a nương”
Ngốc chùy dương khởi hạnh phúc đích tiếu, sỏa tiếu đích khán trứ giá nhất mạc.
“A nương, nữ nhi giác đắc hảo hạnh phúc a! Hữu thân thân đích a nương, mạo mỹ đích phu lang, giá nhất thiết khả bỉ chi tiền tại ngốc tộc khoái hoạt đa liễu”
Ngốc nhan khán trứ tha minh mị đích tiếu kiểm, tâm lí khước việt phát đích ngưng trọng, ngốc tộc trường lão dĩ kinh đắc đáo tiêu tức, nhược tự kỷ bất hiện thân dẫn khai tha môn đích chú ý, quá bất liễu đa cửu khủng phạ hội tương tiểu chùy bạo lộ.
“Nhĩ môn tân hôn yến nhĩ tự nhiên thời khắc đô giác đắc hạnh phúc, a nương hi vọng tự kỷ đích tiểu chùy nhất trực đô giá dạng hạnh phúc, hữu tử hoàn bồi trứ nhĩ, a nương ngận phóng tâm”
Ngốc chùy khai tâm đích lạp quá tử hoàn đích thủ, nhất kiểm hạnh phúc đích khán trứ tha đích nhãn.
Vãn thượng, ngốc nhan trạm tại lưu nhai biên, ngưng trọng đích khán trứ tự kỷ sở thế đích lũng thạch, thế nhất xích cao, thủy trường nhất xích, thế thập xích cao, thủy trường thập xích.
“Chân đích thị thiên ý như thử mạ!”
Ngốc nhan trực tiếp phi thân dược hạ lưu nhai, hướng nhai để phi khứ, nhất kiểm đích quyết nhiên.