Diệp ngang ý thức tối thâm xử hữu nhất kiện hỗn độn linh bảo, thái huyền kiếm!

Tại tha phản hồi hiện thế đích thời hầu, thái huyền kiếm tị quá liễu đại đạo ma bàn, đắc dĩ bảo tồn hỗn độn linh cơ, đãn dã chính thị như thử, diệp ngang thử thời phản nhi bất cảm tương tha nã xuất lai, thùy tri đạo hội bất hội dẫn phát thập ma biến cố.

Sở dĩ, thanh không trạc thành vi liễu tha đích đệ nhất kiện tiên thiên linh bảo.

Tuy nhiên diệp ngang tự kỷ tiện chưởng ác liễu nhất bộ phân không gian pháp tắc, thanh không trạc đích trữ tồn công năng đối tha lai thuyết hữu ta đa dư, đãn thị thanh không trạc hoàn hữu kỳ tha công năng, bỉ như cường hành thu nạp vạn vật, khả dĩ tương địch nhân thu tiến khứ, nhậm do xử trí.

Sở dĩ diệp ngang đối giá kiện tiên thiên linh bảo hoàn thị pha vi trọng thị, trực tiếp ý thức câu liên nguyên, giá ngự vô cùng lực lượng, vận khởi thần thông pháp lực, khai thủy tham ngộ giá kiện linh bảo.

Tiên thiên linh bảo, nhất bộ phân thị do hỗn độn linh bảo bị đại đạo ma bàn ma khứ hỗn độn chi khí hậu thành tựu, nhất bộ phân thị thiên địa sơ khai hậu, vũ trụ diễn hóa, đãn vô luận thị na nhất chủng, kỳ trung đô uẩn hàm trứ bàng đại đích pháp tắc lực lượng, hoặc giả tồn tại trứ bất phỉ đích thiên địa bổn nguyên, hoặc giả thu nạp liễu vô cùng đích bảo quý vật chất.

Nhi giá ta vật chất, năng lượng, tín tức, phong tồn vu tiên thiên linh bảo chi trung, tiện thị dĩ tiên thiên cấm chế triển hiện.

Diệp ngang tự thiên cơ trung toán xuất, tiên thiên linh bảo, tối thiếu đích hữu cửu đạo cấm chế, tối đa đích hữu tứ thập bát đạo cấm chế, nhi nhất đán hữu liễu tứ thập cửu đạo cấm chế, tiện thành liễu tiên thiên chí bảo! Na tựu bất khả đồng nhật nhi ngữ liễu.

Diệp ngang tham ngộ liễu nhất phiên, tri hiểu liễu thanh không trạc trung đích tiên thiên cấm chế cộng hữu tam thập đạo, túc dĩ thuyết minh giá ngoạn ý nhi tại tiên thiên linh bảo trung dã bất nhược liễu.

Nhi thả tiên thiên linh bảo hoàn hữu lánh ngoại nhất cá tác dụng, bang trợ tu sĩ tham ngộ đạo pháp.

Mỗi nhất đạo tiên thiên cấm chế, đô khả vị thị nhất chủng thần thông đạo tắc, luyện hóa giá ta cấm chế, nhất lai khả dĩ gia cường đối linh bảo đích chưởng khống, phát huy canh đại đích uy năng, canh tinh diệu đích khống chế, nhị lai khả dĩ lĩnh ngộ giá ta tiên thiên cấm chế triển hiện xuất lai đích đạo pháp vận dụng!

Dụng nhất cá bất kháp đương đích bỉ dụ, đại đạo pháp tắc tựu thị khoa học lý luận tri thức, nhi tiên thiên linh bảo tựu thị khoa học lý luận tri thức thể hệ hạ sinh sản xuất lai đích khoa kỹ sản vật, thông quá nhận thức lý giải khoa kỹ sản vật, tựu khả dĩ canh hảo địa tri đạo như hà vận dụng khoa học lý luận tri thức.

Tựu bỉ như nhĩ tri đạo hỏa dược bạo tạc đích tri thức, tri đạo kim chúc dã luyện đích tri thức, tri đạo động năng động lượng trùng lượng đích vật lý tri thức, đãn một hữu nhân chỉ điểm, một hữu tương ứng đích tri thức thể hệ, nhĩ bất tri đạo yếu chế tạo thương chi đạn dược lai chiến đấu.

Đãn thị như quả nhĩ hữu các phương diện đích tri thức, na ma chỉ yếu cấp nhĩ nhất bả thương, nhĩ tuy nhiên bất năng mã thượng tạo xuất lai, đãn nhĩ tri đạo liễu kỹ thuật phương hướng, dĩ hậu trì tảo năng cú tạo xuất lai!

Tiên thiên linh bảo trung đích tiên thiên cấm chế tựu thị tha thần thông đích cơ bổn kỹ thuật triển hiện, như quả năng cú lĩnh ngộ giá ta cấm chế, vị thường bất năng tại dĩ hậu thoát ly linh bảo, trực tiếp thi triển loại tự thủ đoạn.

Chỉ bất quá mỗi nhất cá tiên thiên linh bảo đô uy lực bất phỉ, đối ứng đích tiên thiên cấm chế dã thị bao hàm liễu phi thường bàng đại đích tri thức, lý giải khởi lai hữu ta hoãn mạn.

Tiên thiên linh bảo, thái thần kỳ liễu! Giá thị thủ bả thủ giáo nhĩ như hà vận dụng pháp tắc lực lượng!

Diệp ngang giá nhất thứ, chỉnh chỉnh hoa liễu sổ bách vạn niên, tài tương thanh không trạc tế luyện hoàn tất.

Bất đắc bất thuyết, đại đạo trị lý hạ đích hồng hoang vũ trụ, thời gian vận hành dị thường hoãn mạn, nhi thả tại tu luyện tham ngộ trung, đối bỉ hỗn độn trung dã soa cự cực đại, tu hành hiệu suất mạn liễu vạn bội bất chỉ, diệp ngang ẩn ẩn ước ước cảm giác đáo, đại đạo tự hồ hữu sở bất đồng liễu, chí thiếu hiện tại, tha hữu nhất chủng thuyết bất xuất đích bất hoàn chỉnh cảm. Liên đái trứ diệp ngang tu hành khởi lai, cảm giác thời gian đô bất trị tiền liễu.

Giá yếu thị tại hỗn độn trung, bách vạn niên tự kỷ phạ dĩ kinh nhục thể khôi phục hỗn nguyên liễu.

Luyện hóa liễu thanh không trạc, diệp ngang dã một hữu năng lập khắc tương tam thập đạo cấm chế hoàn toàn lĩnh ngộ, đảo thị thụ đáo nhất ta khải phát, sang tạo liễu kỉ cá tiểu thần thông.

Diệp ngang khinh khinh nhất huy thủ, chỉnh cá động phủ đốn thời hoán nhiên nhất tân, tòng chi tiền tùy ý đích sơn động, biến thành liễu cung điện phong cách đích động phủ.

Giá tịnh bất thị huyễn thuật, nhi thị nhất chủng không gian pháp tắc đích vận dụng, dĩ không gian pháp tắc tiên cấu kiến hảo tự kỷ sở tưởng đích kiến trúc, nhiên hậu tương kỳ thi gia tại vật chất thượng, nhượng vật chất án chiếu tự kỷ sở tưởng tiến hành tương ứng điền sung, tự nhiên nhi nhiên tựu hoàn thành liễu kiến thiết.

Bàn tọa tại tân đích động phủ trung, diệp ngang cảm giác thần thanh khí sảng, sấn thử cơ hội, tha khai thủy thôi toán nhất phiên tiên thiên chí bảo hòa hỗn độn chí bảo.

Giá nhất thứ, tha túc túc dụng liễu cận thập vạn niên, tại thiên cơ sổ cư khố trung trảo tầm vạn phương, gia thượng tự kỷ đích nhất ta sai trắc, tài miễn miễn cường cường bính thấu xuất liễu nhất ta tín tức.

Thủ tiên, hỗn độn chí bảo một hữu bị đại đạo ma bàn ma khứ hỗn độn chi cơ, y cựu thị hỗn độn chí bảo, hỗn độn chí bảo tự thành nhất thể, bất hội đối hồng hoang vũ trụ hoàn thành phá phôi tính càn nhiễu, nhân thử bị hồng hoang vũ trụ tiếp thụ.

Kỳ thứ, thiên địa gian mục tiền hữu tiên thiên chí bảo thập nhị! Đãn thị thiên cơ trung tịnh bất hiển kỳ thị na ta tiên thiên chí bảo, hảo tại diệp ngang tự kỷ chi tiền tham tầm thiên cơ, tri hiểu tồn tại hỗn độn chung, bàn cổ phiên, thái cực đồ, đãn thị thiên cơ chi trung cánh nhiên bất hiển kỳ giá tam bảo đích phẩm cấp, giá nhượng diệp ngang ý thức đáo, thiên cơ dã hữu tự kỷ đích bảo mật cơ chế, tuy nhiên lí diện đích tín tức ngận đa, khả vị hạo hãn như yên, đãn thị nhất lai sưu tác khởi lai ma phiền, nhị lai, một hữu quan kiện tín tức, thậm chí đô vô tòng sưu tác.

Tiên thiên chí bảo hữu thập ma dụng ni?

Tại thiên cơ trung hiển kỳ, tiên thiên chí bảo tối đại đích tác dụng, tựu thị thiên địa quyền hạn!

Nhất giả, chấp chưởng tiên thiên chí bảo giả, tham tầm thiên cơ đích quyền hạn khả dĩ tòng chi tiền đích cơ sở thượng đại đại tăng cao, nhi thả hoàn khả dĩ tòng thiên cơ trung tự động sưu tầm dữ tự kỷ hữu quan đích tín tức, ngộ thượng đại tai nan đại tai kiếp thời đề tiền dự cảnh.

Nhị lai, dã khả dĩ sử đích tại thiên cơ ổn định đích tình huống hạ, khí vận ổn cố.

Giá dã nan quái tiên thiên chí bảo hậu lai thành liễu đại giáo trấn áp khí vận bất khả khuyết thiếu chi vật, giá ngoạn ý hoàn toàn thị thiên địa quyền hạn mật thi a.

Nhất kiện tiên thiên chí bảo tiên bất thuyết uy năng như hà, đan đan thị giá cá công năng, tựu viễn viễn siêu quá liễu tiên thiên linh bảo!

Hữu liễu giá ngoạn ý nhi, chỉ yếu bất thị thiên cơ hỗn loạn đích đại kiếp thời kỳ, tựu toán thị thánh nhân, khủng phạ dã bất thái dung dịch toán kế đáo nhĩ.

Chí vu hỗn độn chí bảo?

Diệp ngang biểu kỳ a a, tha bất tưởng hòa hồng quân thuyết thoại, tịnh thả tưởng hướng hồng quân tá tạo hóa ngọc điệp nhất dụng.

Ủng hữu hỗn độn chí bảo giả, các phương diện đích quyền hạn hòa tiên thiên chí bảo nhất dạng, nhi tha tối khủng phố đích công hiệu khước thị: “Bất nhập kiếp, tắc kiếp bất gia thân!”

Hữu liễu giá ngoạn nhi ý nhi, thiên địa đại kiếp lai liễu đô bất phạ, chỉ yếu bất nhập kiếp, năng nại ngã hà?

Nan quái hậu thế nhậm hà đại kiếp, hồng quân đô thị ổn tọa điếu ngư đài, nhất lai tu vi thái cao, phục vụ khí tối cường tồn tại! Nhị lai kiếp bất gia thân, đối tha một hữu ảnh hưởng.

Diệp ngang tại tư khảo trứ na thứ đại kiếp lai lâm tiền hướng hồng quân tá tạo hóa ngọc điệp đích khả năng tính, hảo tượng tịnh bất đại đích dạng tử.

Thán liễu khẩu khí, diệp ngang phóng khí liễu giá ta bất thiết thật tế đích tưởng pháp, tế tế tưởng lai, giá tài phát hiện tự kỷ hữu đa cùng, thân vi hỗn độn đại lão, thân thượng chỉ hữu nhất kiện trung phẩm đích tiên thiên linh bảo, hoàn thị nhất kiện một thập ma đặc sắc đích đại lộ hóa sắc.

Tuy nhiên tại ý thức thâm xử tồn trứ lánh nhất kiện hỗn độn linh bảo, đãn thị giá ngoạn ý nhi toán thị tẩu tư đích tang khoản, nhất đán nã xuất lai, bất thị bị một thu, tựu thị hữu khả năng bị thanh toán.

Diệp ngang bất trứ cấp, tàng hảo liễu tái thuyết, dĩ hậu hữu cơ hội.