Giáp bản thượng, diệp ngang lại dương dương địa thảng tại thảng y thượng, khán trứ ba quang lân lân đích hải diện, tư tác vạn thiên.

“Vô tình đạo nhân thị cá ngận hữu ý tư đích tu hành giả.” Đấu mỗ nguyên quân tọa tại viễn xử án trác hậu, trường trường đích kim biên bạch sắc tinh chủ bào phục, tha tại địa hạ, tha phiên duyệt trứ lạc thư, kết chỉ thôi toán trứ thập ma, tự nhiên nhi nhiên lưu lộ xuất chí tôn đích uy nghiêm, chỉ thị thời bất thời hòa diệp ngang nhàn liêu kỉ cú, hựu hiển đắc thân hòa liễu kỉ phân.

“Ngã đảo thị giác đắc, tha môn tam cá đô ngận hữu thú.” Diệp ngang diêu đầu, não hải trung tưởng trứ: Nhất cá tưởng hoạt, lưỡng cá bất phạ tử, hoàn chân thị hữu thú.

“Ngã đảo thị giác đắc, na vị vô tình đạo nhân ngận mỹ lệ, ngã đô tự quý bất như ni.” Đấu mỗ nguyên quân tương lạc thư sĩ cao liễu nhất ta, đáng trụ liễu diện dung, du du địa thuyết đạo.

Diệp ngang ách nhiên thất tiếu, “Đô thị á thánh liễu, hoàn tại hồ giá cá.”

Nhất biên thuyết trứ, tha nhất biên tùy thủ nã xuất nhất bình dương quả tửu, du du nhiên ẩm hạ nhất khẩu.

“Cha lưỡng đương sơ tại hỗn độn trung, bất quá tựu thị nhất lũ ý thức phiến đoạn nhi dĩ, mạn mạn thành trường vi hỗn độn thần ma, tựu toán như thử, bổn chất thượng dã bất quá thị nhất đoàn thời không năng lượng bao khỏa trứ nhất cá ý thức bãi liễu.” Tha khán hướng nguyên quân, mục quang ôn hòa nhi nhu tình, thanh âm trung đái trứ ta hứa mộng huyễn hòa mông lung. “Nhĩ dữ ngã năng tẩu đáo kim nhật, tuyệt phi dung nhan nhân vi nhĩ khuynh thế, diệc phi nhân vi nhĩ chu thiên chi tôn, canh bất thị nhân vi nhĩ á thánh chí thần.”

Tha nhất khẩu tẫn ẩm bình trung tửu.

Chuyển quá đầu khứ, mục thị trứ hải diện lân lân ba quang, phảng phật tự ngôn tự ngữ: “Nhĩ tri đạo đích, ngã thị, tâm ma ——!”

“Duy hữu tâm động.”

Đấu mỗ nguyên quân bất tri thập ma thời hầu, dĩ kinh tương thủ trung đích lạc thư phóng hạ, nhất thủ xanh trứ hạ ba, thủ trửu để tại trác diện thượng, nhất thủ khinh khinh phóng tại trác thượng, bạch tích như ngọc đích thủ chỉ vô ý thức địa khinh điểm trác diện.

Tha khán trứ diệp ngang, tòng giá cá giác độ khán quá khứ, hải diện thượng phản xạ quá lai đích quang tuyến ánh chiếu tại tha đích trắc kiểm thượng, nhượng tha diện sắc hữu ta khán bất thanh, phảng phật tại vụ lí nhất bàn, tha tại tư tác gian vô ý phóng khai liễu ta hứa hỗn nguyên cảnh giới đích tâm tự, nhượng tha bất năng khán thanh.

Đãn giá tịnh bất trọng yếu, đấu mỗ nguyên quân giác đắc, thử thời đích diệp ngang, đối tha hữu nhất chủng độc đặc đích mị lực, tha hốt nhiên tưởng nhượng tha khán khán quần tinh vũ động!

Nhân vi diệp ngang thuyết quá, tha môn đích tương lai thị tinh thần đại hải, dữ quần tinh vũ động.

Đấu mỗ nguyên quân hạ ý thức địa sĩ nhãn vọng khứ, thiên thượng tinh đấu vạn thiên, tĩnh tĩnh huyền quải, thái âm thái dương vĩnh lập tinh không.

Tha khinh khinh thán liễu khẩu khí.

“Khả ngã giác đắc, ngã khán thượng nhĩ tựu thị nhân vi sắc tương a.” Tha hốt nhiên khinh tiếu khởi lai.

Diệp ngang lăng lăng địa chuyển quá đầu, đấu mỗ nguyên quân thuyết bất thượng nghiêm túc trang nghiêm, đãn thị khước tòng một hữu quá giá bàn phong tình, tự hồ nhất thời gian, tha dữ hồng hoang đích họa phong cách cách bất nhập.

Trầm tư liễu phiến khắc, diệp ngang chính khâm nguy tọa, khinh khái nhất thanh hậu đạo: “Nguyên quân a, dĩ hậu nhĩ yếu thị giác đắc hồng hoang trung na cá tu sĩ mỹ vu ngã, ký đắc cáo tố ngã nhất thanh, vô luận nam nữ, ngã đô thỉnh tha hỗn độn tẩu nhất tao.”

Nguyên quân phốc thử nhất tiếu, mỹ bất thắng thu.

……

Đấu mỗ nguyên quân hòa diệp ngang thấu tại nhất khởi, đàm luận liễu tam cá đa tiểu thời tài kết thúc, diệp ngang cảm giác ngận khai tâm, nguyên quân khước hựu giác đắc pha hữu thu hoạch, nhu yếu bế quan nhất phiên.

Đẳng đáo nguyên quân tiến liễu thuyền hậu, diệp ngang giá tài hựu mạn du du địa hồi đáo thảng y thượng, bất đắc bất thuyết, tòng vô tình đạo nhân xử đắc đáo đích lam trúc, dụng lai tố thảng y đĩnh bất thác đích.

Bất quá cương cương hòa nguyên quân đàm luận liễu bán thiên, thảng tại thảng y thượng khước căn bổn bất thích ứng, một tâm tư lại dương dương liễu.

Diệp ngang tác tính trạm khởi lai, thân liễu nhất hạ lại yêu, hoãn bộ tẩu đáo thuyền huyền biên thượng, phụ thủ nhi lập, khán trứ dao viễn đích tiền phương, na thị thông thiên kiến mộc.

“Thính liễu na ma cửu liễu, hoàn bất xuất lai.”

Diệp ngang đạm đạm đích thoại âm cương lạc, nhất đạo nhân ảnh tiện tòng hư không trung tẩu xuất, quỵ tại địa thượng.

“Sư tôn thứ tội, đệ tử nhất quá lai, tiện thính đắc nhập liễu thần, hậu lai hựu bất cảm tẩu khai, canh bất cảm xuất lai khiếu sư tôn, đệ tử bất tri cai như hà thị hảo.” Dao quỳnh ủy khuất cực liễu, tha tu hành không gian thần thông, cương hảo kinh quá, thính kiến liễu diệp ngang thuyết hỗn độn trung đích sự, nhất thời gian nhập thần liễu, chỉ thị hậu lai lưỡng vị tiền bối phong cuồng tát cẩu lương, tha tác vi đệ tử, xuất lai dã bất thị, bất thuyết nhất thanh tựu tẩu dã bất thị, một bạn pháp, tha chỉ hảo ngốc ngốc địa đình lưu tại nguyên địa, hoạt sinh sinh cật liễu nhất đại bả cẩu lương.

“Khởi lai ba.” Diệp ngang kỳ ý tha khởi lai, tiếp trứ hựu hoãn hoãn thuyết đạo: “Dĩ hậu giá chủng sự tình, nhĩ trực tiếp đương một thính đáo, tự kỷ tẩu liễu tựu thị liễu, nhĩ tại bàng biên, hoàn yếu lao phiền sư tôn bang nhĩ già yểm nhất phiên, ngận luy đích.” Diện đối đấu mỗ nguyên quân, hoàn yếu già yểm nhất cá nhân đích khí cơ, bất luy tài quái.

Diệp ngang thậm chí giác đắc, đấu mỗ nguyên quân thị bất thị thông quá thiên cơ dĩ kinh tri đạo liễu.

“Đệ tử tri thác liễu.” Dao quỳnh trạm khởi lai, đê đầu nhận thác.

“Khứ ba!” Diệp ngang ngận đại độ địa một hữu hòa đại đồ đệ kế giác.

Đẳng liễu bán thưởng, kiến dao quỳnh hoàn thị trạm tại nguyên địa, văn ti bất động, diệp ngang bất cấm vấn đạo: “Hoàn hữu thập ma nghi vấn mạ?”

Khước kiến dao quỳnh chiếp chiếp nhạ nhạ, tự tưởng thuyết hựu bất cảm thuyết đích mô dạng, tri đạo tiểu nha đầu tâm trung tại do dự bất định, diệp ngang nhãn sắc nhất lãnh: “Hữu thoại trực thuyết.”

Bán nguyệt chu tự đái bình tế thiên cơ đích hiệu quả, diệp ngang dã tựu phóng tâm nhượng tha vấn.

“Thị!” Dao quỳnh cản khẩn trạm định, tưởng liễu tưởng, châm chước trứ vấn đạo: “Sư tôn, nhĩ môn tại hỗn độn trung đích thời hầu, đô thị nhất đoàn hỗn độn, một hữu nam nữ chi tương mạ?”

“Tịnh phi như thử.” Diệp ngang giải thích đạo: “Bỉ thời âm dương vị phán, khước vô nam nữ chi thuyết, khước hữu nam nữ chi biệt.”

“Thí như khai thiên kiếp trung vẫn lạc đích thời gian thần ma, thời thần đạo nhân, tiện thị hỗn độn nữ tương, nhĩ sư mẫu dã thị hỗn độn nữ tương.”

“Na dã tựu thị thuyết, hỗn độn thần ma dã hữu nam nữ thư hùng chi biệt, khả ngã thính hồng quân đạo trường giảng đạo chi thời thuyết quá, tiên thiên thần linh dựng hóa chi thời, tịnh vô nam nữ thư hùng chi biệt.”

“Giá ma thuyết ba, hỗn độn thần ma tại vị xác định tự kỷ thị nam thị nữ, thị thư thị hùng chi tiền, tính biệt chi thuyết đối tha thị vô ý nghĩa đích, đãn thị nhất đán tha đích ý thức xác định tự kỷ đích tính biệt nhận tri, na ma tiện yếu ma vi nam tương, yếu ma vi nữ tương.” Diệp ngang giá cá thời hầu giác đắc, tự kỷ yếu thị dĩ kinh giảng liễu tiết định ngạc đích miêu đích nội dung, đồ đệ nhất định năng cú ngận dung dịch lý giải. “Tiên thiên thần linh tại dựng hóa đích thời hầu, dã thị như thử.”

“Na tha nhất trực bất phán định tự kỷ đích tính biệt ni?” Dao quỳnh truy trứ vấn đạo.

“Na ma tính biệt đối tha tựu một hữu ý nghĩa, tha tựu thị vô nam vô nữ chi tương.”

“Na sư tôn, nam nữ chi tương nhất đạo xác định liễu, tựu bất khả canh cải liễu mạ?”

Diệp ngang kỳ quái địa khán liễu đồ đệ nhất nhãn, hoàn thị điểm điểm đầu hồi đáp đạo: “Một hữu na cá ý thức năng cú phán định tự kỷ thị tuyệt đối đích nam hoặc giả tuyệt đối đích nữ, chỉ năng thuyết ý thức phán định trung thiên hướng nam đa nhất điểm, na ma tựu thị nam tương, thiên hướng nữ đa nhất điểm, tiện thị nữ tương.”

“Chỉ thị tại hậu thiên chi trung, bất đoạn gia thâm hòa nhận khả giá cá tự ngã phán định, đãn thị nhược thị hậu thiên đích tự ngã phán định động diêu, dã bất thị bất khả năng xuất hiện nam nữ tương chuyển đích khả năng.” Thuyết đạo giá lí, diệp ngang tưởng khởi lai nhất cá đỉnh đỉnh đại danh đích nhân vật, từ hàng đạo nhân.

“Hoặc giả tu hành mỗ ta đạo pháp, đạt đáo thiên nhân hóa sinh đích cảnh giới, dã khả dĩ mạt khứ nam nữ tương chi biệt, thành vi thiên nhân.”

Nhãn kiến tiểu đồ đệ đích tam quan tự hồ thụ đáo liễu trùng kích, tại đê đầu mặc mặc trầm tư, diệp ngang khai giải tha đạo: “Nhất bàn lai thuyết, tu hành đáo liễu địa tiên cảnh giới, thiên nhân hóa sinh tiện bất túc cầu, nhi thả kim tiên dĩ thượng, nam nữ tương chuyển đích kỉ suất, thật tại thái đê liễu, hồng hoang sổ bách ức niên lai, khả năng đô một hữu nhất khởi.”

“Việt thị đáo liễu cảnh giới cao thâm xử, đối tự ngã việt thị khẳng định, bất hội xuất hiện phủ định tự ngã phán định, nam nữ tương chuyển chi sự.”

“Hô ——!” Tiểu đồ đệ trường trường thổ liễu khẩu khí, cảm giác tự kỷ hựu bị cứu hồi lai liễu.

“Sư phụ, ngã yếu khứ bế quan, tranh thủ tảo nhật đột phá đáo đại la kim tiên!”