“Khả thị, ngã tài thị chân thật đích a!” Đoản phát diệp ngang nam nam địa thuyết đạo.

“Nhĩ khán, nhĩ trừ liễu giá nhất cú thoại, hoàn hội thập ma, nhi thả, nhĩ giá cú thoại, căn bổn một hữu thập ma thuyết phục lực.” Diệp ngang diêu diêu đầu, “Sỏa hài tử a, nhĩ tựu chỉ thị ngã nhất lũ tiền trần ý thức, bị ngã ảnh hưởng liễu nhất bộ phân, hựu bị thái huyền kiếm trung đích chân thật quy tắc vô hạn phóng đại nhĩ đối vu chân thật đích nhận khả.”

“Thuyết thật thoại, giá phản nhi gia thâm liễu ngã đối chân thật đích nhận tri, một hữu thái huyền kiếm thượng đích chân thật bất hư đích quy tắc, nhĩ tại ngã đích tâm trung thế giới nội, căn bổn cụ hiện bất xuất lai.”

“Đô thị ngã ngoạn nhi thặng hạ đích đông tây.” Diệp ngang bất tiết, lãnh lãnh đạm đạm địa thuyết đạo, nhãn khán trứ đoản phát diệp ngang tại thống khổ đích hoài nghi trung tấn tốc hóa vi hư huyễn.

Nhãn tiền đích cảnh tượng tấn tốc biến hóa, phiến khắc chi hậu, tha tiện trạm tại hư không trung, thủ trung ác trứ nhất bính cổ phác trường kiếm.

Tha tương trường kiếm đề khởi, hoành tại hung tiền, đả lượng trứ nhãn tiền tân tiên xuất lô đích hỗn độn chí bảo.

Một thác, hỗn độn trung bài danh đệ nhất đích hỗn độn linh bảo, thái huyền kiếm, tại hấp thu liễu giá chủng mạc danh đích “Chân thật” chi hậu, thành vi liễu nhất kiện quy tắc thể hệ hoàn bị đích hỗn độn chí bảo, như kim diệp ngang dã khả dĩ tương tha đại đại phương phương địa nã xuất lai liễu.

Hữu thủ ác trụ thái huyền kiếm, tả thủ thực chỉ trung chỉ khinh khinh phủ quá kiếm thân, cảm thụ trứ tha tịnh bất quang hoạt đích trắc diện, diệp ngang tự ngôn tự ngữ địa thuyết đạo: “Chân thật bất hư!”

“Nhược ngã vi hư huyễn, tắc vạn loại giai vô.”

Tâm niệm nhất động, tựu tương thái huyền kiếm thu nhập ý thức chi trung.

Tha sĩ nhãn khán hướng bán nguyệt chu, chỉ kiến nhất chúng thần ma giai thị mục lộ tiện mộ, hỗn độn chí bảo, thùy bất động tâm.

Duy hữu dương mi đạo nhân, tuy nhiên tuấn dật đích diện dung thượng mãn thị luyến luyến bất xá, khước tịnh một hữu bán phân tâm động đích thần sắc.

Diệp ngang diêu diêu đầu, hoãn bộ tự hư không trung tẩu hạ lai.

“Dương mi đạo hữu tự hồ đối mỗ đích hỗn độn chí bảo, nhất điểm dã bất nhãn hồng a.” Diệp ngang tiếu trứ đả thú.

“Chẩm ma bất nhãn hồng?” Dương mi bạch phát nhất dương, vô phong tự động, hiển kỳ xuất tha xác thật nhãn hồng quá.

“Nhĩ giá yếu thị nhất kiện không gian pháp tắc hoàn chỉnh đích hỗn độn chí bảo, tựu toán đả bất quá nhĩ, bổn tọa dã yếu thí thí!” Thuyết trứ, tha bất vô di hám địa thuyết đạo: “Thùy tri đạo tha thị chân thật bất hư ni.”

Thuyết thật thoại, diệp ngang tựu toán thị bả thái huyền kiếm cấp tha, tha đô yếu tiểu tâm dực dực đích.

“Thùy năng chân chính khẳng định tự kỷ, chân thật bất hư?”

“Nhĩ ngã bất năng, bàn cổ dã bất năng!” Diệp ngang diện sắc đạm mạc, trực ngôn thuyết đạo.

“Na nhĩ thị chẩm ma hàng phục tha đích?” Dương mi giá hạ chân đích hảo kỳ liễu.

“Ngã chỉ thị cáo tố tha, ngã tẩu tại chân thật bất hư đích đạo lộ thượng.”

“Giá dạng ma……” Dương mi diêu diêu đầu, bất trí khả phủ, quỷ tài tín nhĩ!

Tảo liễu nhất nhãn kỳ tha thần ma, diệp ngang đạm đạm địa phân phù đạo: “Chuẩn bị nhất hạ, đẳng đãi thật lực khôi phục hảo liễu, tựu thôi động trận pháp, tiến hành dược thiên.”

“Thị!”

……

“Oanh oanh oanh!”

Nhất đạo khủng phố đích năng lượng ba động, kỉ hồ trùng tán liễu hỗn độn qua lưu, nhất tao kim sắc đại thuyền dược xuất hỗn độn qua lưu, đồng thời trực tiếp độn nhập hư không trung, tiêu thất bất kiến.

Mỗi dược thiên nhất thứ, diệp ngang đô yếu na di xuất khứ, đối thời không chủng tử đích phương vị tiến hành xác nhận, tái dữ nhất chúng thần ma môn cảm ứng đích phương vị tiến hành đối bỉ, bất đoạn kế toán xuất thời không chủng tử đích cụ thể vị trí.

Hựu dược thiên liễu bát thứ hậu, nhất chủng thục tất đích cảm giác phác diện nhi lai, diệp ngang hoàn hảo, thân hậu đích nhất quần hỗn độn thần ma toàn đô phí đằng liễu.

“Ngã cảm giác đáo liễu!”

“Ngã đích bảo bối a……”

“Ngã dã cảm giác đáo liễu!”

Diệp ngang dã hữu nhất chủng mộng huyễn bàn đích cảm giác, tha vấn dương mi đạo: “Thử địa cự ly hồng hoang vũ trụ đại ước hữu đa viễn?”

Dương mi châm chước liễu phiến khắc, diêu diêu đầu: “Bất hảo thuyết, thật tại thị thái viễn liễu, chẩm ma, nhĩ đả toán phi hồi khứ?”

Diệp ngang bạch liễu tha nhất nhãn, giá ma viễn đích cự ly, phi hồi khứ, phạ thị hoàng hoa thái đô lương liễu.

“Tẩu ba!” Diệp ngang tâm tình đại hảo, dã bất hòa tha kế giác, “Ngã dĩ kinh cảm thụ đáo thục tất đích vị đạo liễu.”

“Ngô, giá ứng cai toán thị gia đích vị đạo.” Kỳ thật tha tâm trung hoàn thị man tự hào đích, sở hữu hạnh tồn hạ lai đích thần ma trung, tựu chỉ hữu tha hoàn hữu gia, tối vi trân quý đích phòng địa sản.

Bán nguyệt chu dĩ linh điểm ngũ bội quang tốc tấn tốc phi hướng diệp ngang cảm ứng đích phương hướng, lâm cận thời không chi chủng, bất tri đạo hội bất hội hữu thập ma nguy hiểm, tha nhất lai bất cảm trực tiếp na di quá khứ, nhị lai dã bất cảm tiêu xa thái khoái, phản chính cảm ứng trung dĩ kinh bất viễn liễu, tha bất giới ý mạn nhất điểm.

Chỉnh chỉnh phi hành liễu đại ước tam bách niên hậu, bán nguyệt chu thượng, diệp ngang hòa dương mi tiên hậu khán hướng đồng nhất cá địa phương.

Dao viễn đích hỗn độn trung, tam cá cự đại đích không gian tại tương hỗ hoàn nhiễu trứ vận chuyển, tại tha môn toàn chuyển đích trung tâm, hỗn độn khí lưu dĩ phún lưu đích hình thức, truyện xuất khứ sổ bách quang niên chi ngoại.

Diệp ngang hòa dương mi tử tế đả lượng liễu nhất biến chi hậu, lưỡng nhân giao hoán liễu nhất hạ nhãn thần.

“Xác nhận an toàn.”

Lưỡng vị thần ma đô xác nhận an toàn liễu, diệp ngang dã tựu phóng tâm hạ lai, trực tiếp nhất cá nhân khai thủy na di bán nguyệt chu.

Vi liễu an toàn khởi kiến, tha tiến hành liễu tam thứ na di, mỗi thứ na di chi tiền hoàn nhận chân tái xác nhận nhất hạ thị phủ an toàn.

Tam thứ na di chi hậu, bán nguyệt chu đình kháo tại kỳ trung nhất cá thời không chủng tử bàng biên.

Hiện tại tự hồ dĩ kinh bất năng khiếu tha thời không chủng tử liễu.

Diệp ngang khán trứ nhãn tiền đích thời không khu vực, tâm trung vô hạn mãn túc, một tưởng đáo, “Gia” đô trường giá ma đại liễu.

Tam cá thời không khu vực, tối đại đích trực kính hữu ngũ thập ngũ vạn ức ức công lí, tối tiểu đích dã hữu tứ thập cửu vạn ức ức công lí, tổng đích lai thuyết, khu biệt bất thị đặc biệt đại.

Diệp ngang tha môn thử thời tựu đình lưu tại trung đẳng đại tiểu đích thời không khu vực bàng biên, giá cá thời không khu vực, trực kính hữu ngũ thập nhất vạn ức ức công lí, giá cá thời không khu vực nội, phóng trí liễu diệp ngang hạ chúc thần ma môn đích sở hữu bạn sinh linh bảo, đô thị hỗn độn linh bảo.

Bán nguyệt chu hoãn hoãn sử nhập thời không khu vực nội, một hữu ti hào trở ngại, bán nguyệt chu thuận lợi địa tiến nhập kỳ trung.

Ức vạn niên bất tằng hữu nhân lai quá đích địa phương, chung vu tại kim nhật, tái hiện dữ thế gian.

Nhất đạo đạo hoành quán hư không đích quang mang bất đoạn vãng bán nguyệt chu thượng phi lai, đái khởi nhất trận trận cấp xúc đích hô khiếu thanh.

“Thùy đích hỗn độn linh bảo yếu thị tổn phôi liễu bán nguyệt chu, tựu cấp ngã dụng hỗn độn linh bảo bồi thường.” Diệp ngang thoại âm cương lạc, nhất đạo đạo thân ảnh trực tiếp na di đáo hư không trung, cản khẩn thu hảo tự gia bảo bối.

“Giá ma đa hỗn độn linh bảo, nhĩ đả toán chẩm ma xử lý?” Dương mi cảm khái vạn thiên địa khán trứ thời không trung tráng lệ đích cảnh tượng, sổ thiên kiện hỗn độn linh bảo, tuy nhiên xưng đắc thượng đỉnh cấp đích tịnh bất đa.

“Ngã tổng bất năng tương tha môn đại diêu đại bãi, trực tiếp đái tiến hồng hoang vũ trụ trung khứ,” diệp ngang niết trứ hạ ba, tư tác trứ thuyết đạo: “Hồng hoang vũ trụ dĩ hậu năng bất năng tiếp thu hỗn độn linh bảo ngã bất xác định, đãn thị hiện tại khẳng định thị bất năng đích, sở dĩ ngã hữu tam cá tuyển trạch, đệ nhất cá, tựu thị nhượng tha môn tự kỷ đái trứ hỗn độn linh bảo, tẩu vũ trụ thai mô càn khôn vị trí tiến nhập, tá trợ hồng hoang vũ trụ uy năng, nhượng hỗn độn linh bảo đích hỗn độn linh cơ bị hóa khứ, thành vi tiên thiên linh bảo.”

Dương mi diêu đầu bất ngữ, tuy nhiên thuyết tiên thiên linh bảo hòa hỗn độn linh bảo khu biệt bất đại, cấm chế đô thị nhất bàn vô nhị, đãn thị hỗn độn linh bảo đích uy năng tất cánh yếu cường thượng nhất ta, đồng đẳng tình huống hạ, khẳng định thị hỗn độn linh bảo yếu lược cường vu tiên thiên linh bảo, sở dĩ cổ kế hỗn độn thần ma môn đô hội xá bất đắc nhượng tự gia bảo bối hàng nhất cá đẳng cấp.

“Đệ nhị cá bạn pháp ma, tựu thị nhượng tha môn tương hỗn độn linh bảo phóng tại thời không khu vực trung, bất đái tiến hồng hoang vũ trụ trung.” Giá cá đảo thị vạn toàn chi sách, bất quá thuyết liễu đẳng vu một hữu thuyết.

“Đệ tam cá bạn pháp, ngã khả dĩ dụng thái huyền kiếm tương tha môn đích linh bảo hỗn độn khí cơ phong ấn khởi lai, giá dạng nhất lai, tựu thành liễu tiên thiên linh bảo, dã khả dĩ tại hồng hoang trung dụng dụng, đãn thị uy năng hoàn bất như trực tiếp hàng vi tiên thiên linh bảo ni.”

Thoại tuy nhiên giá ma thuyết, đãn thị diệp ngang hòa dương mi cổ kế, hỗn độn thần ma môn đô hội tuyển trạch đệ tam cá phương pháp.

Như quả yếu cấp bảo vật môn bài cá thuận tự đích thoại, ứng cai tối hảo thị hỗn độn chí bảo, kỳ thứ thị tiên thiên chí bảo, tái vãng hậu thị hỗn độn linh bảo, tối hậu tài thị tiên thiên linh bảo.

Đương nhiên, hỗn độn linh bảo hòa tiên thiên linh bảo nhu yếu cấm chế sổ lượng tương đồng tài hữu bỉ giác đích ý nghĩa.

Tha môn giá nhi thuyết trứ, phiến khắc chi gian, sở hữu thần ma đô thu hảo liễu tự gia đích bảo bối, cận cận lưu hạ ngũ bách dư kiện hỗn độn linh bảo tại thời không trung tự cố tự địa du đãng trứ.