“Na tựu do nhĩ lai xử lý ba!”

Đại trường lão kiểm sắc bất biến, tha kỳ thật thị tưởng thiên đản tự kỷ tôn tử đích, đãn thị giá lí nhân bất thiếu, trường lão đoàn lí tha dã bất thị nhất cá nhân thuyết liễu toán, kỳ tha trường lão dã thị hữu quyền lợi đích, kí nhiên nhị trường lão hữu ý yếu xử lý nhất hạ giá sự, tha chỉ năng tiên nhượng hiền.

Tựu thị cấp hoa phong nhất cá, nhĩ tự cầu đa phúc đích nhãn thần.

Tiếp hạ lai tựu thị nhị trường lão đích hồi hợp liễu, giá vị đầu phát đồng dạng hoa bạch, tinh thần đầu khước bất na ma hảo đích lão nhân, thanh liễu thanh hầu lung tài khai thủy mạn mạn thuyết khởi lai.

“Thủ tiên ngã nhận vi, thử thứ sự tình hữu lưỡng cá nghi điểm, na tựu thị linh hòa giá vị nữ hài……”

“Linh!”

“Ân, hòa giá vị linh đích quan hệ.”

Đệ nhất cá nghi điểm đương nhiên tựu thị, hoa phong thuyết dạ lê thị bị hiếp bách đích, khả dạ lê tự kỷ khước xử xử duy hộ trứ chính tại đối trì đích linh, như quả thuyết hiếp bách đích đông tây đối dạ lê ngận trọng yếu, giá kỳ thật dã năng thuyết đích quá khứ, đãn khán dạ lê đích dạng tử, tịnh bất tượng thị bị giá loại sự tình khốn nhiễu.

Giá nhượng nhân thập phân nghi hoặc.

Giá quần trường lão đô thị hoạt liễu ngận cửu, tại tộc nội năng bị xưng vi nhân tinh đích gia hỏa, bất thị na ma dung dịch bị tam lưỡng cú hồ lộng quá khứ đích.

Nhị trường lão đề xuất đích quan điểm, tha môn đô nhận chân tư khảo liễu nhất hội, giác đắc ngận hữu đạo lý.

Nhi nhị trường lão thuyết xuất đích đệ nhị điểm, tắc thị toàn bộ tại linh đích thân thượng.

Na tựu thị linh thủ lí đích võ khí, khẳng định thị bỉ đoán thiết phối phương yếu cao cấp đích tài liêu tố thành, tựu toán thị thần tố đích na ta kim chúc tài liêu, dã một pháp như thử khinh tùng địa tước đoạn thiết mộc đích thương can.

Vấn đề lai liễu, ủng hữu như thử cường đại tài liêu đích võ khí, yếu tha môn giá dã luyện phối phương lai càn ma?

Đệ nhị cá nghi điểm, dĩ kinh ngận hảo đích tương hoa phong đích thoại cấp phản bác liễu, hoa phong hiện tại đích kiểm sắc thập phân nan khán, thậm chí tưởng càn điệu giá quần lão đầu tử, bằng thập ma yếu như thử bang nhất cá ngoại nhân, khước bất tương tín tha đích thoại?

Nhiên hậu, nhị trường lão đích trọng điểm lai liễu.

“Linh, nhĩ năng chứng minh, đông tây bất thị nhĩ nã đích mạ?

Chỉ yếu hữu chứng cư, trường lão đoàn tựu bất hội oan uổng nhậm hà nhất cá hảo nhân.”

Chi sở dĩ một vấn dạ lê, giá lí diện hữu ngận đa nhân tố, dạ lê đích thoại bất bị nhân nhận khả đích khả năng tính thái đại, nhị trường lão dã hữu cá hi vọng, y thác tại linh thân thượng.

Linh thân thượng xuyên trứ, na thị thần tài hữu đích, nhi thả linh thân thượng mỗi nhất dạng đông tây, đô hảo tượng cân thần hữu quan, tựu thuyết na lưỡng bả hắc sắc đích đao, nhược thuyết giá bất thị thần chế tạo đích, tha đô bất tương tín.

Chí thiếu giá địa phương đích kỉ cá bộ tộc, tựu bất khả năng xuất hiện giá dạng đích đoán tạo kỹ thuật, na bất thị dụng nhân đích song thủ xao đả xuất lai đích, hòa thánh địa lí đích giá ta thần đích di vật nhất dạng, thị dụng hỏa thần đích lực lượng chú tạo đích.

Như quả, năng tòng linh thân thượng, đắc đáo khai khải giá ta thánh địa di vật đích phương pháp, na phạ chỉ yếu năng tái thứ bị sử dụng, dã thị đối tha môn nhất tộc lai thuyết, phi thường hữu bang trợ đích.

Giá tựu thị nhị trường lão đích tưởng pháp, hữu ta bất thiết thật tế, khước hựu tự hồ hữu trứ kỳ trung đích đạo lý.

Chỉ bất quá, tha dã tri đạo giá thị nhất cá mộng, linh vị tất chân năng sử dụng thần đích di vật, quyền đương nhất cá khả năng tính bảo lưu trứ.

Khước một tưởng đáo, tha tự hồ đổ đối liễu.

Chỉ kiến linh tẩu đáo chi tiền phóng quá dã luyện phối phát đích địa phương, dã bất tri đạo tố liễu thập ma, tựu trạm tại hảo nhất hội, nhiên hậu tại nhị trường lão lược hữu ta kỳ đãi đích mục quang trung, tẩu hướng liễu trung ương đích chủ khống bình đài.

Nan đạo, chân đích thị thần đích hậu duệ?

Giá nhất khắc, nhị trường lão hữu ta kích động liễu, tha mãn não tử đô thị loạn thất bát tao đích tưởng pháp, khả thị khước căn bổn đình bất hạ lai.

Trực đáo khán kiến linh áp tại chủ khống đài thượng đích thủ thượng, hữu ngân sắc đích dịch thể lưu tiến chủ khống đài, na ta biến thành hôi sắc đích án nữu tái thứ biến lượng, lam sắc đích bối quang soa điểm nhượng nhị trường lão kích động đáo, tâm tạng đô yếu đình chỉ liễu.

Thành công liễu!

Giá cá nữ hài thành công kích hoạt, đa thiếu bối nhân đô vô pháp tái thứ sử dụng đích chủ khống đài, nhượng chủ khống đài năng cú tái thứ bị nhân thao khống, giá thị thần tích!

Kỳ thật bất chỉ hữu nhị trường lão kích động, tựu liên đại trường lão đô nhãn khuông đái trứ lệ quang.

Đa thiếu đại nhân, tha môn nhất trực lưu truyện giá cá chủ khống đài, năng khống chế chỉnh cá thế giới đích hoàn cảnh, khả thị một hữu nhân năng tái thứ sử dụng giá cá đông tây, khả thị hiện tại khước tại na cá nữ hài giản giản đan đan đích nhất mạc chi hạ, chủ khống đài biến đắc hòa chi tiền bất thái nhất dạng.

Giá thị thập ma tình huống tha bất minh bạch, đãn tha tri đạo, hoặc hứa giá cá địa phương đích kỉ cá bộ tộc, yếu nhân vi kim thiên phát sinh đích sự tình, nhi phát sinh cải biến.

Chí vu hoa phong, thùy hoàn lý tha khứ tử.

Như quả năng tái thứ sử dụng thần lưu hạ đích đông tây, khu khu nhất cá tôn tử hựu toán thập ma, hà huống dã bất hội yếu liễu tha đích mệnh, đỉnh đa quan kỉ thiên tiểu hắc ốc nhi dĩ.

Chí vu linh, tha hiện tại chỉ thị hắc tiến chủ khống đài, tương tỏa định trình tự giải khai liễu nhi dĩ.

Tịnh bất giác đắc tự kỷ tố liễu thập ma liễu bất khởi đích sự tình, nhân vi yếu chứng minh tự kỷ một hữu tố quá đích sự tình, na ma tựu chỉ năng trảo đáo chân chính đích phạm nhân.

Linh chi tiền tại tiến môn tiền mật mã biểu bàn thượng, hoàn hữu phóng trí quá dã luyện phối phương đích địa phương, đô trảo đáo liễu nhất cá tối tân đích chỉ văn, tịnh thả giá lưỡng cá chỉ văn hoàn mỹ thất phối, năng khẳng định thị đồng nhất cá nhân lưu hạ đích.

Tha hiện tại tựu thị yếu dụng giá lí đích chủ khống điện não, tương lưỡng cá chỉ văn hiển kỳ trọng hợp ảnh tượng, hảo nhượng giá quần nguyên thủy nhân nhất dạng đích gia hỏa, năng canh thanh sở trực quan.

Tha bất nhận vi giá quần nhân, đổng chẩm ma thải tập chỉ văn dạng bổn, tất cánh liên khoa kỹ đô bất toàn liễu, chỉ văn dạng bổn đích thải tập phương pháp khẳng định ngận nan tiến hành, sở dĩ càn thúy đả khai liễu chủ khống đài chỉ văn thải tập đích công năng.

Chỉ yếu hữu hòa thượng diện thất phối đích chỉ văn, hệ thống tựu hội tự động hiển kỳ tại bình mạc thượng.

“Khải động liễu! Chủ khống đài chân đích khải động liễu!”

Nhiên nhi đương chủ khống đài thượng phương, đầu ảnh xuất chủ khống bình mạc đích thời hầu, giá quần nhân đô đột nhiên kích động địa khiếu liễu khởi lai.

Chỉ hữu dạ lê nhất kiểm đạm định, tha tảo tựu bị linh sang tạo đích kỳ tích, chấn hám quá thái đa thứ, tảo tựu bất hội tại hoài nghi, linh thị bất thị năng khải động giá cá chủ khống đài.

Giá cá chủ khống đài năng càn thập ma tha dã ngận thanh sở, nhân vi giá thị dực tộc tổ tổ bối bối đinh chúc quá, tuyệt đối bất năng vong ký đích sự tình.

Tha môn chi sở dĩ hoàn thủ tại giá cá sơn cước hạ, kỳ trung chi nhất đích nguyên nhân, tựu thị giá cá chủ khống đài.

Thủ hộ giá ngoạn ý thị tha môn đích chức trách, thị thần lưu hạ đích thần dụ, nhất định yếu bảo hộ hảo thánh địa.

Sở dĩ, thánh địa tài hội bất duẫn hứa tiến nhập, chủ khống đài đích sự tình, chỉ hữu tộc trường hòa kỉ vị trường lão, hoàn hữu tha môn đích kế nhậm giả tài tri đạo.

Bình mạc thượng hợp nhị vi nhất đích chỉ văn đồ tượng, khước nhượng tại tràng đích nhân hữu điểm khán bất đổng.

Quả nhiên thị nhân vi kỹ thuật đâu thất nghiêm trọng, giá ta nhân liên chỉ văn thức biệt đô bất nhận đắc liễu, toàn đô nhất kiểm mộng bức đích khán trứ linh, thí đồ hi vọng tha cấp sở hữu nhân giải thích nhất hạ, giá ngoạn ý yếu chẩm ma chứng minh, tha hòa dạ lê một hữu thâu đạo hiềm nghi.

Khả tích, giá ta nhân thái thiên chân liễu, linh hựu chẩm ma khả năng hội khai khẩu, tha hiềm giá thật tại thái ma phiền liễu, chỉ vọng tha lai giải thích, hoàn bất như thiên thượng điệu cá mỹ nữ lai đích chân thật.

Bất quá linh hoặc hứa bất hội giải thích, đãn hữu nhân hội, chỉ thị giá thứ bất thị hi ba, nhi thị khán đổng linh yếu biểu đạt thập ma đích dạ lê.

“Giá cá thị ngã môn đích chỉ văn, linh tại môn tỏa thượng hòa dã luyện kỹ thuật phóng trí đích địa phương đình lưu liễu nhất hạ, na thị tại thải tập chỉ văn.

Thượng diện giá cá thị tối cận xuất hiện tại giá lưỡng cá địa phương đích chỉ văn, ứng cai thị đồng nhất cá nhân lưu hạ đích.”