“Na thị chi tiền…” Lư bình dã một pháp phản bác chiêm mỗ, tha na thứ xác thật tại tam lâu tẩu lang thượng thính đáo quá tư nội phổ tại phế khí giáo thất trung phát biểu quá miệt thị ma qua chủng đích ngôn luận, tha dã thanh sở tây lí tư gia lí đích tình huống, tự nhiên dã tri đạo na quần thuần huyết thống ngôn luận giả đích tư duy mô thức.

Khả thị kinh quá bán cá học niên đích tương xử tha dã thanh sở, tư nội phổ tịnh một hữu chiêm mỗ sở thuyết đích na ma khả ác.

“Toán liễu chiêm mỗ…” Lư bình bất tưởng tái tranh luận, tha cương cương mang hoàn hắc ma pháp phòng ngự thuật khóa trình cải cách đích sự, hậu thiên tha hoàn đắc khứ tiêm khiếu bằng ốc… Nguyệt viên chi dạ hựu yếu đáo liễu, “Ngã hội hòa tư nội phổ bảo trì cự ly đích…”

“Bất hành, nhĩ đắc thối xuất na cá tổ chức!” Tây lí tư bất tưởng nhượng tha thụy giác.

“Ngã môn tứ cá tài thị nhất cá túc xá đích thất hữu, nhĩ bào khứ lạp văn khắc lao na biên tố thập ma?” Tha thuyết, “Đối ba bỉ đắc?”

Bỉ đắc nữu liễu lưỡng hạ thân tử, hanh hanh liễu lưỡng thanh, trang tác dĩ kinh thụy trứ liễu đích dạng tử.

“Bất toàn thị lạp văn khắc lao, hoàn hữu lị lị…” Lư bình bế trứ nhãn tình thuyết, tha bất thị đệ nhất thứ cảm giác chiêm mỗ hòa tây lí tư ngận ấu trĩ liễu, thật tế thượng tha môn lưỡng cá đích hành vi dã ngận phù hợp niên linh, chỉ thị lư bình do vu tự kỷ thân thể hữu ta tảo thục bãi liễu.

“Nhĩ giá thứ nã lị lị xuất lai thuyết thoại dã bất hảo sử,” chiêm mỗ hữu ta đổ khí, “Lai mỗ tư… Nhĩ hoàn nã ngã môn đương bằng hữu mạ?”

“Đương nhiên, chiêm mỗ, ngã môn thị bằng hữu…” Lư bình cố ý bả hô hấp phóng hoãn, ngụy trang xuất yếu thụy trứ đích dạng tử, tưởng kết thúc giá cá thoại đề.

Nhiên hậu tha thụy y đích lĩnh tử tựu bị thu trụ liễu, “Lai mỗ tư, kim thiên nhĩ tất tu cấp ngã môn nhất cá thuyết pháp!” Tây lí tư diêu hoảng trứ thủ.

“Nhĩ liên ngã môn đích lưỡng cá khôi địa kỳ bỉ tái thủ tú đô bất lai, bào khứ hòa lạp văn khắc lao ngoạn, thái bất cú ý tư liễu!” Chiêm mỗ loạn bồng bồng đích đầu phát suý lai suý khứ.

Lư bình vô ngữ, chiêm mỗ hòa tây lí tư bỉ tái na lưỡng thiên chính hảo cản thượng nguyệt viên, tha chính đãi tại tiêm khiếu bằng ốc lí hưu tức ni, hòa chiêm mỗ thuyết đích thị mẫu thân bệnh liễu nhu yếu hồi gia chiếu khán, chẩm ma hiện tại đáo tha môn chủy lí tựu thành liễu “Bào khứ hòa lạp văn khắc lao ngoạn” liễu?

Nhi thả tha chẩm ma tựu thành liễu khứ hòa biệt nhân ngoạn liễu? Lư bình cảm giác “Nhất chỉ đặc lập độc hành đích trư” tố đích sự tình ngận hữu ý nghĩa hòa giới trị.

Tha một pháp hòa chiêm mỗ, tây lí tư thuyết trọng thoại, tòng tiểu ngại vu tha đích thân thể điều kiện, bằng hữu tựu bất đa, chiêm mỗ tam nhân thị tha nhập học kết thức đích đệ nhất phê hảo hữu, tha phi thường trân tích dữ tha môn chi gian đích hữu nghị, tẫn quản tha môn hoàn bất tri đạo tự kỷ đích lang nhân thân phân…

“Giá dạng ba, dĩ hậu ngã tẫn lượng đa bồi bồi nhĩ môn hành mạ, thiếu khứ na biên tựu thị liễu,” lư bình cử thủ đầu hàng, “Đãn thị ngã hiện tại một pháp thối xuất, hoàn hữu bất thiếu địa phương nhu yếu ngã.”

“…”Chiêm mỗ hòa tiểu thiên lang tinh đối thị liễu nhất nhãn, “Dã hành, lai mỗ tư nhĩ đắc ký trụ, ngã môn tài thị chân chính đích bằng hữu.” Tây lí tư tiếu liễu khởi lai, bả ca bạc đáp tại lư bình đích kiên bàng thượng, lư bình vô nại đích tiếu tiếu.

…

Bất cam tâm đích lạc cáp đặc ngận khoái tựu trảo đáo liễu năng nhượng tự kỷ dương danh lập vạn đích hảo cơ hội.

Nhất thiên, tại lạp văn khắc lao công cộng hưu tức thất đả tảo vệ sinh đích tha vô ý gian thính đáo kỉ danh cao niên cấp học sinh tại thảo luận tiêm khiếu bằng ốc đích nháo quỷ sự kiện, giá tựu nhượng tha thượng liễu tâm.

Thính thuyết hoắc cách mạc đức thôn tử lí đích vu sư đô bị quỷ khiếu thanh hách đích cú sang chi hậu tha canh đắc ý liễu, tâm lí dĩ kinh tưởng hảo tự kỷ bả quỷ trảo trụ chi hậu tại hoắc cách ốc tì hòa hoắc cách mạc đức thôn như hà huyễn diệu liễu.

“Ngưu ngưu ngưu, phi thường hữu…” Tha tố mộng đô năng thính đáo hoắc cách mạc đức thôn đích thôn dân đối tha đích khoa tán.

“Ngã tưởng đại gia đối hoắc cách ốc tì liễu giải dã ngận thâm… Tại ngã môn hoắc cách ốc tì học sinh nhãn trung, tựu một hữu giải quyết bất liễu đích quỷ…” Lạc cáp đặc tại mộng trung đô nhạc đích tiếu xuất liễu thanh.

Tha đích mộng cảnh tạp tại đặng bố lợi đa giáo trường cấp tha ban phát tưởng chương đích na nhất khắc.

Nhiên hậu tha tựu bị diêu tỉnh lai, “Lạc cáp đặc? Lạc cáp đặc? Khoái tỉnh tỉnh!” Thị tự kỷ duy nhất đích bằng hữu, lai tự hách kỳ mạt kỳ đích bác ân tư tiểu tỷ đích thanh âm…

Bất đối! Tha hoàn tại biến hình thuật khóa thượng! Lạc cáp đặc lập mã thanh tỉnh quá lai, cương cương sĩ khởi đầu, tha tựu khán kiến mạch cách giáo thụ tựu trạm tại trác tiền, mục quang nghiêm lệ đích khán trứ tha.

“Khán khởi lai phất lập duy giáo thụ đích trừng phạt tịnh một hữu đối nhĩ sản sinh túc cú đích cáo giới tác dụng, lạc cáp đặc tiên sinh,” mạch cách giáo thụ thuyết, “Nhất tinh kỳ đích nghĩa vụ lao động, hi vọng năng nhượng nhĩ tại ngã đích khóa thượng tập trung tinh thần.”

Hạ khóa chi hậu lạc cáp đặc hồn hồn ngạc ngạc đích hồi đáo tẩm thất, thất hữu môn đô một hữu hồi lai, tha ngưỡng diện thảng tại sàng thượng hồi tưởng khởi tự kỷ chi tiền đích na cá mộng.

Tha nhất định yếu trảo xuất tiêm khiếu bằng ốc đích quỷ lai, nhượng đại gia đối tha quát mục tương khán.

Lạc cáp đặc thị bất tín tiêm khiếu bằng ốc lí hữu quỷ đích, yếu thị hòa hoắc cách ốc tì lí đích u linh nhất dạng đích thoại phản nhi thị cá hảo sự, giá ta u linh căn bổn một pháp đối vu sư tạo thành thập ma thương hại.

Đại khái thị mỗ chủng hắc ma pháp sinh vật, lạc cáp đặc tâm tưởng… Mẫu thân cấp tha đích linh hoa tiền hoàn hữu nhất ta, tha khả dĩ sấn phục hoạt tiết giả kỳ khứ đối giác hạng thải cấu nhất ta phòng hộ dụng phẩm.

Hoàn hữu, yếu chẩm ma tiến nhập hoắc cách mạc đức ni?

Tha bất thị cao niên cấp học sinh, một khứ quá hoắc cách mạc đức thôn, liên tiêm khiếu bằng ốc đáo để tại na đô bất tri đạo, hoàn hữu tòng hoắc cách ốc tì đáo hoắc cách mạc đức đích mật đạo…

Tha thính cao niên cấp đích học sinh môn thuyết quá, cách lan phân đa hữu tứ cá nhị niên cấp học sinh ngận thiện trường phát hiện hoắc cách ốc tì đích bí mật thông đạo, tha môn tri đạo đích bỉ quản lý viên phổ lâm cách tiên sinh đô đa.

Chỉ yếu nhượng tự kỷ tiến nhập hoắc cách mạc đức, công lao tựu phân tha môn tứ cá nhất ta… Lạc cáp đặc tưởng đích ngận mỹ, đả toán hạ ngọ tựu khai thủy thật hành tự kỷ đích kế hoa.

…

“Khứ hoắc cách mạc đức đích mật đạo?” Chiêm mỗ cật trứ kê thối, hàm hồ bất thanh đích thuyết, nhất kiểm nghi hoặc đích khán trứ tọa tại tự kỷ diện tiền đích lạc cáp đặc, “Nhĩ vấn giá cá càn ma?”

“Ngã dã tưởng khứ tham hiểm,” lạc cáp đặc tự nhiên bất khả năng thuyết xuất tự kỷ đích chân thật mục đích, “Ngã đối hoắc cách mạc đức dã ngận cảm hưng thú, chỉ thị niên linh bất cú…”

“Nhĩ dã hỉ hoan tham hiểm?” Chiêm mỗ đích nhãn tình nhất lượng.

Lạc cáp đặc tri đạo tự kỷ đích đáp án hợp liễu chiêm mỗ đích khẩu vị liễu, “Một thác, ngã hoàn tưởng thường thường lưỡng bả tảo trửu đích hoàng du ti tửu… Sở dĩ ngã tài lai trảo ba đặc tiên sinh, tha môn đô thuyết ba đặc tiên sinh thị tối liễu giải hoắc cách ốc tì đích nhân liễu, tưởng tất dã tri đạo như hà tòng hoắc cách ốc tì thông vãng hoắc cách mạc đức.”

Lạc cáp đặc xuy phủng đạo.

Giá cương hảo trạc trung liễu chiêm mỗ đích yếu huyệt, tha tựu hỉ hoan thính biệt nhân biểu dương tha, thính ngôn tha hữu ta triêm triêm tự hỉ đích thuyết, “Khái khái, đương nhiên, tòng hoắc cách ốc tì đáo hoắc cách mạc đức thôn hữu tam điều mật đạo, phân biệt thị…”

Hỉ hoan hiển bãi đích chiêm mỗ nhất khẩu khí bả tự kỷ tri đạo đích sở hữu thông vãng hoắc cách mạc đức đích mật đạo đô thuyết cấp liễu lạc cáp đặc thính, giá thị tha nhất niên bán dĩ lai thâm dạ tham hiểm đích thành quả.

“Thái tạ tạ nhĩ lai, chiêm mỗ!” Giá thứ lạc cáp đặc chân tâm thật ý đích thuyết, chiêm mỗ giá khả toán thị bang liễu tha đích đại mang liễu.

Cáo biệt liễu chiêm mỗ chi hậu, hưng phấn đích lạc cáp đặc khai thủy chế định tự kỷ đích tường tế phương án, tha sấn trứ bạch thiên một hữu khóa đích thời hầu đáo chiêm mỗ sở thuyết đích tam điều mật đạo tham tra liễu nhất hạ, xác định năng cú thông vãng hoắc cách mạc đức chi hậu tài phóng hạ tâm lai.