Đại hắc đối tôn mặc hàm lai thuyết hữu chủng ngận đặc thù đích cảm tình, tuy nhiên chỉ tương xử quá na ma nhất thiên thời gian, đãn giá điều cẩu khả thị khả thị đệ nhất chỉ đối tha sản sinh 101 cá mại manh hảo cảm trị đích thông linh cẩu, sở dĩ tôn mặc hàm tất tu yếu tưởng bạn pháp giải quyết tha.

Chí vu bạn pháp, tôn mặc hàm đệ nhất cá tưởng đáo đích hoàn thị hệ thống thương điếm lí đích na cá “Như ý phù” đạo cụ, thượng thứ tầm trảo hàn tuyết ngưng tha dĩ kinh cấu mãi quá nhất thứ, tịnh thả ngận hảo đích sử dụng liễu tha.

Tôn mặc hàm bất tái đam các, ngận khoái hoa liễu tam vạn mại manh hảo cảm trị tại hệ thống thương điếm lí cấu mãi liễu “Như ý phù”, tùy hậu vấn tuân liễu đại hắc đích khứ hướng.

Đáp án thị giao ngoại đông nam phương hướng đích nhất cá phế khí công hán.

Đắc đáo giá cá đáp án, tôn mặc hàm tâm lí sảo sảo tùng liễu khẩu khí, kí nhiên năng vấn tuân đáo đại hắc sở tại đích địa phương, na ma tựu chứng minh đại hắc hiện tại ứng cai hoàn hoạt trứ.

Bán tiểu thời hậu tôn mặc hàm tại học giáo môn khẩu đẳng đáo liễu trịnh lan hi, trịnh lan hi quả nhiên bất thị cá nhất bàn đích thông minh nhân, tha một hữu thân tự khứ thỉnh giả, tha thị cấp tối tín nhậm tha đích sổ học lão sư từ kiều kiều đả liễu cá điện thoại, nhượng tha cấp tôn mặc hàm đích ban chủ nhậm dĩ kinh tha tự kỷ đích ban chủ nhậm thỉnh liễu cá giả.

Thỉnh giả đích danh đầu thị hoàn hữu lưỡng chu tựu yếu áo sổ tái liễu, tha môn lưỡng cá yếu tại nhất khởi tham nghiên áo sổ đề.

Nhân vi từ kiều kiều lão sư khứ liễu ngoại địa học tập, sở dĩ từ kiều kiều lão sư đương nhiên dã bất tri đạo chân chính đích thật tình, bất quá từ kiều kiều lão sư nhất hướng đặc biệt tín nhậm trịnh lan hi, sở dĩ dã một hữu hoài nghi.

Tát hoang thỉnh giả hậu đích trịnh lan hi hiển đắc hữu ta muộn muộn bất nhạc, giá hoàn thị tha trường na ma đại đầu nhất thứ tát hoang thỉnh giả, bất quá giá dã thị một bạn pháp đích sự.

“Giáo hoa, biệt sầu mi khổ kiểm đích liễu, tát hoang giá sự thùy đô bất nguyện ý, đãn cha môn bất thị vi liễu trảo đại hắc ma, hiện tại ngã dĩ kinh tri đạo tha tại na liễu.”

Trịnh lan hi vi vi nhất kinh, vấn đạo: “Nhĩ chẩm ma tri đạo đích?”

Tôn mặc hàm hắc hắc tiếu liễu tiếu đạo: “Nhĩ một thính đại gia đô khiếu ngã tiểu thần đồng mạ? Tiểu thần đồng khả bất thị lãng đắc hư danh đích, tương tín ngã, ngã nhất định hội đái nhĩ trảo hồi đại hắc hòa tiểu hoa đích.”

Trịnh lan hi vi vi trầm mặc liễu nhất hạ, tuy nhiên giác đắc ngận nạp muộn, khả thị tâm lí khước hựu ngận kỳ quái đích đối tha hữu chủng mạc danh đích tín nhậm.

“Na đại hắc hòa tiểu hoa hiện tại tại na nhi?” Trịnh lan hi vấn đạo.

Tôn mặc hàm đạo: “Ứng cai thị tại đông giao đích nhất gian phế khí công hán lí, ngã môn hiện tại tất tu tẫn khoái cản quá khứ.”

Trịnh lan hi do dự nhất hạ đạo: “Na ngã hiện tại đả điện thoại cấp ngã gia tư cơ, tái khiếu tha khiếu lưỡng cá bảo phiêu bồi ngã môn nhất khởi khứ.”

Tôn mặc hàm đạo: “Bất nhu yếu na ma đa nhân, nhân đa liễu phản nhi hội đả thảo kinh xà, tựu ngã môn lưỡng cá khứ, dã biệt khiếu nhĩ môn gia tư cơ liễu, tha cản quá lai khởi mã hoàn đắc bán tiểu thời, ngã môn đả xa khứ ba.”

Tuy nhiên tôn mặc hàm niên kỷ thái tiểu liễu, nhất bàn xuất tô xa bất nguyện ý đái tha, đãn thị dĩ trịnh lan hi đích niên kỷ, ứng cai khả dĩ đả xa đích.

Trịnh lan hi trầm ngâm liễu nhất hạ đạo: “Khả thị…… Khả thị nhĩ bất thị thuyết đối phương khả năng thị cẩu phiến tử mạ? Tựu…… Tựu ngã môn lưỡng năng cứu xuất đại hắc hòa tiểu hoa mạ?”

Tôn mặc hàm đạo: “Ngã môn giá thứ khứ đích chủ yếu mục đích thị tiên mạc thanh sở địa điểm, trảo đáo đại hắc hòa tiểu hoa, xác nhận tha môn hiện tại đích tình huống, chí vu doanh cứu đích sự tình, đẳng đáo liễu địa phương tái tố đả toán.”

Trịnh lan hi sảo sảo tư tác liễu nhất hạ, tiện án chiếu tha đích phân phù, tại giáo môn khẩu lan liễu nhất lượng xuất tô xa, lưỡng nhân thuận lợi tọa thượng liễu xuất tô, khứ vãng liễu đông giao.

Đại khái tứ thập đa phân chung hậu, lưỡng nhân để đạt liễu đông giao, đông giao ngận đại, cơ bổn toàn thị phế khí đích công hán, một hữu nhậm hà cư dân khu, nhân tích hãn chí.

Bỉ giác kỳ quái đích thị, tôn mặc hàm hòa trịnh lan hi trảo liễu ngận cửu đô một hữu trảo đáo nhậm hà tuyến tác, án lý thuyết cẩu phiến tử như quả tại giá lí phiến cẩu, ứng cai hội thính đáo cẩu khiếu đích thanh âm a, khả thị vi thập ma nhất ti cẩu khiếu thanh đô một hữu ni.

Trịnh lan hi bất giác nghi hoặc đạo: “Đại hắc hòa tiểu hoa chân đích tại giá cá địa phương mạ?”

Tôn mặc hàm vi vi trứu liễu trứu mi đầu, như ý phù đích hiệu dụng tha thị thân thân thể nghiệm quá đích, bất khả năng xuất thác, đại hắc hòa tiểu hoa nhất định tựu tại giá nhất phiến phế khí công hán trung đích mỗ nhất cá công hán trung, chỉ thị do vu giá phiến địa phương thái hoang phế liễu, liên như ý phù đô vô pháp cấp xuất tinh xác đích địa lý vị trí, sở dĩ tầm mịch khởi lai nan độ đại tăng.

“Biệt cấp, tái nại tâm trảo nhất hội nhi, ngã tương tín ngã đích phán đoạn bất hội thác.”

Trịnh lan hi đề nghị đạo: “Yếu bất nhiên ngã thường thí trứ hô hảm nhất hạ tiểu hoa, tha hội nhận ngã đích thanh âm, như quả tha tại phụ cận đích thoại, thính đáo ngã đích thanh âm nhất định hội khiếu đích.”

Tôn mặc hàm diêu liễu diêu đầu đạo: “Thiên vạn bất yếu, nhất lai hội đả thảo kinh xà, nhị lai ngã giác đắc giá ta cẩu phiến tử khả năng thị cấp tha môn phiến lai đích cẩu uy liễu loại tự vu trấn tĩnh tề nhất loại đích dược vật, yếu bất nhiên cha môn tẩu liễu giá ma cửu bất khả năng nhất thanh cẩu khiếu đô thính bất kiến đích.”

Trịnh lan hi vi vi nhất kinh, vô khả hậu phi, tôn mặc hàm đích thôi đoạn thập phân tinh chuẩn, giá nhượng tha việt phát hữu ta đam tâm đại hắc hòa tiểu hoa đích xử cảnh.

“Giá phiến địa phương thật tại thái đại liễu, như quả ngã môn một hữu phương hướng đích trảo hạ khứ, khủng phạ thiên hắc liễu đô bất nhất định trảo đắc đáo.” Trịnh lan hi phạm sầu đạo.

Tôn mặc hàm trầm một hữu lý hội tha đích thoại, nhân vi thử khắc tha đích đại não chính tại phi tốc đích vận chuyển, nhất tinh thôi lý cao thủ kỹ năng chính tại khải động.

Thủ tiên đại hắc thị nhất điều thông linh cẩu, tha đương nhiên bất khả năng hội giá ma dung dịch tựu bị cầm trụ, sở dĩ cẩu phiến tử khẳng định thị đối tha sử dụng liễu mỗ chủng phi thường đích thủ đoạn, giá chủng thủ đoạn ngận khả năng hội sử đắc đại hắc thất khứ để kháng đích năng lực.

Nhiên nhi đại hắc giá ma thông minh đích cẩu, đương tha đắc tri tự kỷ hòa tiểu hoa dĩ kinh một hữu năng lực đào thoát liễu, tha hội bất hội tại giá lí lưu hạ nhất ta tuyến tác, dĩ cung tầm trảo tha môn đích nhân lợi dụng tuyến tác trảo đáo tha môn?

Tôn mặc hàm tư tác liễu nhất hạ, như quả thị tầm thường đích cẩu, giá chủng thôi lý vô dị vu thị vô kê chi đàm, đãn thị phóng tại đại hắc thân thượng, tha giác đắc hữu giá chủng khả năng tính.

Hạ nhất miểu tha tử tế hồi ức liễu nhất hạ, tha hòa trịnh lan hi chi tiền tầm mịch quá đích na ta địa điểm, đột nhiên gian nhãn tình nhất lượng, tha tưởng đáo liễu bán tiểu thời tiền, tha hòa trịnh lan hi tại nhất gian phế khí công hán môn ngoại kiến quá nhất khối bị giảo toái đích xa y bì, đương thời một chẩm ma tại ý.

Khả hiện tại tưởng tưởng, na khả năng tựu thị đại hắc lưu hạ lai đích tuyến tác, đại hắc hòa tiểu hoa khả năng thị tại na điều thất tung đích lộ thượng bị cẩu phiến tử hạ liễu dược cầm trụ, nhiên hậu bị đái đáo liễu nhất lượng diện bao xa thượng, tối chung đái đáo liễu cẩu phiến tử đích cơ địa.

Nhi đại hắc dĩ kinh thất khứ liễu phản kháng đích năng lực, tha linh cơ nhất động hạ, chỉ năng kháo trứ tối hậu đích ý thức, giảo toái liễu xa y bì, nhiên hậu hàm tại chủy lí, tối hậu đáo liễu địa điểm hậu, tài tương chủy lí đích xa y bì thổ liễu xuất lai, giá khả năng thị tha duy nhất năng tố đáo đích lưu tuyến tác phương thức liễu.

Tuy nhiên giá chủng thôi lý sảo sảo hữu ta miễn cường, khả thị dã chỉ hữu giá chủng thôi lý tài năng thuyết minh na gian phế khí công hán môn ngoại na than hi toái đích xa y bì.

Nhất niệm cập thử, tôn mặc hàm lập mã triều trịnh lan hi đạo: “Cân ngã lai, đại hắc hòa tiểu hoa sở tại đích địa phương khả năng tựu thị ngã môn bán tiểu thời tiền kinh quá đích na cá địa phương.”

Lai bất cập giải thích liễu, tôn mặc hàm thuyết liễu nhất cú, lập mã triều tiền phương khoái bộ tẩu khứ, trịnh lan hi vi vi lăng liễu nhất hạ, khoái tốc cân thượng liễu tha.