Tôn mặc hàm hồi đáo phòng gian hậu, nhãn tình khôi phục liễu chính thường, nhân vi phóng đại nhãn đích hiệu dụng dã thị hữu thời hạn đích, chỉ yếu tửu kính triệt để tán khứ, thị lực dã hội khôi phục như sơ.

Tôn mặc hàm tùy ý biên chức liễu nhất cá lý do, giải thích liễu nhất hạ nhãn tình đích sự tình, tùy hậu hàn huyên kỉ cú, tần ngũ gia nhượng chúng nhân ly khai liễu phòng gian, chỉ lưu hạ tha hòa tôn mặc hàm lưỡng nhân, tha tưởng đan độc hòa tôn mặc hàm liêu nhất liêu.

Phòng gian lí, tần ngũ gia kiểm sắc y cựu bình đạm như thủy, tha khán liễu tôn mặc hàm lưỡng nhãn đạo: “Nhĩ thị bất thị đổng nhất ta thú ngữ?”

Giá cá tần ngũ gia hòa tự kỷ chỉ bất quá thị sơ thức, tái giả giá cá nhân cấp tôn mặc hàm đích cảm giác thị cá ngoan nhân, khả năng thị na chủng hắc bạch lưỡng đạo thông cật đích nhân vật, sở dĩ tôn mặc hàm đương nhiên bất hội bả tự kỷ đích để tế cáo tố tha.

“Bất đổng!”

Tần ngũ gia hựu vấn đạo: “Na nhĩ vi thập ma cảm đả khai tỉnh vương đích cước liên? Nhĩ nhược thị sự tiên một hữu dữ tha câu thông, ngã bất tương tín nhĩ hội giá ma tố.”

Tôn mặc hàm hoàn nhĩ tiếu liễu tiếu đạo: “Ngũ gia, thính thuyết quá nhất cá từ khiếu phóng thủ nhất bác mạ? Ngã sở tố đích bất quá thị thể hiện liễu giá cá từ nhi dĩ.”

Tần ngũ gia lãnh nhiên đạo: “Dã bãi, nhĩ bất khẳng thuyết ngã dã bất miễn cường, bất đắc bất thuyết, nhĩ thị ngã giá ta niên kiến quá đích tối thông minh tối đặc thù đích hài tử, nhi thử khắc nhĩ sở biểu hiện xuất lai đích thành phủ dã thập phân lệnh ngã kinh nhạ.”

“Ngũ gia thuyết tiếu liễu, diện đối nâm giá dạng đích nhân vật, đa lưu nhất điểm tâm nhãn tổng quy thị bất hội thác đích.”

Nhất cá niên cận bán bách đích trung niên nhân hòa nhất cá ngũ tuế đích hài tử tương thị nhất nhãn, tùy hậu ốc tử lí bạo phát xuất nhất trận dị dạng đích tiếu thanh.

Ốc tử ngoại diện đích tiền tiêu tiêu hữu ta đam tâm, nhân vi tha nhất trực giác đắc giá cá tần ngũ gia bất thị thập ma hảo nhân, đương tha tưởng tẩu cận ốc tử đích thời hầu, lam sơn thân thủ lan trụ liễu tha: “Ngũ gia thuyết quá, bất hứa nhậm hà nhân tiến khứ.”

“Nhĩ……” Tiền tiêu tiêu vi nộ nhất hạ, chu linh tố quá lai đạo: “Phóng tâm, ngũ ca bát thành thị khán thượng đông đệ đệ đích tuần thú tài năng liễu, bất hội đối tha chẩm ma dạng đích.”

Ốc tử lí tần ngũ gia chỉ trụ liễu tiếu thanh, ngữ khí chính thường đạo: “Khán lai tại nhĩ giá lí ngã thị nhất điểm tín tức đô tham thính bất đáo liễu, dã bãi, quan vu tỉnh vương đích sự tình, ngã tựu bất vấn liễu, bất quá nhĩ đích tuần thú tài năng ngã thị khán tại nhãn lí đích, nhĩ hữu một hữu hưng thú tố ngã đích đồ đệ?”

Tôn mặc hàm đối thu đồ nhất sự chỉ tự vị đề, chỉ thị đạo: “Quan vu tỉnh vương đích sự tình, ngã hoàn thị hữu tất yếu cân nhĩ đàm đàm đích.”

“Nga? Nhĩ bất phương thuyết thuyết.”

Tôn mặc hàm đạo: “Tỉnh vương thị nhất chỉ ngận đặc thù đích sư tử, tha đích đặc thù tại vu tha thị nhất chỉ sung mãn linh tính đích sư tử, nhĩ môn sở tố đích nhất thiết, tha toàn đô khả dĩ khán tại nhãn lí, tịnh thả lĩnh ngộ, sở dĩ nhĩ tưởng tuần phục tha, cận cận kháo tiên tử hòa uy thực thị bất hành đích.”

“Nan đạo tượng nhĩ na dạng, thiên thiên cấp tha phóng điện ảnh, thỉnh tha cật hỏa oa?”

Tôn mặc hàm tiếu đạo: “Na ta chỉ thị dữ tha tương xử, thủ đắc tha tín nhậm đích nhất chủng phương thức nhi dĩ, như quả tưởng yếu tuần phục tha, na ma tất tu tiên cân tha giao bằng hữu, tha thị nhất chỉ tịch mịch vô liêu đích sư tử, nhĩ tưởng nhượng tha thành vi nhĩ câu nhạc bộ đích nhất danh diễn viên, giá cá ngã bất vô pháp trở lan, đãn thị nhĩ như quả bất tiên thường thí trứ cân tha giao bằng hữu, ngã tưởng tha thị bất hội phối hợp đích.”

Kỳ thật tôn mặc hàm đích giá chủng lý luận thính tại tần ngũ gia nhĩ đóa lí tịnh bất mạch sinh, na cá tuần thú sư tối chung đích mục đích bất đô thị vi liễu bả tự kỷ tuần đích thú loại đương tố tự kỷ đích bằng hữu, khả thị lý luận quy lý luận, đãn thật tế thao tác khởi lai tựu bất thị na ma giản đan liễu.

“Ngã hội thường thí trứ nhượng hạ diện đích tuần thú sư hoa ta nại tâm mạn mạn kháo cận tha đích, quan vu ngã cương tài thuyết đích, tưởng thu nhĩ vi đồ đích sự tình, nhĩ tự hồ tịnh bất thị ngận cảm hưng thú, đãn thị ngã tưởng cáo tố nhĩ, tuần thú bất cận cận thị nhất môn chức nghiệp, canh thị nhất môn nghệ thuật, nhi nhĩ thân thượng hữu nhất chủng độc hữu đích tuần thú thiên phú, như quả hữu liễu ngã đích chỉ điểm, tha nhật nhĩ hoặc hứa năng đăng thượng giá ma nghệ thuật đích tối cao môn hạm.” Tần ngũ gia đạo.

Tôn mặc hàm san san tiếu liễu tiếu đạo: “Ngũ gia thái cao khán liễu, ngã ni thuyết đáo để chỉ bất quá thị cá ngũ tuế đích hài tử, ngã mục tiền yếu tố đích thị độc thư thượng học, tuy nhiên ngã đối động vật ngận cảm hưng thú, đãn thuyết thật thoại ngã tịnh một hữu tưởng thành vi nhĩ sở thuyết đích chuyên nghiệp tuần thú sư đích hùng tâm tráng chí.”

“Chân đích bất tái khảo lự nhất hạ liễu?”

Tôn mặc hàm đạo: “Giá dạng ba, dĩ hậu hữu cơ hội ngã hội thường đáo nhĩ giá nhi lai khán khán, như quả khả năng đích thoại ngẫu nhĩ khách xuyến nhất hạ tuần thú sư, nhĩ khán chẩm ma dạng?”

Tần ngũ gia vi vi thán liễu khẩu khí đạo: “Dã bãi, chân thị khả tích liễu!”

Hạ ngọ tam điểm tả hữu, tôn mặc hàm, tiền tiêu tiêu hòa trịnh lan hi lĩnh trứ lưỡng điều cẩu ly khai liễu đông thành nhai, thuyết thật tại đích, yếu bất thị thụ khốn vu hiện tại đích hiện trạng, tôn mặc hàm chân bất nguyện ý hồi khứ.

Nhân vi đông thành nhai hoàn hữu lưỡng cá tiểu thời tựu yếu khai trương liễu, cư thuyết giá lí hữu hứa đa kỳ kỳ quái quái đích hành nghiệp, hữu các chủng tân kỳ đích sự vật, nhi thả tha hoàn ngận tưởng khứ chu linh tố đích tửu ba cuống nhất cuống.

Ly khai đích thời hầu, chu linh tố hòa tôn mặc hàm ước định liễu, bổn nguyệt nhị thập lục hào, tha đích tửu ba hội cử hành nhất thứ mông diện vũ hội, giới thời tôn mặc hàm hội quá lai ngoạn.

Chu linh tố hòa tần ngũ gia trạm tại y cựu không đãng đích đông thành nhai thượng, khán trứ ly khứ đích xa ảnh, tần ngũ gia hốt nhiên khẩu khí ngưng trọng đạo: “Thất muội, nhĩ hữu một hữu phát hiện tôn mặc hàm giá cá hài tử thân thượng lưu thảng đích huyết mạch hữu nhất chủng thập phân thục tất đích cảm giác?”

Chu linh tố vi vi lăng liễu nhất hạ, diện sắc hữu ta cật kinh đạo: “Ngũ ca, nhĩ thị thuyết……”

Tần ngũ gia đạo: “Nhĩ biệt kích động, ngã chỉ thị cảm giác hữu ta thục tất, đãn tịnh bất thị nhĩ tâm lí tưởng đích na cá nhân, nhi thả giá cá hài tử đích huyết mạch dị thường cường đại, như quả tha tương lai năng cú kích hoạt tự kỷ đích huyết mạch, vị lai tương thập phân khả phạ.”

Chu linh tố bất do đắc thổ liễu thổ thiệt đầu: “Hại ngã kích động bán thiên, nguyên lai bất thị, ngã thuyết ngũ ca, nhĩ dĩ hậu thuyết thoại năng bất năng biệt giá ma thần bí, chân thị đích, ngã hồi khứ chuẩn bị khai nghiệp liễu, tửu trướng tiên ký trứ.”

Khán trứ chu linh tố ly khứ đích thân ảnh, tần ngũ gia khổ tiếu trứ diêu liễu diêu đầu, nam nam tự ngữ đạo: “Vấn thế gian tình vi hà vật, trực giáo nhân sinh tử tương hứa!”

Khí xa thượng, trịnh lan hi ngận khai tâm, kim thiên đối tha nhi ngôn, sung mãn liễu ý nghĩa, tha tòng tiểu thị cá dưỡng tôn xử ưu đích đại tiểu tỷ, phụ mẫu nhất trực mang vu sự nghiệp, tự kỷ bình thời đích sinh hoạt kỳ thật ngận đan điều.

Tẫn quản chỉ hữu nhất thiên, khả thị giá nhất thiên tựu như đồng nhượng tha kinh lịch liễu nhất thứ kỳ ngộ ký nhất bàn, hữu nguy hiểm, hữu gian nan, dã hữu hoan tiếu thậm chí lệ thủy.

Hòa tôn mặc hàm nhất khởi kinh lịch liễu giá nhất thiên, tha đối tôn mặc hàm đích nhận tri hữu liễu cự đại đích cải quan, tuy nhiên hoàn thị hữu điểm vô sỉ, bất quá tha đích thông minh hòa năng lực, đích xác xưng đắc thượng thần đồng nhị tự.

Quy khứ đích trung đồ, tiền tiêu tiêu tiếp liễu cá điện thoại, kim thiên bị tôn mặc hàm cầm trụ đích lưỡng cá cẩu phiến dĩ kinh tống đáo liễu cục lí, tịnh thả chiêu cung liễu sở hữu đích phiến cẩu kinh lịch, cảnh phương hoàn thông quá tha môn lưỡng cá đích chiêu cung, nhất hạ ngọ đoạn điệu liễu lánh ngoại lưỡng cá phiến cẩu cơ địa, thành công giải cứu liễu lưỡng bách đa chỉ lưu lãng cẩu.

Tôn mặc hàm bất do đắc thân liễu cá lại yêu đạo: “Kim thiên chân thị sung mãn khoái nhạc hòa chính năng lượng đích nhất thiên a.”

Trịnh lan hi do dự liễu nhất hạ triều tôn mặc hàm đạo: “Tôn mặc hàm, ngã tưởng cân nhĩ thuyết cú tạ tạ, kim thiên chân thị cảm tạ nhĩ liễu.”

Tôn mặc hàm triều giáo hoa đả lượng liễu nhất nhãn đạo: “Quang chủy thượng tạ tạ hữu thập ma dụng, chân một thành ý a.”

“Na nhĩ tưởng càn thập ma?” Giáo hoa vấn đạo.

“Yếu bất ngã môn lai cá lễ tiết tính đích ủng bão?”

……