( 5 )

Ốc lí phóng mãn kinh thư điển tịch, toàn đô hoàn hảo vô tổn địa bị bảo tồn tại thử địa. Chỉ tương đích hương khí phác diện nhi lai, đãn thị một năng hoàn toàn yểm cái trụ hủ mộc hủ bại đích khí tức, tức tiện như thử, thư giá thượng hoàn thị nan dĩ trảo đáo bán điểm trần ai.

Cát mậu tiên khứ điểm nhiên chá chúc, nhiên hậu đái lai tam trương tọa điếm y thứ phóng tại địa thượng, tha đối bạch phượng nhưng nhiên tương đương khách khí tịnh thả sung mãn thiện ý, hoàn toàn một hữu nhân vi sư phụ cát hử bỉ võ lạc bại nhi dữ bạch phượng âu khí, tha đích mục quang thuần tịnh, chỉ hữu đối vị tri sự vật đích vô tẫn kỳ đãi.

“Thỉnh tọa ba, bạch công tử.” Cát mậu kỳ ý bạch phượng tọa na trương bỉ giác tân đích điếm tử, nhi tự kỷ hòa cát hử tắc tọa tại lưỡng trương dĩ kinh đả liễu kỉ cá bổ đinh hoàn bất đoạn vãng ngoại lậu miên nhứ đích phá điếm tử thượng.

“Linh xà quan dĩ kinh tiêu thất nhị thập niên liễu, hoặc hứa thời gian hội canh trường, nhân vi tại giá cá địa phương kế toán thời gian một hữu ý nghĩa, sở dĩ lão đạo dã ký bất đắc liễu.” Cát hử nhất trực khán trứ địa diện, tại bạch phượng nhãn lí tha canh tượng thị lao luy quá độ nhi tranh bất khai song nhãn, khả thị tha hoàn thị miễn cường tự kỷ khoản khoản giảng đạo: “Đạo quan tiêu thất hậu, ngã tôn sùng sư mệnh thủ hộ giá cá tàng kinh động, nhất trực đáo hiện tại dĩ kinh lão đắc tẩu bất động lộ, ngã hoàn tại kiên trì, chỉ vi trảo đáo năng cú truyện thừa đích nhân. Ngã tưởng, khả năng bạch công tử tựu thị na cá nhân?”

“Ngã?!” Bạch phượng vấn đạo: “Nan đạo cát hử đạo trường bất tri đạo linh xà quan thị chẩm dạng tiêu thất đích mạ? Nhĩ chẩm năng an tâm giao cấp ngã? Canh hà huống, ngã tuyệt bất hội tiếp thụ giá kiện sự.”

Cát mậu tọa tại cát hử đích hậu diện, dã phụ hòa đạo: “Sư phụ, linh xà quan đáo để thị chẩm ma tiêu thất đích? Đồ nhi tưởng tri đạo, đồ nhi tòng một hữu đăng thượng quá phong đỉnh, dã một hữu kiến quá ngoại diện đích thế giới, chỉ thị nhất trực ngốc tại tàng kinh động.”

“Giá đô thị ngã môn ứng cai tao thụ đích trừng phạt.” Cát hử đạo: “Tích nhật cao chuế…… Ngã hoàn thị xưng hô sư đệ đích tục danh ba, tha thảo yếm đạo hào. Sư đệ cương lai đích thời hầu, hoàn thị cá ngao ngao đãi bộ đích anh nhi, ngã đương thời niên trường tha thập bát tuế, tảo bị thị tác vi linh xà quan đích kế thừa nhân, nhiên nhi cao chuế đích hốt nhiên đáo lai khước đoạt tẩu liễu kế thừa nhân đích vị trí, tha tự ấu bị thị tác vị lai đích chưởng môn bồi dưỡng, ngã bất tri đạo sư đệ thị phủ nguyện ý, đãn tựu kết quả lai khán, tha hận thấu liễu giá cá quyết định, thị dĩ nhật hậu đạo tẩu linh xà, sử đạo quan tại phong tuyết trung tiêu thất đắc vô thanh vô tức. Ngã bất hận tha, chân đích, ngã tòng lai một hữu hận quá sư đệ, vô luận thị đương thời bị đoạt tẩu kế thừa nhân đích vị trí, hoàn thị chi hậu đạo tẩu linh xà, ngã giác đắc giá đô thị tha ứng cai tố đích.”

Cát hử đích ngữ khí việt lai việt cấp xúc, bất quá tâm thái hoàn thị bỉ giác bình ổn, tha tiến ốc tọa hạ hậu đệ nhất thứ khán trứ bạch phượng, thuyết: “Cao chuế, bổn tựu bất chúc vu côn luân sơn.”

“Nan đạo, sư phụ tha bất thị khi sư diệt tổ chi đồ?” Bạch phượng vấn.

“Bạch công tử, khả tằng thính quá ‘ cô tinh lạc mệnh ’?” Cát hử đạo: “Giá thị mệnh lý học trung đích nhất cá hiện tượng, chỉ yếu tại nhân xuất sinh chi thời quan sát đáo thử dị tượng, thông thường đô thị phi thường bất hảo đích chinh triệu, đương thời tại cao gia, ngã đích sư phụ tiện thị dụng ‘ giá cá ’ thành công bả hoài sóc cao thị đích trường tử đái hồi đạo quan…… Đương thời đạo quan vi liễu phát triển tráng đại, tất tu tá trợ nhất ta nhân mạch hòa thủ đoạn, sư phụ tha vạn bàn vô nại xuất thử hạ sách.”

“Y nhĩ chi ý, bạch xà tiên nhân cao chuế tịnh phi ‘ cô tinh lạc mệnh ’?” Bạch phượng mãn diện kinh kỳ, nhân vi tha tòng vị thính cao chuế thân khẩu thuyết quá tương quan đích sự tình, thậm chí vu cô tinh lạc mệnh chi sự dã nhất trực đạo thính đồ thuyết.

“Sở vị mệnh lý học, tòng lai đô thị do thích kinh giả quyết định thị phi đối thác.” Cát hử thuyết đạo: “Sư phụ lâm chung tiền bả chân tương cáo tố cấp ngã, đương nhật tha tại cao gia khán kiến đích tịnh phi cô tinh lạc mệnh, nhi thị cát tinh cao chiếu! Sư phụ kiến trạng, đương thời tiện hạ định quyết tâm nhất định yếu bả cao chuế đái hồi linh xà quan, nhượng linh xà quan đắc dĩ diên tục hạ khứ, sở dĩ tha biên hạ hư giả đích sấm ngữ, cuống phiến cao gia nhân…… Nhiên nhi sự dữ nguyện vi, sư đệ tha chung cứu thị khốn bất trụ đích long, nhi phi khả dĩ tuần hóa đích xà.”

—— ngã môn sở hữu nhân đô bất cập tha, vĩnh viễn vọng kỳ hạng bối.

“Giá……” Bạch phượng đối thử thủy liêu vị cập, tha hoàn một tưởng hảo cai dĩ chẩm dạng đích tâm tình đối đãi, thử thời cát hử hựu ngôn: “Sở dĩ ngã tòng một hận quá sư đệ, nhân vi thị ngã môn bối bạn liễu sư đệ, nhượng tha thất khứ liễu nhân sinh trung tối bảo quý đích nhị thập niên.”

Thoại âm vị lạc, cát mậu thống khổ vô bỉ địa giảng đạo: “Ngã môn cư nhiên tố quá giá chủng sự tình…… Sư phụ, duyệt độc kinh điển, diện bích tu luyện thập kỉ niên đích ngã môn, cư nhiên chỉ thị vi liễu tố giá chủng sự tình mạ?”

“Đương nhiên bất thị, hoặc hứa, kháp kháp tương phản.” Cát hử hào bất tại ý địa hồi liễu nhất cú: “Lão đạo bình sinh bất thiện trường dụng hoang ngôn yểm sức tự kỷ đích mục đích, như quả bạch công tử bất nguyện ý kế thừa đạo quan cận thặng đích đông tây, một nhân hội trở nạo, nhân vi giá dã thị nhĩ ứng cai tố đích, linh xà quan lý ứng bị hủy diệt, ngã nhất trực dĩ lai sở kiên thủ đích, bất quá thị tâm trung đích nhất điểm niệm tưởng…… Sư đệ, hiện tại chung vu như nhĩ sở nguyện liễu.”

“Biệt khai ngoạn tiếu liễu! Thùy tại hồ nhĩ môn chẩm ma tưởng.” Bạch phượng trạm khởi lai đại hát nhất thanh: “Bất quản chẩm ma dạng, ngã hội dụng tự kỷ đích phương thức bả linh xà quan cứu hạ lai.”

“Bạch công tử.” Cát mậu lưỡng nhãn thùy lệ, tu sỉ hựu phẫn nộ: “Nhĩ yếu chẩm ma tố, ngã hội tẫn toàn lực bang nhĩ!”

“Cát mậu!” Cát hử hốt nhiên nộ mục viên tranh, đãn tha tịnh một hữu khán hướng cát mậu, nhi thị trực thị tiền phương, tượng thị hồn thân đô tại trừu súc đích nhân nhất dạng banh trực thân thể vi vi chiến đẩu: “Nhĩ yếu vi kháng vi sư đích mệnh lệnh mạ?”

“Sư phụ, ngã khả dĩ kế thừa đạo quan! Ngã hội tượng sư phụ nhĩ nhất dạng, dụng nhất sinh khứ thủ hộ giá nhất thiết!!!” Cát mậu quỵ tại cát hử diện tiền, giá thị bạch phượng đệ nhất thứ cảm giác đáo tha tình tự như thử kháng phấn.

“Trụ chủy! Tái đa thuyết nhất cú, ngã hiện tại tựu bả nhĩ cản hạ sơn khứ, nhượng nhĩ tự sinh tự diệt!” Cát hử ngôn bãi, tái dữ bạch phượng thuyết đạo: “Kí nhiên bạch công tử bất nguyện kế thừa đạo quan, lão đạo dã bất tưởng đa lưu liễu, nhĩ thỉnh tiện.”

Bạch phượng lãnh tiếu đạo: “Ngã thuyết nhĩ môn giá quần tu đạo chi nhân, chẩm ma sự tình sảo sảo bất như ý tựu đả thối đường cổ ni? Nhĩ môn đích đạo đô tu đáo na lí khứ liễu?”

“Ân?”

“Bạch xà tiên nhân cao chuế, dĩ kinh khứ thế kỉ niên liễu.”

“Thập ma?”

“Nhĩ môn tri đạo cao chuế hạ sơn hậu đô kinh lịch quá thập ma sự tình mạ?” Bạch phượng trướng nhiên thất lạc đạo: “Tha thất khứ liễu nhất thiết, gia hương, gia nhân, bằng hữu, chiến hữu, sở hữu đích nhất thiết, kỳ trung dã bao quát côn luân sơn. Nhĩ môn tri đạo sư phụ tha thị chẩm ma tố đích mạ? Tha khai thủy lữ hành, tứ xử hành hiệp trượng nghĩa, tòng lữ hành trung tiệm tiệm trảo hồi thất khứ đích đông tây, nhiên hậu, tha bả giá ta đông tây toàn đô giao cấp ngã! Vô luận thị thu hoạch hoàn thị di hám, ngã toàn đô tiếp thụ liễu. Hiện tại, ngã vi liễu di bổ sư phụ đích di hám lai đáo giá lí.”

—— nhược thị năng tố đáo giá kiện sự, ngã tựu khả dĩ tẩu đáo sư phụ đích tiền diện.

Cát hử hòa cát mậu giai dĩ nhất chủng kỳ dị đích cảm thụ ngưng thị trứ bạch phượng.

“Giá nhất thứ, ngã yếu đại thế sư phụ tẩu đắc canh viễn.” Bạch phượng như thị thuyết đạo, tha nhãn thần thị tham lam đích, đãn dã hữu kỉ phân liên mẫn tại lí diện: “Bị thời đại phao khí đích lão gia hỏa môn, nhượng ngã lai lĩnh nhĩ môn tẩu nhất đoạn lộ ba.”

Tha minh minh tài thương dũ bất cửu, khả thị một nhân năng tưởng đáo cai chẩm dạng chất nghi tha đích thoại.