( 6 )

Bạch phượng, tựu đệ nhất ấn tượng nhi ngôn, tha tại cát hử hòa cát mậu nhãn lí chúc vu kiên nghị lãnh khốc đích na nhất loại nhân: Đãi nhân xử sự tùy tâm sở dục, khán tự tòng bất khảo lự tha nhân đích cảm thụ, nhi thả thảo yếm a du phụng thừa hòa vô liêu đích nhật thường đối thoại, đãn thị đồng dạng đích, tha dã tòng bất tại hồ biệt nhân khảo lự bất khảo lự tha đích cảm thụ, sở dĩ tại giá phương diện tha đối đãi tự kỷ hòa biệt nhân đô thị nhất dạng đích.

Thậm chí tại đại đa sổ tình huống hạ, tha đối đãi tự kỷ hội bỉ đối đãi biệt nhân canh gia hà khắc, tựu bỉ như nhãn hạ giá cá phong cuồng đích quyết định.

Vi liễu phương tiện hành động, bạch phượng tại lữ đồ cương khai thủy đích thời hầu tiện dĩ kinh bả đầu phát cát đoản, bất quá xuất vu bảo noãn đích khảo lự hoàn thị lưu hạ liễu nhất điểm trường độ, bất thúc phát thời đại khái thị đáo hạ ba đích vị trí, bảng khởi lai hậu hội sơ đáo hậu não chước biến thành nhất căn tiểu biện tử. Tha đích hồ tu hựu trường hựu mật, nhi thả hắc du du đích, viễn viễn khán khứ tựu tượng nhất cá dã nhân.

Ngoại diện phong tuyết kiến thế yếu đình, bạch phượng toàn tức kỳ ý cát mậu tương cát hử tái thứ bảng hảo cố định tại tự kỷ bối thượng —— tha kiên trứ nhất cá tượng thị mã trát đích đông tây, thị tha thân thủ tố đích, khả dĩ nhượng cát hử tọa tại tự kỷ thân thượng nhi bất hội khinh dịch điệu xuất khứ.

Tựu thị y kháo giá cá trang trí, bạch phượng đắc dĩ bối trứ cát hử tòng tàng kinh động xuất lai đích băng bích thành công ba liễu hạ khứ, đương nhiên, giá kỳ trung thiếu bất liễu cát mậu đích bang trợ.

Hiện tại, tha môn yếu tẩu xuất tạm thời đích tị phong cảng, kế tục vãng sơn hạ tẩu.

Tha môn phảng phật tại thiên biên phiêu bạc, tòng vân đoan chi thượng đích địa phương tẩu lai, lịch kinh nghiêm hàn hòa bì luy, thông thường nỗ lực nhất chỉnh thiên hậu cận cận chỉ năng tẩu hạ nhất cá tà pha.

Vân tằng hoàn tại thân biên bao vi trứ tha môn, thiên không tòng một hữu cự ly tha môn giá ma cận.

—— ngã môn xuất bất khứ liễu?

Sĩ đầu khán, thần bí đích u lam, thiểm thước trứ điểm điểm tinh quang, giá thị vạn niên bất diệt đích vũ trụ chá chúc, một hữu ôn độ đích lãnh quang sử nhân giác sát bất xuất thật cảm, tựu tượng giá khán bất kiến tẫn đầu đích tuyết tuyến, chỉ yếu thân tại kỳ trung tựu ngận dung dịch hội mê thất.

—— dạ vãn đích câu hỏa tái thứ thăng khởi.

Tá thử lương cơ, cát mậu đệ nhất thứ tưởng yếu nhận chân quan sát bạch phượng đích nhất cử nhất động: Tha đích sở hữu hành vi đô hữu tích khả tuần, tòng bất tha nê đái thủy, nhu yếu sinh hỏa tựu hội khứ sinh hỏa, nhu yếu tố đáng phong thố thi tựu hội khứ tố đáng phong tráo, tổng nhi ngôn chi, tha tựu thị tưởng yếu bả tự kỷ hòa sư phụ cát hử đô đái hạ sơn khứ.

“Càn ma yếu giá ma bính mệnh…… Đa tân khổ.” Cát mậu hồi tưởng khởi hoàn tại tàng kinh động thời, tha hòa cát hử đô thị tại bất tri bất giác trung thụ đáo liễu bạch phượng đích chỉ dẫn, mặc mặc đồng ý liễu giá cá quyết định.

“Hạ sơn, nhất định yếu hạ sơn!”

Bạch phượng đương thời thị giá ma thuyết đích.

“Kế tục đãi tại giá lí tựu thị mạn mạn đẳng tử, duy hữu hạ sơn tài năng nhượng linh xà quan trọng sinh.”

Tha đích nhãn thần một hữu phân hào trì nghi, phát tự tâm để giác đắc tự kỷ đích quyết định thị thiên kinh địa nghĩa chi sự.

“Hiện tại tựu động thân.”

Cát hử tự hồ khán xuất liễu cát mậu đích nghi hoặc, tha vấn đạo: “Cát mậu, đệ nhất thứ hạ sơn, ngận tân khổ ba?”

“Sư phụ, ngã môn chân đích năng tẩu xuất khứ mạ……”

“Tự tòng thượng sơn hậu, lão đạo tựu tòng một xuất khứ quá, sở dĩ giá kiện sự nhĩ vấn vi sư, vi sư dã bất hiểu đắc.” Cát hử khán hướng bạch phượng tục đạo: “Lão đạo, chung cứu thị lão liễu.”

Cát mậu tử tế tưởng liễu tưởng, nan đạo tự kỷ chân đích nhu yếu hạ sơn mạ? Tha chân đích nhu yếu nhận thức kỳ tha nhân mạ? Tha chân đích nhu yếu tiếp xúc ngoại diện đích thế giới mạ?

Tựu toán bất hạ sơn, y kháo tại sơn thượng xuân thiên thời khai hoang chủng xuất lai đích lương thực dã năng cẩu thả độ nhật; tựu toán bất nhận thức kỳ tha nhân, y kháo tàng kinh động lí đích kinh điển dã năng cú sung thật tự kỷ đích tinh thần thế giới; tựu toán tòng một tiếp xúc quá ngoại diện đích thế giới, tha dã năng cú an ổn độ quá giá ma đa niên!

—— thập ma đô bất cải biến, thập ma đô bất dụng biến.

Không khí trung truyện lai nhất thanh diễm hỏa đích bạo liệt thanh.

Cát mậu trạm liễu khởi lai, cổ khởi dũng khí diện hướng bạch phượng, đối na cá tượng dã nhân nhất dạng đích gia hỏa thuyết đạo: “Bạch công tử, tiểu đạo bất tưởng tái cân nhĩ hồ nháo liễu!”

“A?” Bạch phượng nhược vô kỳ sự đích khán liễu cát mậu nhất nhãn, nhiên hậu hồi đầu kế tục dụng chủy thủ chỉnh lý hỏa đôi.

“Thính bất kiến tiểu đạo thuyết thoại mạ? Tượng nhĩ giá ma tẩu, vĩnh viễn đô tẩu bất xuất khứ. Nhất bất tiểu tâm, khả năng hoàn hội tử tại lộ thượng!” Cát mậu thuyết: “Sơn lí diện hữu thập ma, bạch công tử dã kinh lịch quá ba? Dữ sơn cộng tồn cửu liễu, nhân tựu hội việt lai việt úy cụ sơn, sơn thị hữu tì khí đích! Nhĩ phi yếu vi nghịch tha, tha tựu hội hàng hạ trừng phạt.”

“Sở dĩ ni?” Bạch phượng tòng thiêu hảo đích nhiệt thủy lí yểu xuất lai nhất bộ phân, tựu trứ nhiệt trà cật khởi băng man đầu.

“Sở dĩ?! Bạch công tử, tự cổ dĩ lai thí đồ vi nghịch thiên đạo giả tất nhiên tự thủ diệt vong, tiểu đạo khuyến nhĩ hồi đầu thị ngạn ba!” Cát mậu nhất cải chi tiền hoàn toàn chi trì bạch phượng đích thái độ, tha hiện tại trạm tại liễu đối lập diện.

Bạch phượng tiếu đạo: “Hồi đáo na lí khứ? Tàng kinh động? Hồi đáo na lí tựu năng thuận kỳ tự nhiên liễu mạ? Nhĩ thị bất thị hoàn tưởng thuyết tự kỷ hội kế thừa cát hử đạo trường đích y bát, nhiên hậu cô độc nhất nhân thủ tại tàng kinh động lí trực đáo lão tử? Ức hoặc thị đẳng đáo cơ duyên lai lâm, tự kỷ tựu khả dĩ quang phục đạo quan! Ngã thuyết, nhĩ môn giá ta tập quán đãi tại động quật lí đích nhân, thị bất thị não đại đô bị động quật chiêm lĩnh liễu?”

“Tiểu đạo hữu thập ma thác? Hoạt tại đương hạ bất hảo mạ!” Cát mậu biện luận đạo: “Đạo pháp tự nhiên, vô vi tức khả vi. Chỉ yếu hợp hồ thiên lý tuần hoàn, nhất thiết đô thị tối hảo đích an bài! Sư phụ, nâm nan đạo bất tán đồng đồ đệ mạ?”

Kiến cát hử mặc nhiên bất ngữ, cát mậu mang nhiên liễu, tha tâm tưởng: “Nan đạo giá bất thị sư phụ giáo cấp ngã đích đạo lý mạ?”

“Thập ma hoạt tại đương hạ, tựu hiện trạng nhi ngôn, nhĩ môn chỉ thị tại mạn mạn đẳng tử! Chân giác đắc tự kỷ đắc đạo phi thăng liễu?” Bạch phượng đạo: “Hoạt tại đương hạ, bất thị nhĩ môn cụ phạ cải biến đích lý do, ngã chỉ thị tại bả nhĩ môn dẫn hướng canh hảo đích vị lai, cát mậu đạo trường như nhược bất nguyện, nhĩ khả dĩ tự kỷ hồi khứ, cát hử đạo trường khả hữu dị nghị?”

Cát hử đạo: “Cát mậu, nhĩ dĩ kinh bất thị tiểu hài tử, vi sư bất hội trở nạo.”

“Sư phụ……” Cát mậu khẩn ác song quyền, hãm nhập đáo trường cửu đích trầm mặc đương trung.

Bạch phượng đả khai phòng phong tráo vãng sơn bích ngoại tiều liễu tiều, thuyết: “Khoái yếu đình tuyết liễu, cản khẩn cật hoàn đông tây, ngã môn kim thiên tất tu tẩu hoàn giá đoạn lộ.”

“Cân biệt nhân nhất khởi tẩu tựu thị ma phiền.” Bạch phượng tự kỷ nhất cá nhân tiên xuất khứ liễu, tha một hữu yếu đặc ý cân thùy thuyết giá phiên thoại, đãn cát mậu cảm thụ đáo mỗi nhất cú đô thị tại phúng thứ tự kỷ: “Giá thế thượng duy nhất bất biến đích chân lý, tựu thị thế gian đích nhất thiết vĩnh viễn đô tại biến hóa, khát vọng vĩnh viễn hoạt tại đương hạ đích nhân chú định hội tiêu vong, hội bị giá tọa sơn sở thôn phệ.”

Cát hử khán trứ bạch phượng bối ảnh, chúy chúy bất an địa thán tức đạo: “Sư đệ, nguyên lai giá ma đa niên ngã môn hoàn thị một hữu trường tiến……”

Ngận khoái, tha môn trọng tân khải trình.

Cát mậu bối trứ thủy lương, bạch phượng bối trứ tối trọng yếu đích hóa vật —— cát hử, nhị nhân giao thế tẩu tại tiền diện đáng phong, kiên trì bất trụ liễu tựu tẩu đáo lánh nhất nhân đích hậu diện, hợp tác đắc việt lai việt thục luyện.

Tùy trứ tuyết tuyến việt lai việt thiển, tha môn kỉ hồ năng khán kiến hoàn chỉnh đích, một hữu bị bạch tuyết phúc cái đích sơn bích hòa lục địa.

Phong thế giảm nhược liễu, hàng tuyết dã khai thủy biến thành miên miên tế vũ, tịnh thả tối chung đình liễu hạ lai.

Đáo để tẩu liễu đa cửu ni?

Cát mậu mạc liễu mạc tự kỷ đích hạ ba, kinh nhạ địa phát hiện tự kỷ dã trường xuất hồ tra liễu. Tha sĩ đầu khán khán thiên không, na chủng ưu úc thần bí đích thâm lam dĩ kinh khán bất kiến, thủ nhi đại chi đích thị bạch sắc đích vân đóa, cân sơn thượng duy nhất tương đồng đích địa phương thị, giá lí y nhiên khán bất kiến dương quang.

Tha cảm giác tự kỷ hữu ta liễu giải bạch phượng chi tiền đích thoại.

Bạch phượng lộ quá nhất cá thổ địa miếu, lộ xuất liễu cửu vi đích tiếu dung, tha quỵ tại na lí kỳ đảo phiến khắc, nhiên hậu kế tục bối khởi cát hử xuyên việt sâm lâm.

Giá lí thị một hữu khai khẩn đích hoang địa, bất quá chẩm ma dạng dã bỉ sơn thượng đích tuyết địa yếu hảo tẩu đắc đa.

Dương quang bất thị đột nhiên chi gian mạo xuất lai đích, tha tiên thị xuy lai nhất trận noãn phong, đái trứ mạch kiết điềm điềm đích hương khí, sâm lâm lí đích nhân phảng phật tại nhất thuấn gian bộ nhập liễu đào hoa nguyên.

Hoàn thị na cá phong thu đích quý tiết.

Bạch phượng đái lĩnh cát hử hòa cát mậu hồi đáo tru tiên trấn.

Mang vu thu thu đích nông dân khán kiến tòng côn luân sơn đích phương hướng tẩu lai giá ma kỉ cá lạp tháp đích nhân, phân ngoại nhạ nhân lưu ý, hữu nhân hảo kỳ thượng khứ vấn đạo: “Nhĩ môn thị tòng na lí lai đích?”

Bạch phượng thuyết: “Ngã…… Nhĩ môn tri đạo lục thiên tú tại na mạ?”

“Lục tiên sinh hiện tại tại phủ thượng ni!”

“Năng phủ đái ngã tiền khứ vấn thanh hảo?”

Nhiệt tâm tràng đích nông dân khả liên bạch phượng nhất hành tam nhân đích thảm tương, mại liễu nhất thứ nhân tình tố dẫn lộ giả.

Thiếu khoảnh, kỉ nhân lai đáo lục phủ tiền, bạch phượng bất tưởng thanh trương tự kỷ đích thân phân, thâu thâu cáo tố lục gia đích tiểu tư tự kỷ thị thùy, nhượng tiểu tư khứ dẫn tiến, quả nhiên ngận khoái, chương tư đan tựu lĩnh trứ lưỡng cá tiểu hài cấp thông thông địa bào liễu xuất lai.

Lưỡng cá hài tử, đại đích khán thượng khứ dĩ kinh tứ, ngũ tuế liễu, tiểu đích ứng cai hoàn vị mãn nguyệt đích dạng tử.

“Bạch công tử!?” Chương tư đan hoảng nhược cách thế bàn trành trứ bạch phượng: “Nhĩ hoàn hoạt trứ?”

“Thị ngã……” Bạch phượng bả cát hử phóng hạ lai, cát hử cảm khái địa hoạt động hạ thân thể, nhi hậu bạch phượng vấn đạo: “Giá đô thị nhĩ đích hài tử? Đô giá ma đại liễu?”

“Thị a, tất cánh dĩ kinh quá khứ ngũ niên liễu……”

“Thập ma?”

Bạch phượng nan dĩ trí tín địa trạm tại nguyên địa.

“Ngũ niên? Quá khứ ngũ niên liễu?”

“Bạch công tử……”

Hài tử khốn hoặc địa khán trứ bạch phượng, tha na nhãn thần hảo tượng thị tại thuyết, phong thu chi nhật nan đạo bất cai cao hưng mạ?

“Yên nhi ni? Yên nhi tại na!”

“Yên nhi bất tại giá lí. Bạch công tử, nhĩ tiên thính ngã thuyết hoàn!!!”

Bạch phượng băng hội liễu tự đích trừng trứ chương tư đan, bả tha hoài lí đích anh nhi đô hách khóc liễu. Vô ý trung, tha tưởng khởi tích nhật tại tàng kinh động thời cát hử thuyết quá đích nhất cú thoại.

—— tại giá cá địa phương kế toán thời gian một hữu ý nghĩa.

Tha vô trợ địa khán hướng cát hử, hốt nhiên đoạt môn nhi xuất, trực vãng trấn thượng khứ. Cát hử kiến trạng, mệnh cát mậu khẩn tùy nhi chí, thuyết đạo: “Vụ tất yếu nhượng bạch phượng lãnh tĩnh hạ lai, khả bất năng nhượng tha tố sỏa sự!”