“Kí nhiên hồ sư đệ đối lưu hành âm nhạc hữu giá ma thâm khắc đích lý giải, tưởng tất dã thị hữu tự kỷ đích tác phẩm ba, bất tri năng phủ phân hưởng nhất thủ?”

Thẩm hoành đồ hựu khai khẩu vấn đạo.

Nhất thính giá thoại, hồ thước khước thị nhẫn bất trụ tiếu liễu, tha tư lượng phiến khắc, hựu khán liễu khán tại tọa đích chúng nhân, thuyết đạo: “Yếu bất, ngã trực tiếp xướng nhất thủ ba.”

“Tiểu thước, nhĩ hoàn chân tả liễu ca a……”

Thính hồ thước giá ma thuyết, hoàng ngọc dung đảo thị pha vi kinh hỉ, 《 mộng trung đích hôn lễ 》《 tái mã 》 dĩ kinh nhượng tha đối tự kỷ giá cá nữ tế hữu liễu nhất cá toàn tân đích nhận tri, một tưởng đáo trừ thử chi ngoại, hồ thước cánh nhiên hoàn hội tả lưu hành ca khúc.

Hoàng ngọc dung giác đắc tự kỷ giá cá nữ tế giản trực tựu thị “Bảo tàng nữ tế” a.

Nhi nhất bàng đích dư mạn dã ngận thị cật kinh, 《 mộng trung đích hôn lễ 》 dã hảo, 《 tái mã 》 dã hảo, hoàn chỉ thị nhất thủ khúc tử, như quả thị lưu hành âm nhạc đích thoại, hoàn thiệp cập đáo điền từ, đảo bất thị thuyết điền từ tựu hữu đa ma nan, đãn nhất thủ hảo đích ca khúc, từ dã thị thập phân trọng yếu đích, ngận khảo nghiệm tác giả đích văn học công để.

Nhân thử, như quả chân năng sang tác xuất nhất thủ hảo đích lưu hành âm nhạc, thuyết minh tha đích âm nhạc công để hòa văn học công để đô bất hội nhược.

“Mụ, ngã tả đích ca nhĩ hoàn thính quá ni.”

Hồ thước tiếu liễu tiếu.

“Thị mạ? Na nhĩ cản khẩn xướng xướng.” Nhất thính giá thoại, hoàng ngọc dung hưng trí canh cao liễu.

Thẩm hoành đồ nhãn trung dã lưu xuất liễu kỳ hứa chi sắc, tất cánh tại tha khán lai 《 mộng trung đích hôn lễ 》《 tái mã 》 đô thị thần khúc, năng tố xuất giá dạng khúc tử đích nhân, sang tác đích lưu hành ca khúc ứng cai dã bất nhược.

Hồ thước hựu hát liễu khẩu trà, thanh liễu thanh tảng tử, nhiên hậu tiện thanh xướng khởi lai……

Chung vu tố liễu giá cá quyết định

Biệt nhân chẩm ma thuyết ngã bất lý

Chỉ yếu nhĩ dã nhất dạng đích khẳng định

Ngã nguyện ý thiên nhai hải giác đô tùy nhĩ khứ

Ngã tri đạo nhất thiết bất dung dịch

……

Hồ thước trực tiếp khai khẩu xướng khởi liễu 《 dũng khí 》, tha tư lượng liễu nhất hạ, giác đắc tự kỷ âm nhạc nhân đích giá cá thân phân hoàn thị khả dĩ tại giá cá tràng hợp than bài đích, thủ tiên thị hoàng ngọc dung, lão thái thái tại khán trung thu vãn thượng đích thời hầu hoàn tại đả thú dương vân yên thuyết tha thập ma thời hầu thành liễu âm nhạc nhân.

Giá hội nhi, hồ thước trực tiếp than bài, hoàng ngọc dung tự nhiên dã tựu tri đạo liễu “Vân yên” kỳ thật thị tự kỷ đích nữ tế, nhiên nhi, hồ thước khước dụng “Vân yên” tác vi tự kỷ đích bút danh phát ca, giá thị đa ma thâm tình đích nhất kiện sự.

Hoàn hữu tựu thị, hồ thước trực tiếp than bài tự kỷ đích thân phân, đại khái suất khả dĩ trực tiếp tiếp xúc dữ thẩm hoành đồ đích “Tiểu ngộ hội”, đối phương tất cánh thị hoàng ngọc dung đích đắc ý môn sinh, nhi thả, tiếp xúc hạ lai chi hậu, hồ thước phát hiện đối phương nhân kỳ thật hoàn bất thác, chỉ thị tại âm nhạc thượng hữu ta thiên chấp hòa thanh cao nhi dĩ.

Quả nhiên, tại hồ thước xướng xuất 《 dũng khí 》 đích khai đầu chi hậu, hoàng ngọc dung hòa thẩm hoành đồ toàn đô mộng liễu, giai thị mãn kiểm kinh ngạc chi sắc.

Nhất bàng đích dư mạn dã thị nhạ dị đích trương trứ chủy, mục quang trực câu câu đích trành trứ hồ thước, bất tri tại tưởng ta thập ma, đảo thị hách đại đồng hòa đồng hướng huy y cựu thị một thập ma phản ứng, nhân vi, lưỡng nhân đối 《 dũng khí 》 giá thủ ca hoàn toàn tựu một hữu nhậm hà ấn tượng.

Hồ thước đích ca thanh hoàn thị kế tục……

Ái chân đích nhu yếu dũng khí

Lai diện đối lưu ngôn phỉ ngữ

Chỉ yếu nhĩ nhất cá nhãn thần khẳng định

Ngã đích ái tựu hữu ý nghĩa

Ngã môn đô nhu yếu dũng khí

Khứ tương tín hội tại nhất khởi

Nhân triều ủng tễ ngã năng cảm giác nhĩ

Phóng tại ngã thủ tâm lí nhĩ đích chân tâm

……

Xướng hoàn liễu đệ nhất đoạn hồ thước đích ca thanh dã đình liễu hạ lai, tiền thế tất cánh thị ca thủ thân phân xuất đạo đích, tha xướng ca đích thủy bình hoàn toán khả dĩ, tại tha đích diễn dịch chi hạ, giá nam sinh bản đích 《 dũng khí 》 dữ uông mẫn sở diễn xướng đích nữ sinh bản 《 dũng khí 》 tương bỉ, đảo thị biệt hữu nhất phiên tư vị.

“Hồ sư đệ, nhĩ……”

Thẩm hoành đồ trương trứ chủy, đốn liễu đốn giá tài kinh ngạc đích vấn đạo: “Nhĩ tựu thị vân yên??”

“Ân, vô liêu đích thời hầu tả liễu kỉ thủ ca, tiện dụng lão bà đích danh tự phát liễu.” Hồ thước vi tiếu trứ điểm liễu điểm đầu.

“Ngã tựu thuyết ma, chẩm ma hội hữu giá ma xảo đích sự!” Giá thời, hoàng ngọc dung nhất kiểm kinh hỉ đích tiếu liễu khởi lai, mi khai nhãn tiếu đích kế tục thuyết đạo: “Trung thu vãn hội na thiên thính đáo giá thủ ca đích thời hầu, ngã tựu giác đắc giá thủ ca lí hữu ngã môn gia đích vị đạo……”

Lão thái thiên giá thoại tựu thị quỷ xả liễu, bất quá, khán đắc xuất lai tha thị thập phân tự hào đích.

Chính như tha tại âm nhạc học viện thực đường cân hách đại đồng khoa tán đích nhất dạng, tự kỷ giá cá nữ tế giản trực tựu thị âm nhạc thiên tài.

Bất quá, giá thời thẩm hoành đồ đích thần sắc tựu hữu ta củ kết liễu, chính như lý tử vi hòa uông mẫn cân hồ thước thuyết đích na dạng, tha đối “Vân yên” giá cá tác giả khả năng ngận hữu ý kiến đích, đạo hỏa tác thị lý tử vi thuyết hảo liễu yếu dụng tha đích tác phẩm, kết quả khước hoán thành liễu “Vân yên” đích tác phẩm.

Thẩm hoành đồ tâm lí đương nhiên thị bất phục đích, tha thị thùy a, khả thị quốc nội đỉnh tiêm đích kim bài sang tác nhân, như quả thuyết, tự kỷ đích tác phẩm bị kỳ tha kim bài sang tác nhân đỉnh thế liễu, hoàn hữu tình khả nguyên, khả đỉnh thế tha tác phẩm đích thiên thiên hựu thị “Vân yên” na ma nhất cá danh bất kiến kinh truyện đích tân nhân.

Vưu kỳ thị tại thính liễu “Vân yên” đích tam thủ tác phẩm chi hậu, thẩm hoành đồ tâm trung tựu canh bất thư phục liễu, 《 kiện khang ca 》《 dũng khí 》 đô thị điển hình đích khẩu thủy ca, nhi na thủ 《 ngã đích vị lai thức 》 canh thị bất tri sở vân.

Tựu thị giá dạng nhất cá tân nhân tác giả đích tác phẩm đỉnh thế liễu tự kỷ đích tác phẩm, thẩm hoành đồ tâm lí bất oa hỏa tài quái ni, nhi sự thật thượng, tha dã một hữu lý tử vi tưởng tượng đích na ma nhai tí tất báo, tha chi sở dĩ trảo “Vân yên” đích liên hệ phương thức, dã thị tưởng kiến kiến tha, khán khán tha đáo để thị nhất cá thập ma dạng đích nhân, xao đả xao đả tha, như quả đối phương thị khả giáo chi tài hựu thính thoại đích thoại, đảo thị dã khả dĩ thuận tiện giáo đạo nhất hạ……

Mục tiền tại thẩm hoành đồ đích tâm mục trung, hoàn toàn thị bả tự kỷ đương tố âm nhạc đại sư đích, tha tự giác đích kiên phụ trứ lưu hành âm nhạc ứng hữu đích xã hội trách nhậm, tịnh thả, tự thân đích sử mệnh cảm bạo bằng.

Nhiên nhi, tha thị vô luận như hà dã một tưởng đáo, vân yên cánh nhiên dã thị bị tha thị vi thần khúc đích 《 mộng trung đích hôn lễ 》《 tái mã 》 đích tác giả.

Vưu kỳ thị, tựu tại cương cương tha hoàn đương trứ hồ thước đích diện phê phán “Vân yên” đích tác phẩm, giá hội nhi, hồ thước đích thân phân yết hiểu, tha nan miễn hội hữu ta dam giới, nội tâm tắc thị đa chủng tình tự đích phục tạp dung hợp.

“Hoành đồ sư huynh phương tài đích phê phán ngã thị tiếp thụ đích, bất quá, ngã dã tưởng giản đan đích thuyết nhất hạ ngã giá kỉ thủ ca đích sang tác bối cảnh……”

Hồ thước từ từ thuyết đạo: “《 kiện khang ca 》 thị nhân vi ngã nữ nhi đích ấu nhi viên lưu liễu nhất cá gia đình tác nghiệp, nhu yếu nhất gia tam khẩu hợp phách nhất cá thị tần, cổ kế hoành đồ sư huynh ứng cai dĩ kinh tại võng lạc thượng khán quá na cá thị tần liễu, đương thời đích sơ trung tựu thị cấp tiểu hài tử môn tả nhất thủ ca ngoạn, sở dĩ, tựu hữu liễu na thủ 《 kiện khang ca 》, ngã cá nhân nhận vi dã một thập ma bất thỏa.”

“Chí vu na thủ 《 dũng khí 》 thị thính liễu uông mẫn đích cố sự chi hậu, vi tha lượng thân đả tạo đích, na thủ 《 ngã đích vị lai thức 》 ma, tắc thị cấp nhất bộ điện thị kịch tả đích chủ đề khúc, bất cửu na bộ điện thị kịch tựu hội thượng tuyến, ngã cá nhân giác đắc na thủ chủ đề khúc dữ na bộ kịch hoàn thị man khế hợp đích.”

Thoại lạc, hồ thước khinh khinh than liễu than thủ, hậu diện đích lý do, tha hiển nhiên tựu thị hồ xả liễu.

……