Bất đổng, phản nhi canh tưởng đổng, tiêu thiên nguyên đối đường cửu tương sản sinh liễu nùng hậu đích hưng thú. Tha bất đãn bất tẩu, phản nhi na liễu na y tử, đường nhi hoàng chi đích tọa liễu hạ lai.

Song thủ thập chỉ giao xoa ác quyền đỉnh tại hạ ba thượng, thủ trửu phân khai chi xanh tại trác diện thượng. Tha đích mục quang xích lỏa lỏa đích tả mãn liễu gian trá, chủy giác câu khởi đích tiếu dung lí tàng mãn liễu toán kế.

Tha mạn điều tư lý đích khai khẩu đạo: “Nhĩ vãng ngã thân thượng tát đích bất minh phấn mạt ngã giác đắc thị tình hóa vật.”

Đường cửu tương giác đắc bất khả tư nghị, cánh nhiên hữu nhân giá dạng vô lý thủ nháo, tha bất trụ phiên liễu cá bạch nhãn, lý trực khí tráng đích phản bác đạo: “Yếu chân thị tình hóa vật, nhĩ dĩ vi hiện tại hoàn năng hoạt bính loạn khiêu đích tại giá lí tư sấm dân trạch mạ?”

Tiêu thiên nguyên pha ý vị thâm trường, tự tiếu phi tiếu đích khán trứ đường cửu tương, thổ xuất đích mỗi nhất cá tự đô trầm ổn tòng dung, phảng phật nhất thiết đô liễu nhiên khống chế tại tự kỷ thủ lí.

“Ngã thuyết thị tình hóa vật, tha tựu thị tình hóa vật.” Nguyên lai hữu tiền chân đích khả dĩ vi sở dục vi, giá dạng man bất giảng lý đích thoại tòng tiêu thiên nguyên chủy lí thuyết xuất lai bất cận cận hào vô vi hòa, thậm chí nhượng nhân thâm thâm tín phục nan dĩ phản bác.

Thụ hại nhân phản tao bính từ, hoán tố thị thùy dã nan dĩ bảo trì bình tĩnh. Đường cửu tương sử kính nhi giảo trứ hậu tào nha, nha xỉ giảo hợp diện gian đích giảo hợp thác vị phát xuất thanh tích tiêm duệ đích ma sát thanh âm, tha nhất cá tự nhất cá tự đích vãng ngoại thổ, sinh phạ nhất bất tiểu tâm phóng xuất liễu vô lễ đích phẫn nộ.

“Nhĩ giá minh bãi trứ tựu thị sái lưu manh!” Đường cửu tương khống tố đạo.

Tiêu thiên nguyên phi đãn bất não nộ, phản nhi bất hợp thời nghi đích tiếu liễu, tha nan yểm nhất kiểm xuân phong đắc ý, mạn du du đích đê hạ đầu, tương đường cửu tương na phân oản khoái na đáo liễu tự kỷ diện tiền, hảo tượng thị quang lâm đích thực khách nhất bàn, lý trực khí tráng đích thuyết đạo: “Đối, ngã tựu thị tại sái lưu manh.”

Đường cửu tương lãnh trứ kiểm, nhất phó bất cảm hưng thú đả bất khởi tinh thần đích dạng tử, chuyển thân hữu điều bất vẫn đích thu thập trứ bị lộng loạn đích trù phòng, tùy khẩu hạ liễu đệ nhất đạo trục khách lệnh đạo: “Na bất hảo ý tư, ngã nhãn lí dung bất hạ tra chỉ, nâm mạn tẩu, bất tống.”

Oa thượng đích thang đôn đích soa bất đa liễu, đường cửu tương tòng tẩm mãn sơ thái đích thủy tào lí thiêu xuất lai nhất căn trường tương thập phân chu chính đích liên ngẫu, tha nã trứ khoái tử lượng liễu lượng, nhị thập tam li mễ trường, tam điểm ngũ công phân bán kính, thị giá nhất trì tử ngẫu lí trường đích tối hảo đích.

Tha tòng đao giá thượng thủ hạ lai nhất khổn thô thô đích ngưu bì quyển trục, tiêm tế bạch tích đích thủ chỉ thỉnh thỉnh đích nhất thiêu, quyển trục tiếp lực tán khai, bình phô tại táo đài thượng. Quyển trục lí diện án chiếu tòng đại đáo tiểu đích thuận tự, phóng trứ thập thất bả bất đồng hình hào đích đao cụ.

Giá nhất sáo đao cụ thị trù sư hành nghiệp lí, đỉnh đỉnh đại danh đích ngự trù kinh thập thất tằng kinh dụng quá đích gia hỏa thập. Ngoại hành nhân khả năng một bạn pháp lý giải giá đao cụ đích bảo bối trình độ, hoán cá thuyết pháp, như quả thuyết hữu nhất giá cương cầm thị bối đa phân thân thủ đạn quá đích, na giá cương cầm hoàn hữu giới liễu mạ?

Đường cửu tương ma lợi đích tương thủ thượng đích ngẫu thiết thành tam li mễ kiến phương đích tà khẩu đại khối, dụng nhiệt thủy sao thục liễu, tái tấn tốc phóng nhập lãnh thủy lí quá nhất biến, thập ngũ miểu tiện lao xuất lai, lịch càn liễu thủy, sấn trứ du ôn cửu thành nhiệt đích thời hầu, tấn tốc quá du. Tại biểu diện thủy phân tích xuất, ngẫu khối biểu diện biến sắc đích thời hầu, tái lao xuất lai, lịch càn du, tát tại cương cương ngao hảo đích lão kê thang thượng diện, cái thượng cái tử, dụng sa oa đích dư ôn bả ngẫu khối muộn lạn.

Đường cửu tương bàng nhược vô nhân đích trầm tẩm tại tự kỷ đích thế giới trung, tiêu thiên nguyên tọa tại bất viễn xử đồng dạng khán đích nhập mê. Cân nam nhân khán nữ nhân tố phạn thời, na chủng do vu hiền huệ nhi sản sinh đích du duyệt cảm bất đồng, đường cửu tương đích nhất chiêu nhất thức đô thị kỹ nghệ tằng diện đích tinh trạm, nhượng nhân bất cấm cảm thán đao tiêm thượng đích quỷ phủ thần công.

Ngẫu đích thanh tương hỗn trứ kê thang đích thuần hậu tán phát xuất dụ nhân đích tương khí, di mạn tại giá phòng gian đích mỗi nhất cá giác lạc, mại lực đích câu dẫn trứ tiêu thiên nguyên đích khứu giác hòa vị giác.

“Nhĩ chân đích ngận hội tố phạn, khả dĩ nhượng ngã thường nhất thường mạ?” Tiêu thiên nguyên giá cú thoại thuyết xuất khẩu, ngữ khí cách ngoại đích ôn nhuận bình hòa, kinh đắc đường cửu tương nan dĩ trí tín đích hồi đầu vọng liễu nhất nhãn.

Đường cửu tương bất trụ đích đa trát liễu kỉ thứ nhãn tình, tự hồ hữu ta mạc danh đích hoảng loạn, tha thông thông đích chuyển hồi thân, trành trứ thủ lí đích đao cụ lăng liễu hảo nhất hội nhi, tài đột ngột đích khai khẩu đạo: “Hảo ba, tựu nhất thứ a.”

Sa oa bảo hảo liễu, các tại lô tử thượng diện khứ khứ thủy khí. Đường cửu tương chưng liễu nhất oa mễ phạn, dụng đích thị bàn cẩm đích kim đạo tử, thủy mễ bỉ lệ tinh xác, mễ phạn bất nhuyễn bất ngạnh. Phóng lương liễu, phan quân liễu thọ tư thố hòa chi ma, tái tát thượng tha độc gia bí chế đích anh hoa phấn, nguyên bổn đan điều đích bạch mễ phạn biến đắc lạp lạp phân minh, thấu trứ đạm đạm đích phấn sắc.

Cương tài đích sa oa kê thị vị giác hòa thị giác đích hưởng thụ, thọ tư tiện thị thính giác hòa thị giác đích thịnh yến. Đao phong hoa quá tam văn ngư, mỗi lạp mễ phạn chi gian hỗ tương đích niêm liên, tựu toán thị giản đan đích tổ hợp, dã tế trí nhập vi bất soa phân hào.

Tiêu thiên nguyên đầu nhất thứ cảm thụ đáo liễu cơ ngạ giá nhất cá từ đối vu nhân đích ý nghĩa, nhất chủng hòa cảm tình nhất dạng nguyên thủy đích dục vọng hòa tham lam giáo toa trứ tha khởi thân triều trứ thực vật sở tại đích phương hướng di động.

Tiêu thiên nguyên tượng cá tiểu hài tự đích, sấn trứ đường cửu tương chuyển thân đích thời hầu, thân thủ tưởng thâu nhất cá thọ tư, đãn khước bị đường cửu tương cập thời phát hiện, đáng liễu hồi khứ.

“Biệt động, hoàn một thượng trác ni, nhĩ đắc tôn trọng thực vật.” Đường cửu tương nhận chân đích thuyết đạo.

Tiêu thiên nguyên cật liễu biết, quai quai đích hồi đáo tọa vị thượng, nhãn ba ba đích khán trứ thực vật.

Đường cửu tương gia khoái đích thủ thượng đích tốc độ, bả thặng hạ đích kỉ cá thọ tư tấn tốc bãi bàn, liên trứ sa oa nhất khởi ổn ổn đích các tại liễu trác tử thượng.

Tha giải hạ vi quần, mãn kiểm dương dật trứ thành tựu cảm đái lai đích hỉ duyệt, song thủ thác trứ kiểm giáp, ngữ khí trung thiếu hữu đích giáp tạp liễu nhất ta tiếu bì, đạo: “Nhĩ khả chân thị thái hữu phúc khí liễu, cánh nhiên năng cật đáo ngã thân thủ tố đích thái, khoái thường thường.”

Tiêu thiên nguyên bách bất cập đãi đích động khoái, giáp khởi lai nhất khối ngẫu tống tiến chủy lí, thiệt xỉ phối hợp trứ thóa dịch tương ma toái đích thực vật tống tiến vị lí.

Khả thị, kỳ tích tịnh một hữu na ma dung dịch phát sinh.

Tiêu thiên nguyên y cựu chỉ năng cảm thụ đáo thực vật tại khẩu khang lí đích hình trạng, khước cảm thụ bất đáo thực vật đích vị đạo.

Đường cửu tương hướng lai lãnh đạm thiếu hữu ba lan đích kiểm thượng phá thiên hoang đích đa liễu ngận đa kỳ đãi, tất hắc hồn viên đích đồng khổng viên lưu lưu đích phiếm trứ lượng quang, cức cức đích trành trứ tiêu thiên nguyên vấn đạo: “Nhĩ giác đắc chẩm ma dạng?”

Tiêu thiên nguyên vi vi thùy mâu, thần sắc trung hữu nhất ti lạc mịch. Đãn tha bất tưởng nhượng đường cửu tương tri đạo tự kỷ một hữu vị giác đích sự tình, dã bất tưởng nhượng tự kỷ đích khuyết hãm mạt sát liễu giá vi diệu đích khí phân. Vi liễu bất lộ phá trán, tha trang xuất nhất phó hân hỉ đích dạng tử, tùy tức phụ hòa đạo: “Đặc biệt hảo cật.”

Đường cửu tương nhãn để phiếm trứ tinh quang, năng khán đích xuất lai thị đả tâm để lí đích hỉ duyệt: “Ngã phóng liễu nhất chủng đặc biệt đích tương liêu, ngã cương nghiên cứu xuất lai đích, nhĩ đảo thị tử tế thuyết thuyết, chẩm ma cá hảo cật.”

Tiêu thiên nguyên hựu chẩm ma năng tri đạo đáo để chẩm ma cá hảo cật pháp nhi?

Tha chinh liễu nhất hạ, vi liễu đào tị dam giới đích không bạch, tha cản khẩn hựu giáp liễu nhất khối phóng đáo chủy lí, trang xuất tự hồ tại nhận chân phẩm thường đích dạng tử, đãn thật tế thượng khước thị tại hồi ức chi tiền thính thuyết quá đích vị đạo, tòng nhi biên xuất thiếp thiết đích điểm bình.

“Giá cá ngẫu, ngận nhuyễn, ngận miên...” Tiêu thiên nguyên thôn thôn thổ thổ, nhãn thần phiêu hốt bất định, tổng vãng tà thượng phương phiên bạch nhãn.