Thời kỳ cuồng tam hiện tại đích tâm tình ngận tao cao, khán liễu nhãn tọa tại tự kỷ đối diện đích nam nhân, tuy nhiên biểu diện thượng bất lộ thanh sắc, đãn thị cương cương lai đáo giá cá thế giới tựu bị nhân khán liễu thân tử, hiện tại hoàn bị nhân đương thành liễu thiết tặc, chỉ tưởng hảo hảo khứ quần lí chất vấn nhất hạ dĩ tiền lai quá giá lí đích na lưỡng cá gia hỏa, bất thị thuyết giá cá địa điểm thị liêu thiên thất đích an toàn điểm mạ?

Mộng yểm: “Đáo để thị thùy thuyết đích, giá cá phòng tử thị liêu thiên thất đề cung đích, hiện tại nguyên chủ nhân đô hồi lai liễu, ngã hoàn bị nhân đương thành tiểu thâu liễu.”

Nhẫn ái chi kiếm: “Ai? Nan đạo bất thị mạ? Ngã hoàn giác đắc thị giá dạng đích, trí chướng tiểu ca tựu thị giá ma đối ngã thuyết đích.”

Ngã đích ngoại quải thị trí chướng: “Trí chướng tiểu ca thị thập ma danh tự a, cấp ngã hoán nhất cá danh tự a, khái khái khái, bất quá cư nhiên ngộ thượng liễu phòng chủ mạ, ngã ngốc liễu nhất lễ bái đô một kiến quá phòng chủ sở dĩ cảm giác thị liêu thiên thất đề cung đích, bất quá mộng yểm tiểu tỷ na ma khả ái động nhân, ngã tưởng giải thích thanh sở đích thoại, phòng chủ tựu hội nguyên lượng nhĩ đích ba, tát tát kiều tựu hảo liễu, nam nữ thông sát.”

Yêu quái hiền giả: “Ngã một khứ quá na cá thế giới, bất quan ngã sự, đô thị na lưỡng cá nam nhân đích thác.”

“Đinh, á ti na gia nhập liêu thiên thất.”

Yêu quái hiền giả: “Giá cá thời hầu cư nhiên hữu nhân gia nhập liễu? Thái hảo liễu, hựu đa liễu nhất chu đích thời gian khứ tầm trảo nguyên thạch liễu, hoan nghênh tân nhân.”

Nhẫn ái chi kiếm: “Hoan nghênh tân nhân.”

Ngã đích ngoại quải thị trí chướng: “Hoan nghênh tân nhân.”

Mộng yểm: “Hoan nghênh tân nhân.”

Á ti na: “Nhĩ, nhĩ môn hảo, thỉnh vấn giá cá thị thập ma liêu thiên thất? Đột nhiên gian xuất hiện tại ngã thủ cơ thượng.”

Mộng yểm: “Hiện tại khả bất thị thuyết giá cá đích thời hầu, đáo để yếu chẩm ma bạn, nhậm vụ thuyết đích thị tại giá cá địa điểm phạm vi tầm trảo nguyên thạch ba, nhĩ môn lưỡng cá nam đích gia khởi lai đô trảo liễu bán cá nguyệt đô một hữu trảo đáo, tiên bả dĩ kinh tầm trảo hoàn liễu đích phạm vi cân ngã thuyết hạ.”

Yêu quái hiền giả: “Tựu toán nhĩ giá ma thuyết, cảm giác nhĩ hoàn thị tiên khán khán nhậm vụ ba, ngã dã thị cương cương tài phát hiện đích.”

Thời kỳ cuồng tam điểm khai liễu nhậm vụ hiệt diện khán liễu khởi lai: “Đinh, phát hiện nguyên thạch huề đái giả, liêu thiên thất bổ toàn kế hoa canh tân, yêu thỉnh nguyên thạch huề đái giả gia nhập liêu thiên thất, chi hậu liêu thiên thất tương hội thăng cấp thành liêu thiên quần, tịnh thả vĩnh cửu tồn tại.”

“Nguyên thạch tư liêu canh tân trung.”

“Nguyên thạch, trung tâm thế giới cấu kiến chi hậu sở di lưu hạ lai đích toái phiến, đắc đáo tha đẳng vu chưởng ác trụ liễu trung tâm thế giới đích mệnh mạch, bị hữu năng lực đích nhân đắc đáo chi hậu, hội đối trung tâm thế giới tạo thành nguy hại, sở dĩ chủ thế giới cấm chỉ tu luyện, nhân vi đặc tính, nguyên thạch chỉ khả bị trung tâm thế giới đích sinh linh sở chưởng ác, sở dĩ trung tâm thế giới bài trừ liễu nhân loại chi ngoại đích thiên sinh quá vu cường đại đích chủng tộc, đãn thị chủ thế giới dã phát triển xuất liễu lánh ngoại đích nhất chủng thể hệ, khoa kỹ, do vu thế giới ý chí hữu ý đích càn thiệp, sở dĩ khoa kỹ tiến triển hoãn mạn, đãn thị tổng hữu nhất thiên hội đạt đáo khả dĩ lợi dụng nguyên thạch đích địa bộ, sở dĩ sở dĩ chỉ yếu bất bị giá cá thế giới bị nhân chưởng ác hoặc giả chưởng ác giả xử vu giam thị chi trung tựu hành liễu, trung tâm thế giới đích ý chí cân sở hữu thế giới đạt thành liễu nhất trí, sang tạo xuất liễu giá cá hối tập các cá thế giới nhân vật đích liêu thiên quần, tịnh thả dụng nguyên thạch đích năng lượng tác vi liêu thiên thất chúng nhân trường thời gian xuyên toa đích y trượng, tịnh thả nhượng nguyên thạch vĩnh cửu tồn tại vu ngoại bộ thế giới chi trung.”

“PS: Sở dĩ nhĩ môn tựu biệt loạn sai trắc các chủng âm mưu luận liễu.”

“Bổn liêu thiên thất đích thành viên chí kim vi chỉ thị do các vị tồn tại đích thế giới thôi tiến, hối tụ liễu các cá thế giới ủng hữu cường đại tư niệm đích nhân vật, nguyên thạch huề đái giả vị gia nhập, liêu thiên thất giải tán.”

“Nguyên thạch huề đái giả gia nhập, liêu thiên thất thăng cấp vi liêu thiên quần, khai phóng thế giới xuyên toa hệ thống, đối hiện tại đích xử cảnh cảm giác đáo vô liêu đích, cảm giác đáo bi thương đích, cảm giác đáo thống khổ đích, cảm giác đáo liên mẫn đích, hi ký cải biến hiện trạng đích, đột phá tự ngã đích, chửng cứu tự kỷ đích, chửng cứu tha nhân đích, chửng cứu thế giới đích sinh linh môn a, nhĩ môn đích vị lai tức tương cải biến, quyết trạch đích thời khắc dĩ nhiên đáo đạt, đả phá mệnh vận đích cơ hội tựu tại nhĩ môn nhãn tiền.”

“Chú: Bất duẫn hứa đại phạm vi phá phôi thế giới.”

“Trung tâm thế giới lưu.”

Yêu quái hiền giả: “Giá hoàn chân thị hữu ý tư liễu ni.”

Nhẫn ái chi kiếm: “Khán khởi lai, thị bất đắc liễu đích sự tình a.”

Mộng yểm: “Nguyên lai như thử ma, giá tựu thị ngã tiến lai đích nguyên nhân mạ.”

Ngã đích ngoại quải thị trí chướng: “Cảm giác ngận lệ hại đích dạng tử a, giá cá đông tây, thị bất thị bỉ ngã môn gia đích nữ thần yếu kháo phổ nhất điểm a?”

Á ti na: “Na cá, nhĩ môn thị tại thuyết thập ma? Thời gian thái vãn liễu, ngã yếu cản khẩn khứ thụy giác liễu, các vị vãn an.”

Kết thành minh nhật nại phóng hạ liễu thủ trung đích thủ cơ, cương tài dã khán đáo liễu nhậm vụ tư liêu, tưởng trứ giá cá thị mỗ chủng đặc thù nhân quần kiến lập đích liêu thiên thất, tự kỷ hoàn thị an an tĩnh tĩnh đích thối xuất tựu hảo, phát giác căn bổn tựu trảo bất đáo thối xuất đích án kiện, thời gian dã thái vãn liễu, chỉ hảo tiên phóng trứ bất quản liễu.

Tự kỷ mỗi thiên ngoạn thủ cơ đích thời gian dã bị hạn chế trứ, đặc biệt thị lâm cận trung học tam niên cấp đích thống nhất mô nghĩ khảo thí giá cá sinh tử thời khắc.

Hồi tưởng khởi tự kỷ giá thập ngũ niên lai, tự kỷ đích nhân sinh nhất trực bị mẫu thân an bài trứ, một hữu dũng khí đào thoát mẫu thân đích chưởng khống dã vô pháp tưởng tượng tự kỷ cô phụ liễu mẫu thân đích tràng cảnh, chu vi đích kỳ đãi dã áp tại liễu tự kỷ đích tâm lí, dĩ kinh khoái yếu nhượng tự kỷ suyễn bất quá khí lai liễu.

Tưởng đáo liễu kim thiên tảo thượng cân học muội đích đối thoại, kim thiên dã khán đáo liễu ca ca nã hồi lai đích chung đoan: “《 đao kiếm thần vực 》 mạ, chân thật đích thế giới mạ, cảm giác tự kỷ khoái yếu phôi điệu liễu a, ca ca hảo tượng đối giá cá du hí một hữu hưng thú, tự kỷ thị bất thị khả dĩ thâu thâu đích khứ lí diện phóng tùng hạ ni, tựu nhất thứ, tựu giá nhất thứ, nhượng ngã sảo vi, bất vi nhân tri đích, nhậm tính nhất hạ ba.”

Kết thành minh nhật nại nhất biên tưởng trứ nhất biên tiến nhập liễu mộng hương.

Yêu quái hiền giả: “Tân nhân thụy giác khứ liễu a, bị giá cá nhậm vụ canh tân cấp đả loạn liễu nhất hạ một hữu lai đắc cập hảo hảo đả thanh chiêu hô, bất quá phản chính dã thối xuất bất liễu, hạ thứ tái hảo hảo đả thanh chiêu hô ba.”

“Na ma mộng yểm nhĩ na biên thị ngộ đáo liễu phòng chủ đối ba? Tha ứng cai tựu thị ngã môn nhu yếu trảo đích nhân liễu, nguyên thạch huề đái giả mạ, cảm giác thị cá nguy hiểm đích nhân vật a, án chiếu nhẫn giả tiểu ca cân trí chướng tiểu ca đích kinh lịch, năng lực tại na biên vô pháp sử dụng, nhĩ yếu tiểu tâm điểm a.”

Mộng yểm: “Ngã tri đạo liễu, ngã hội tiểu tâm đích.”

Ngã đích ngoại quải thị trí chướng: “Cảm giác hoàn thị tiểu tâm điểm bỉ giác hảo, cảm giác bất đối đích thoại tùy thời hồi quy ba, hiện tại hựu tiến lai liễu nhất cá tân nhân, gia thượng hiền giả tương đích thoại, ngã môn hoàn hữu lưỡng chu đích thời gian, khả dĩ tòng trường kế nghị đích ba.”

Nhẫn ái chi kiếm: “Trí chướng tiểu ca thuyết đích đối, bất quá khả dĩ tiên thủ thí tham nhất hạ, phát giác bất đối đích thoại lập mã tựu hồi quy đáo nhĩ nguyên lai đích thế giới ba.”

Ngã đích ngoại quải thị trí chướng: “Đô thuyết liễu bất yếu khiếu ngã trí chướng liễu, toán liễu, ngã khứ cải cá danh tự ba.”

Yêu quái hiền giả: “Ai nha, giá bất thị nhĩ tự kỷ thủ đích danh tự mạ? Ngã giác đắc đĩnh hảo thính đích a.”

Ngã đích ngoại quải thị trí chướng: “Thập ma quỷ? Cư nhiên cải bất liễu danh tự? Bất yếu a!”

Nhẫn ái chi kiếm: “Trí chướng tiểu ca, nhĩ hoàn hảo ba?”

Ngã đích ngoại quải thị trí chướng: “Bất yếu tái khiếu liễu, ngã cấp nhĩ môn thuyết ngã đích chân danh ba, nhĩ môn chẩm ma hảm đô hành, bất yếu tái hảm ngã trí chướng liễu, ngã khiếu tá đằng hòa chân.”

Yêu quái hiền giả: “Ai nha, giá ma tựu bả danh tự thuyết xuất lai liễu.”

Ngã đích ngoại quải thị trí chướng: “Giá dã một thập ma ba, hiện tại trừ liễu trung tâm thế giới chi ngoại, ngã môn dã khứ bất liễu kỳ tha thế giới, danh tự thuyết liễu tựu thuyết liễu, tựu toán dĩ hậu khả dĩ khứ nhĩ môn sở tại đích kỳ tha thế giới liễu, na dã thị yếu giới thiệu nhất hạ đích ba, tảo vãn đích vấn đề bãi liễu, hiện tại tựu toán bất man trứ kỳ thật dã một thập ma đại ngại.”

Mộng yểm: “Trí chướng nhĩ cư nhiên giá ma thông minh?”

Yêu quái hiền giả: “Trí chướng nhĩ cư nhiên giá ma thông minh?”

Nhẫn ái chi kiếm: “Trí chướng nhĩ cư nhiên giá ma thông minh?”

Ngã đích ngoại quải thị trí chướng: “Bế chủy a nhĩ môn, hoàn hữu cầu nhĩ môn liễu, trí chướng tựu bất yếu tái thuyết liễu.”

Nhẫn ái chi kiếm: “Hảo ba, na ngã dĩ hậu tựu khiếu nhĩ tá đằng tiểu ca ba, ngã khiếu ba phong thủy môn, dĩ hậu thỉnh đa chỉ giáo.”

Yêu quái hiền giả: “Bát vân tử.”

Mộng yểm: “Thời kỳ cuồng tam.”

Yêu quái hiền giả: “Thoại thuyết nguyên thạch huề đái giả thị thập ma trạng huống? Thị phổ thông nhân mạ?”

Mộng yểm: “Khán khởi lai thị đích, phổ phổ thông thông đích nhân ni, bất quá ngã hiện tại năng lực bất năng dụng, đối diện hoàn thị cá thành niên nam tính, cảm giác hữu điểm tao cao.”

Ngã đích ngoại quải thị trí chướng: “Thập ma? Thị nam đích? Mộng yểm tiểu tỷ yếu tiểu tâm liễu a, yếu bất nã bả đao phòng thân?”

Mộng yểm: “Ngã khứ trảo trảo!”

Dĩ hạ thị đề ngoại thoại thời gian ~

Đại gia hảo a, ngã thị tác giả yêu.

Tân nhân tân thư, khẳng định hữu ngận đa bất túc đích địa phương, đại gia khả dĩ tại bổn chương thuyết, hoặc giả bình luận khu chỉ xuất lai, ngã hội chước tình tu cải đích, bất quá thiệp cập đáo hậu diện đích kịch tình đích thoại, na tựu chỉ năng thuyết thanh bão khiểm liễu.

Nhân vi ngã hiện thật trung tựu thị cá mã đại cáp, sở dĩ tức sử hữu kiểm tra, khả năng hoàn hội hữu nhất ta di lậu đích địa phương hội hữu thác biệt tự, thỉnh đại gia đa đa đam đãi, chỉ xuất lai, ngã hội tẫn khoái tu cải đích.

Nhất khai thủy đích kịch tình ni, như nhĩ môn đệ nhị chương sở kiến, tựu thị hoạch đắc nguyên thạch đích, bổn lai tưởng nhất lưỡng chương đái quá đích, tối hậu hoàn thị giá ma tả liễu, tất cánh ngã tưởng giá ma tả ma ~ ( kim quán trường tiếu ).

Tả ngã khẳng định hội nhất trực tả hạ khứ đích, chí thiếu tả đáo tân niên vi chỉ, tất cánh thượng ban tam tiểu thời, hoàn hữu ngũ tiểu thời đích ma dương công thời gian lãng phí liễu tựu khả tích liễu, chỉ yếu tự kỷ năng cú kiên trì hạ khứ ba, bất yếu cầu thành tích, hữu nhân khán tựu hành, đương nhiên thị chính bản đích khán.

Thặng hạ đích dĩ hậu hữu không tái liêu ba ~