Mộ á bị yến tinh đích ngữ khí hách liễu nhất khiêu, tại đối thị thượng na song mâu tử đích thời hầu thuấn gian cảm giác đáo liễu mạch sinh hòa vô trợ.

Tha bất đoạn cáo tố tự kỷ, trạm tại tự kỷ diện tiền đích chỉ bất quá thị na cá nhất sự vô thành đích thảo bao mộ tiễu tiễu bãi liễu, một hữu thập ma hảo úy cụ đích, khả thị tựu toán thị thị như thử, nhất đán khán đáo tha đích nhãn thần, khước hoàn thị bất do địa tâm lí phát chiến.

Môn ngoại truyện lai thanh âm, mộ á lập khắc thu liễm liễu kiểm thượng đích tình tự.

Môn bị thôi khai, tưởng mặc hàn hoãn hoãn tẩu tiến lai, nhãn tình vi miết liễu nhất hạ trạm tại bệnh sàng bàng đích yến tinh, tùy hậu thu hồi liễu thị tuyến.

Bệnh sàng thượng đích mộ á sĩ khởi mâu tử, thủy uông uông đích nhãn tình khẩn trành trứ cương cương tiến môn đích tưởng mặc hàn.

Yến tinh câu khởi chủy giác, mãn nhãn đô thị bất tiết. Giá cá mộ á đảo chân thị hòa tiền thế đích liên cơ nhất mô nhất dạng, tại nam nhân diện tiền na trương ngụy thiện đích kiểm giản trực tựu thị nhất cá mô tử khắc xuất lai đích.

“Mặc hàn ca, giá thứ đa khuy liễu tiễu tiễu tỷ, yếu bất thị tha bão trứ ngã lai y viện, chân bất tri đạo hội phát sinh thập ma.” Mộ á thuyết giá thoại đích thời hầu mãn kiểm đô thị cảm kích, nhãn tình khước nhất trực khán hướng tưởng mặc hàn đích vị trí.

Yến tinh tâm lí minh bạch, tưởng nhượng mộ á giá chủng nhân cảm kích tự kỷ thị bất khả năng đích, giá chủng khách sáo đích thoại ngữ dã chỉ bất quá thị giảng cấp tưởng mặc hàn thính đích bãi liễu, đãn thị hí đô diễn đáo giá liễu, tha dã bất năng bất phụng bồi.

“Đương thời nhất tâm tưởng trứ bất năng nhượng nhĩ xuất sự, tài bão khởi nhĩ tống lai liễu y viện.” Yến tinh tiếu trứ, ngữ khí đoan trang ôn uyển.

Mộ á thân xuất thủ tí lạp trụ trạm tại bệnh sàng bàng tưởng mặc hàn đích y tụ, khai khẩu giảng đạo: “Giá thứ ngã môn khả yếu hảo hảo tạ tạ tỷ tỷ.”

Mộ á thuyết hoàn giá thoại, chủy giác câu khởi đắc ý đích vi tiếu. “Ngã môn” lưỡng cá tự, hiển nhiên bả tự kỷ hòa tưởng mặc hàn quy vi nhất khởi, nhi na cá ngoại nhân, tự nhiên chỉ đích tựu thị mộ tiễu tiễu.

“Nhĩ tiên hảo hảo dưỡng thân thể, giá ta thiên ngã hòa mặc hàn hội thường lai khán nhĩ đích, chí vu tạ, đô thị nhất gia nhân, mặc hàn dã thị nhĩ tỷ phu, bất dụng na ma khách khí.” Yến tinh bất động thanh sắc địa tương chủ quyền đoạt liễu hồi lai, loan hạ yêu thịnh liễu nhất oản ngân nhĩ chúc phóng tại mộ á đích diện tiền.

Trạm tại nhất bàng đích tưởng mặc hàn hiển nhiên chú ý đáo liễu lưỡng cá nữ nhân tại đối thoại thời đích tiểu tâm tư, lệnh tha cật kinh đích thị, mộ tiễu tiễu cánh nhiên một hữu tượng cá bát phụ nhất dạng đại hảm đại khiếu, nhi thị vô hình chi trung đỗi liễu hồi khứ.

Hữu ta ý tư.

Mộ tiễu tiễu bị tỷ phu giá cá từ khí đích mãnh nhiên túc mi, cương tưởng sĩ đầu tương cầu trợ đích mục quang đầu hướng tưởng mặc hàn, khước phát hiện tha nhiêu hữu hưng trí địa trành trứ mộ tiễu tiễu, khí phẫn chi hạ, thủ chưởng lập khắc ác thành liễu quyền đầu, trảo khẩn liễu bệnh sàng thượng đích bị đan.

“Đối liễu, nhĩ đích thủ một sự ba, hạ thứ khả yếu tiểu tâm điểm, na xoa tử tựu toán phóng tại trác tử thượng, dã ngận phong lợi, điệt đảo tại thượng diện, nan miễn hoa thương.” Yến tinh tái thứ khai khẩu, trực tiếp tương xoa tử hoa thương thủ đích sự tình thôi đích nhất càn nhị tịnh.

“Ngã……” Mộ á cương tưởng yếu giải thích, khước sát giác đáo giá cá thời hầu như quả tự kỷ hoàn thuyết xoa tử thị tại tha thủ thượng đích, na tựu thị đối tự kỷ cương tài hoàn tại ngôn tạ đích ân nhân bất tín nhậm.

Chỉ năng ác khẩn quyền đầu nhất ngôn bất phát.

Yến tinh đích thủ tại mao cân thượng sát thức liễu lưỡng hạ, tùy hậu nã khởi tự kỷ phóng tại nhất bàng đích thủ đề bao: “Ngã tựu tiên tẩu liễu, hoàn hữu kịch bổn yếu chuẩn bị.”

Tha bất tưởng hòa giá lưỡng cá nhân hữu thập ma bất tất yếu đích câu thông, hiện tại tha yếu tố đích chỉ thị tẫn khoái tương giá bộ hí bình an phách nhiếp hoàn thành, chí vu mộ á hòa tưởng mặc hàn……

Tha thanh sở tưởng mặc hàn thị thông minh nhân, chỉ yếu một hữu ly hôn, na ma tha dã bất hội cấp môi thể phong ngôn phong ngữ đích cơ hội.

Yến tinh ly khai, bệnh phòng lí tiện chỉ thặng hạ tưởng mặc hàn hòa mộ á lưỡng cá nhân.

“Mặc hàn ca, ngã thập ma thời hầu tài năng xuất viện.” Mộ á đích đê thùy nhãn mâu khán liễu nhất hạ tự kỷ thủ oản thượng hoàn tại bất đoạn tích thủy đích châm, ngữ khí hiển đắc sở sở khả liên.

Tưởng mặc hàn di động bộ tử đáo song hộ bàng biên lạp khai song liêm, dương quang thuấn gian tát tại địa bản thượng, ôn noãn thư thích: “Y sinh thuyết chỉ thị cấp tính lan vĩ viêm, ngận khoái tựu khả dĩ xuất viện.”

Đê đầu khán khứ, thị tuyến trung khước xuất hiện liễu na cá bất tưởng khán đáo đích nữ nhân đích thân ảnh, thông thông tòng y viện đích đại môn tẩu xuất.

Bất tri vi hà, na mạt bạch sắc cánh nhiên tại thị tuyến trung như thử hiển nhãn.

“Mặc hàn ca?” Mộ á tại hậu diện hảm liễu nhất thanh, tưởng mặc hàn giá tài hồi quá thần lai chuyển thân.

Kiến tưởng mặc hàn hồi mâu, mộ á liên mang thuyết đạo: “Mặc hàn ca, ngã hữu nhất kiện sự tưởng yếu nhượng nhĩ bang mang.”

……

Giá nhân vi mộ á đích sự tình đam ngộ liễu nhất ta thời gian, yến tinh bất đắc bất liên dạ thục tất kịch bổn, liên trứ lưỡng cá vãn thượng đô một thụy hảo, tại gia lí dã thị tẩu na lí đô bão trứ nhất đạp chỉ.

Khả thị tựu tại khai phách tiền nhất thiên, võng thượng khước đột nhiên bạo xuất nhất tổ đồ, đồ thượng thị yến tinh hòa đạo diễn nhất khởi cật phạn đích họa diện, đãn thị phối văn khước thị thập bát tuyến nữ tinh vi nã nữ chủ xuất mại tự kỷ.

“Tiễu tiễu, hiện tại võng thượng đô thị tại mạ nhĩ đích, hoàn hữu nhất ta nhân phiên xuất nhĩ dĩ tiền đích sự tình lai, phản chính thuyết thập ma đích đô hữu.” Đường tuyết trạm tại yến tinh bàng biên, nghĩa phẫn điền ưng địa thuyết trứ, nhất chỉ thủ đả khai thủ cơ, hồi phục trứ võng thượng đích bình luận.

Yến tinh đảo thị nhất phó vô sở vị đích thái độ tọa tại sa phát thượng kế tục du tai địa khán trứ báo chỉ, thị tuyến lược quá hữu quan tự kỷ đích phụ diện tân văn đích thời hầu cận cận đình lưu liễu lưỡng miểu chung tiện di động khai.

Giá chủng chiêu sổ, tại cổ đại đô bị ngoạn lạn liễu.

Ngận hiển nhiên, giá thứ đích phi văn sự kiện tựu thị trùng trứ tự kỷ lai đích, nhi duy nhất tưởng yếu khán tự kỷ hạ bất lai đài đích tựu thị mộ á.

“Nhĩ chẩm ma nhất điểm bất trứ cấp a, giá ma hạ khứ, yếu thị nữ chủ đích vị trí bảo bất trụ liễu khả chẩm ma bạn.” Đường tuyết hữu ta tiêu cấp địa giảng trứ.

“Bảo đắc trụ.” Yến tinh tùy thủ nã khởi trác giác đích già phê khinh mân liễu nhất khẩu, chủy giác đái trứ tiếu dung.

Hiện tại đích tha tảo tựu thích ứng liễu hiện đại đích sinh hoạt, đối vu nhất thiết sự vật đô đạt đáo liễu thục tất đích trình độ.

Giá thứ giá kiện sự biểu diện thượng khán khởi lai thị đối tự kỷ bất lợi đích phi văn, đãn thị hoán cá giác độ tưởng mộ á na cá sỏa nữ nhân khước hựu bang liễu tự kỷ nhất bả.

Giá cá võng kịch bổn thân lưu lượng tựu tiểu, khai phách đô một nhân quan chú, giá ma nhất lai, bộc quang lượng nhất hạ tử tăng gia liễu ngận đa, đáo thời hầu khai phách dã ngận hữu canh đa nhân quan khán.

Chí vu võng thượng đích mạn mạ……

Tha tự hữu chủ ý.

Đường tuyết giao đại liễu ngận đa, giá tài phóng tâm ly khai.

Yến tinh đích thủ chỉ giáp trụ tị lương, thượng hạ niết liễu lưỡng hạ lai hoãn giải bì lao, tùy hậu nã khởi kịch bổn chuẩn bị kế tục bối bối đệ nhất tràng hí đích đài từ, thùy tằng tưởng nhĩ bạn khước đột nhiên truyện lai liễu nhất cá thục tất đích thanh âm.

“Mộ tiễu tiễu, nhĩ yếu thanh sở nhĩ tự kỷ đích thân phân.”

Tuy nhiên dĩ kinh cáo tố tự kỷ ngận đa biến, giá cá nam nhân bất thị cẩn, khả thị mỗi thứ thính đáo giá thục tất đích thanh âm tâm để hoàn thị nhẫn bất trụ đãng khởi ba lan.

Sĩ mâu, ánh nhập nhãn liêm đích thị nhất thân hôi sắc thụy y đích tưởng mặc hàn, tha mi tiêm vi túc, tu trường đích thủ chỉ ác trứ nhất cá hắc sắc đích bôi tử, toàn thân thấu trứ nhất chủng thung lại hòa cao quý.

Nhi giá cú thoại đích ý tư, yến tinh tái minh bạch bất quá liễu.

Tuy thuyết thị xú danh viễn dương, đãn thị tự kỷ đích thân phân khước y cựu thị tưởng mặc hàn đích kết phát thê tử, như kim xuất hiện giá dạng đích phi văn, tha đích nhan diện tự nhiên dã thị quải bất trụ, sở dĩ tựu toán tự kỷ bất xuất thủ, dã hội hữu nhân bang tự kỷ áp chế.