Tưởng mặc hàn đích nhãn để thiểm quá nhất ti yếm ác, tùy hậu hậu thối liễu nhất bộ chuyển thân triều trứ đình xa đích vị trí tẩu liễu quá khứ: “Nhĩ tự kỷ hồi khứ.”

Yến tinh tảo tựu liêu đáo tha hội thị giá cá phản ứng, lãnh tiếu liễu nhất hạ chi hậu trực tiếp chuyển đầu ly khai, cao cân hài tại địa diện thượng bính chàng xuất thanh hưởng, tại dạ lí cách ngoại thứ nhĩ.

Tưởng mặc hàn tọa tại xa trung, trành trứ tiền diện na cá nguyệt sắc hạ đích nữ nhân, não hải lí lược quá giá ta thiên tương xử đích chủng chủng, cánh nhiên hữu nhất chủng kỳ quái đích cảm giác dũng thượng tâm đầu.

“Thiếu gia, yếu bất yếu quá khứ tiếp nhất hạ phu nhân.” Tư cơ khán trứ tiền diện đan bạc đích thân ảnh, chú ý đáo tự kỷ gia thiếu gia thần sắc bất đối, vu thị chủ động khai khẩu giảng đạo.

“Bất dụng.” Tưởng mặc hàn thu hồi thị tuyến, lãnh tuấn đích diện dung thượng một hữu nhậm hà đích tình cảm.

Na cá nữ nhân đối tự kỷ tố đích sự tình lịch lịch tại mục, tha thị như hà sái thủ đoạn giá cấp tự kỷ đích, tha hoàn ký đắc thanh tích, giá chủng nữ nhân ti hào bất trị đắc đồng tình.

Xa tử tòng yến tinh đích thân biên phi tốc lược quá, không khoáng đích mã lộ thượng chỉ lưu hạ tha hình đan ảnh chỉ đích bộ phạt.

Yến tinh khán trứ xa tử đích bối ảnh, câu khởi chủy giác.

Tha quả nhiên một hữu khán thác, tưởng mặc hàn thị cá dị thường thông minh đích nhân.

Tha hỉ hoan hòa thông minh nhân đả giao đạo.

……

Đệ nhị thiên lai đáo kịch tổ đích thời hầu dĩ kinh thị trung ngọ, nhân vi cự ly định hảo đích phách nhiếp điểm hoàn hữu nhất đoạn thời gian, sở dĩ yến tinh hữu ngận sung phân đích chuẩn bị thời gian.

Cương cương đạp nhập hưu tức thất, yến tinh tựu khán đáo liễu tọa tại kính tử tiền đích mộ á.

“Yêu, kim thiên lai đích đảo thị đĩnh tảo.” Mộ á đích yến tinh tà miết liễu nhất nhãn tiến môn đích yến tinh, thuyết thoại đích ngữ khí hữu ta âm dương quái khí đích, “Tạc thiên phí tẫn tâm tư thảo hảo lão gia tử, chân thị tân khổ nhĩ liễu, chỉ khả tích vô luận nhĩ chẩm ma tố, tại bá phụ đích nhãn lí đô hoàn thị na cá phong nữ nhân bãi liễu.”

Yến tinh tương thủ lí đích kịch bổn phóng tại liễu kính tử tiền, tùy hậu khai thủy chỉnh lý tự kỷ đích trang dung: “Tạc vãn bả ngã đích lễ vật tê phôi, phí liễu bất thiếu công phu ba.”

Mộ á một hữu tưởng đáo yến tinh cánh nhiên tri đạo na kiện sự thị tự kỷ tố liễu, tâm hư địa di khai liễu thị tuyến: “Nhĩ khả biệt huyết khẩu phún nhân, na ma đại nhất cá dược chẩm, ngã nhất cá thủ vô phược kê chi lực đích nữ tử, chẩm ma khả năng tê phôi.”

Thính đáo giá, yến tinh vi vi diêu liễu diêu đầu, chủy giác đích tiếu dung đái trứ trào phúng: “Ngã một ký thác đích thoại, ngã khả tòng lai một hữu đề quá ngã đích lễ vật thị thập ma.”

“Nhĩ!” Mộ á ý thức đáo tự kỷ trung liễu yến tinh đích quyển sáo, phách trứ trác tử trạm khởi thân, “Bất yếu sái giá ta tiểu kế sách, ngã cáo tố nhĩ, tưởng gia thiếu nãi nãi đích vị trí, tảo vãn hoàn thị ngã đích.”

“Na ngã tựu hảo hảo khán khán, nhĩ thị chẩm ma thủ nhi đại chi.” Yến tinh thuyết thoại đích ngữ khí đô thị mạn điều tư lý, nhượng nhân ti hào cảm thụ bất đáo tha đích nộ khí, khả thị hựu mỗi cá tự đô đái trứ kính đạo.

“Tẩu trứ tiều.” Mộ á giảo nha thiết xỉ địa giảng trứ, tùy hậu di khai liễu thị tuyến.

Yến tinh bổn bất tưởng đáp lý, khả thị khước lưu ý đáo tha tại khán hướng tự kỷ đích tọa vị thời thần sắc hữu ta bất đối kính, mị khởi nhãn tình loan yêu tra khán, khước tại kiểm tra hài tử đích thời hầu phát hiện liễu vấn đề.

Na song hài tử thị hạ tràng phách nhiếp yếu dụng đáo đích, bổn cai thị chỉnh chỉnh tề tề địa bãi phóng, khả thị như kim khước thảng tại liễu địa thượng, nhất khán tựu hữu bị nhân di động quá đích ngân tích.

Hữu vấn đề.

Yến tinh tử tế tra khán, quả nhiên tại hài tử lí khán đáo liễu lưỡng phiến phóng hảo đích pha li toái phiến.

Mộ á hảo ngoan.

Giá cá hài tử thị nữ chủ đặc hữu đích, như quả yến tinh hào vô phòng bị địa xuyên thượng, na ma cước nhất định hội thụ thương, như quả thị giá dạng đích thoại, hạ diện đích hí phân thông thông một hữu bạn pháp kế tục tiến hành, chỉ năng hoán nhân.

Yến tinh sĩ khởi mâu tử, khước chính hảo khán đáo mộ á tại khán hướng tự kỷ đích phương hướng.

Đào hoa mâu lí thiểm quá nhất ti nộ hỏa, tùy hậu na pha li phiến bị đảo liễu xuất lai.

Yến tinh nã trứ toái phiến, hoãn hoãn tẩu cận hóa trang kính tiền đích mộ á, mỗi nhất bộ đích khí thế đô nhượng nhân phát chiến.

Mộ á đệ nhất thứ khán đáo yến tinh như thử đích thần tình, hạ ý thức tưởng yếu đóa tị, khả thị hạ nhất miểu, tha dĩ kinh trạm tại liễu tự kỷ đích diện tiền.

“Giá thị tối hậu nhất thứ, bất nhiên ngã hội nhượng nhĩ thể hội đáo chiêu nhạ ngã đích hạ tràng.” Yến tinh đích ngữ khí đái trứ ngoan độc, na mục quang canh thị nhượng nhân khán đáo liễu biến toàn thân chiến lật.

Thuyết hoàn giá thoại, yến tinh tương pha li toái phiến ngoan ngoan phách tại liễu trác tử thượng, chuyển thân ly khai.

Lưu hạ mộ á tại nguyên địa phẫn hận địa ác khẩn quyền đầu.

Bàng vãn đích thời hầu, yến tinh kết thúc liễu tối hậu nhất tràng hí, chuẩn bị thu thập hồi gia, khước tiếp đáo liễu tưởng mặc hàn phát lai đích tín tức: Lai dạ sắc tửu ba, 408.

Yến tinh mi đầu vi túc, quan thượng liễu thủ cơ, não hải lí khước phù hiện xuất tưởng mặc hàn đích kiểm giáp.

Tha tại đả thập ma chủ ý.

Yến tinh minh bạch, giá cá nam nhân đối tự kỷ một hữu nhậm hà hảo cảm, na như kim đột nhiên đích yêu ước biến chú định tồn tại miêu nị, như quả bất thị hãm tịnh, na tựu thị thí tham.

Tất cánh tự kỷ cận ta nhật tử đích tác vi hòa vãng nhật đích mộ tiễu tiễu hoàn thị hữu ta bất đồng đích, như thử thông minh đích nhân nan miễn sinh nghi.

Giản đan địa thu thập liễu nhất hạ tự kỷ, yến tinh hoàn thị đả xa trực tiếp khứ liễu dạ sắc tửu ba, tất cánh mục tiền lai thuyết, giá cá nam nhân đích thân phân địa vị bất thị tự kỷ năng cú đắc tội đích khởi đích.

Xa tử đình tại liễu nhất cá quải mãn nghê hồng đăng đích kiến trúc tiền, yến tinh án chiếu tưởng mặc hàn cấp đích phòng gian tầm liễu quá khứ.

Nhất thôi khai môn, lí diện tào tạp đích âm nhạc tiện dũng tại nhĩ bạn, sa phát thượng kỉ cá thân ảnh củ triền tại nhất khởi, hữu ta bất kham nhập mục, nhi tưởng mặc hàn tọa tại giác lạc đích vị trí, phảng phật hòa giá phiến tào tạp tương cách.

“Yêu, giá bất thị tẩu tử ma.” Tọa tại tưởng mặc hàn thân biên đích nhất cá hoàng mao chủ động chiêu hô, khả thị tự lí hành gian khước thấu lộ trứ kỉ ti đích trào phúng.

Dĩ vãng đích ký ức dũng thượng tâm đầu.

Mộ tiễu tiễu nhất trực bất thiện trường xã giao, đối vu tưởng mặc hàn đích giá ta bằng hữu canh thị hoàn toàn bất tri đạo như hà ứng đối, dĩ vãng đích tương kiến đô thị xuất túc liễu dương tương, nhượng tưởng mặc hàn các chủng nhan diện tảo địa.

Chính nhân vi như thử, tưởng mặc hàn xuất tịch bằng hữu tụ hội, hướng lai bất hội đái trứ mộ tiễu tiễu.

Giá thứ, thị cá hảo cơ hội.

Yến tinh câu khởi chủy giác, tẩu liễu quá khứ.

“Lai vãn liễu nhất ta, bão khiểm.”

Kim thiên đích yến tinh đặc ý thiêu tuyển liễu nhất cá đoản ta đích quần tử, tương thân tài hoàn mỹ địa sấn thác liễu xuất lai, nhi na bàn khởi đích trường phát hựu tương nữ nhân đích vũ mị triển hiện đích lâm li tẫn trí, nhất tiến môn, tiện dẫn đắc liễu bất thiếu nhân đích chú ý.

“Quang thuyết khả bất hành, tẩu tử đắc tự phạt tam bôi.” Hoàng mao tương tửu bôi đệ liễu quá khứ.

“Giá dạng, ngã tự phạt tam khẩu, nhiên hậu xướng ca bồi tội.” Yến tinh tri đạo tự kỷ bất thắng tửu lượng, nã khởi tửu bôi khinh mân liễu kỉ khẩu, tùy hậu tiếu trứ nã khởi liễu thoại đồng.

Tưởng mặc hàn tự thủy chí chung nhất trực một hữu thuyết thoại, chỉ thị tĩnh tĩnh khán trứ tiến môn đích yến tinh.

Dĩ vãng đích tha ngộ đáo giá chủng quán tửu đích sự tình tảo tựu phương thốn đại loạn, căn bổn bất tri đạo như hà thôi thoát, khả thị kim thiên khước hảo tượng du nhận tự như, xử lý khởi giá ta sự tình lai hào bất hoảng loạn.

Nhất khúc tác bãi, yến tinh dã chuyển thân khán trứ tưởng mặc hàn: “Kim thiên đô quái mặc hàn đột nhiên hảm ngã quá lai, một hữu thập ma chuẩn bị, sở dĩ tài vãn liễu nhất ta, án đạo lý ứng cai phạt tha tài đối.”

“Phạt thập ma, nan đạo giao bôi tửu mạ?” Hoàng mao thích thời khởi hống, hiện tràng đích khí phân nhất hạ tử bị điều động liễu khởi lai.