Mộ á tương thủ trung thâu thâu nã hồi lai đích chứng cư lộng liễu cá phấn toái, đâu tiến liễu môn khẩu đích hạ phún tuyền lí, huyền trứ đích nhất khắc khỏa tâm tài phóng liễu hạ lai.

Tưởng đáo tưởng mặc hàn đối mộ tiễu tiễu thái độ đích chuyển biến, âu khí đích thiêu mi toàn khí, giá đoạn thời gian đích mộ tiễu tiễu việt lai bất thụ tha đích chưởng khống, đối tha lai thuyết bất tựu đẳng đồng vu an trứ cá định thời tạc đạn tại thân biên.

“Bất hành!” Mộ á chuyển thân hựu tiến liễu kịch tổ.

Khẳng định thị bất năng tại nhượng yến thanh tại kịch tổ lí nhượng tha hữu cơ hội tiếp cận tưởng mặc hàn, canh thị đam tâm tại bị tha trảo trụ thập ma bả bính.

Mộ á tương mục quang tỏa tại liễu yến thanh yếu thí hí đích phòng gian lí, đệ nhất tràng hí đô quá bất liễu, hoàn chẩm ma đái tại kịch tổ lí.

Công tác nhân viên chính tại vi tiếp hạ lai đích kiểm tra đạo cụ, nhân vi hữu động tác hí nhu yếu điếu uy á, tế tâm kiểm tra liễu nhất phiên bảo chứng một vấn đề.

Mộ á tiếu trứ tẩu lai tiến: “Giá uy á yếu điếm nhuyễn nhất ta, tiễu tiễu tha tối phạ đông liễu.” Giả ý tiếp cận liễu đạo cụ tiểu ca.

Đạo cụ tiểu ca xả liễu xả uy á: “Phóng tâm đô thị cấp nữ diễn viên chuẩn bị đích, bất hội lộng đông tiễu tiễu tỷ đích.”

Nhất bàn diễn viên ngận thiếu quan tâm giá ta vấn đề, khán đáo mộ á bình dịch cận nhân đích tiếu, nhất điểm giá tử đô một hữu đặc ý đa thuyết liễu kỉ cú sử dụng đích tiểu thiếp sĩ.

“Mộ á nhĩ chân tâm đông muội muội.” Thuyết hoàn đạo cụ tiểu ca tựu chuyển thân khứ mang biệt đích sự tình liễu.

Mộ á đích kiểm dã thị thuyết biến tựu biến, nhãn thần lí đô thị đố kỵ đích hỏa diễm, tưởng đáo kim thiên bị thưởng liễu phong đầu tựu tưởng lập mã nhượng nhân cổn xuất kịch tràng.

Mạc tác trứ như hà đích năng tương ý ngoại ngụy trang đích canh tượng sự cố, tối hậu mục quang tỏa định uy á, kịch tổ lí tối dung dịch xuất sự đích đạo cụ chi nhất...

Phí tâm bố trí nhất phiên hậu, hảo ý đích cân tại đạo cụ tiểu ca hậu diện thảo giáo trứ đạo cụ sử dụng đích kỹ xảo, cần phấn hảo học đích dạng tử, chân một nhân hội tưởng đáo tha lai trứ thị lánh hữu mục.

Chính đả toán tẩu đích mộ á, thính kiến môn ngoại lưỡng nhân đích cước bộ thanh.

Cương đả khai môn tựu dữ yến thanh hòa hóa trang sư đối thượng liễu.

“Tiễu tiễu nhĩ lai liễu.” Mộ á khán đáo giá cá thời hầu quá lai đích mộ tiễu tiễu tâm trung hữu ta tâm hư, kiểm thượng tiếu dung hữu ta cương ngạnh.

Yến thanh sát giác đáo tha đích dị dạng tâm trung hữu ta hồ nghi, tịnh một hữu đa đại phản ứng, chỉ thị nhận chân đích tại hòa hóa trang sư đối tiếp hạ lai đích hí lưu trình.

Nhân vi yếu điếu uy áp, phục trang thượng đa thiếu hồi hữu ảnh hưởng, lưỡng nhân đình tại na thương thảo liễu hảo cửu.

Tâm hư đích mộ á thời bất thời trương vọng lưỡng nhân, đam tâm hội bị phát hiện.

“Mộ á tỷ nhĩ một sự ba?” Hóa trang sư thời bất thời cảm giác đáo bối hậu đích mục quang chuyển thân khán kiến mộ á chính vọng trứ khán, nhãn thần hảo tượng hữu tâm sự.

Nhận chân đích đối hí đích yến thanh dã khán hướng tha, xác thật hữu ta phản thường, khán liễu nhãn thân bàng đích uy áp thị hồ hữu ta minh bạch liễu thập ma.

Chính đả toán vấn, tựu thính kiến liễu tưởng mặc hàn đích thanh âm.

“Đạo cụ đô kiểm tra quá liễu một vấn đề ba, mã thượng chuẩn bị nhất hạ, yếu khai thủy đệ nhất điều hí.” Tưởng mặc hàn kiến nhân đô đáo tề thuyết đạo.

Yến thanh tẩu đáo tưởng mặc hàn thân biên tiểu thanh thuyết liễu cú thập ma, lưỡng nhân nhất đồng tẩu đáo uy á tiền.

Mộ á kiến trạng tâm đô ninh thành nhất đoàn, bất tự chủ đích thấu liễu thượng khứ, chỉ thị tưởng mặc hàn thân thể đáng trụ tịnh bất năng khán thanh lưỡng nhân tại càn thập ma, ly đích viễn dã thính bất thanh.

Nhất đầu vụ thủy đích tưởng mặc hàn khán trứ yến thanh, chỉ thị nhân dã một thuyết thập ma, tha dã phát hiện uy á đích dị dạng.

Hựu kiến yến thanh mục quang khán hướng mộ á. Tưởng đáo liễu thập ma mi đầu trứu liễu trứu, thủy chung một hữu biểu thái.

Quá liễu nhất hội, tổng toán hữu liễu động tĩnh, tưởng mặc hàn chuyển quá thân thuyết đạo: “Một thập ma vấn đề tựu khai thủy liễu.”

Thính đáo giá hội mộ á tổng toán tùng liễu khẩu khí, tọa tại nhất bàng đẳng trứ khán hí.

Yến thanh nhân vi ngận thích ứng hí lí đích thân phân nhập hí thập phân khoái, đắc đáo nhất trận hảo bình, tại nhất bàng đích mộ á tâm lí đổ đích nan thụ, ba bất đắc cản khẩn thượng uy á.

Bất quá hảo tượng hòa tha chi tiền liễu giải đích lưu trình bất nhất dạng, mộ tiễu tiễu bất thị mã thượng tựu yếu thượng uy á liễu, chẩm ma khứ hoán y phục liễu.

Một đẳng đáo hảo hí đích mộ á hữu ta bất an, tẩu lai tẩu khứ.

Chỉ kiến yến thanh đích hóa trang sư tẩu lai: “Tiễu tiễu hữu ta bất thư phục, kim thiên đích động tác hí nhượng đạo diễn thuyết nhượng nhĩ tiên đỉnh thượng.”

“Ngã?” Mộ á mi đầu ninh thành nhất đoàn, giá uy á khả thị tha thân tự động đích thủ cước, tha thanh sở đích ngận vô luận thùy thượng khứ, vãng khinh liễu đô thị cá bán tàn, canh ngận huống tha nhất điểm võ lực trị đô một hữu, bất thị đẳng vu tống tử.

“Khai thập ma ngoạn tiếu, thuyết nhượng ngã đỉnh tựu nhượng ngã đỉnh, ngã hậu diện đích hí hoàn một thục ni, sái thập ma tì khí ma!” Mộ á cấp liễu, thuyết thập ma dã bất nguyện đỉnh thượng khứ.

Kịch tổ lí yếu phách na cá kính đầu đô thị đạo diễn thuyết liễu toán, ngận thiếu hữu diễn viên hội hữu ý kiến, trừ phi thị tại xuất liễu thập ma trạng huống.

Hóa trang sư vô nại đích diêu liễu diêu đầu: “Giá dã thị đạo diễn đích ý tư, tiễu tiễu tha hiện tại chân đích bất thư phục, phách bất liễu.”

“Phách bất liễu, tựu biệt phách liễu!” Mộ á lãnh lãnh đích thuyết đạo, tâm lí khước phát hoảng, nan đạo thị bị phát hiện liễu?

Thử thời hóa trang gian lí, tưởng mặc hàn nhất kiểm ngưng trọng.

Hóa trang sư nhất kiểm ủy khuất hồi lai: “Quả nhiên, mộ á tha bất khẳng tiên phách động tác hí.”

Yến thanh tiếu đạo: “Tha hựu bất sỏa, uy á minh hiển bị nhân động liễu thủ cước, thùy thượng khứ đô hội xuất sự.”

Tưởng mặc hàn tâm trung đích đáp án canh gia khẳng định, kỳ thật mộ tiễu tiễu căn bổn tựu một hữu bất thư phục, tha hồi lai hóa trang gian tựu thị tưởng thính mộ tiễu tiễu tưởng yếu biểu minh thập ma.

“Hiện tại nhĩ hoàn thị bất tương tín ngã mạ?”

Tưởng mặc hàn đối thượng nữ nhân chất vấn đích nhãn thần, đốn liễu đốn.

Tùy hậu hựu khai khẩu đạo: “Hoặc hứa bất thị, giá dã bất năng chứng minh tựu thị mộ á càn đích.”

Đắc, yến thanh dã lại đắc cân nhân phế thoại liễu, đái trứ lưỡng nhân hồi đáo phách nhiếp đích phòng gian.

Mộ tiễu tiễu hoạt bính loạn khiêu đích xuất hiện đích phách nhiếp phòng gian, mộ á khán đáo trực tiếp thượng lai chất vấn: “Tiễu tiễu nhĩ chẩm ma hồi sự, giá bất thị một sự ma? Cản khẩn khai thủy phách, nhĩ tri bất tri đạo giá hội đam ngộ đại gia đa thiếu thời gian.”

Khán đáo cân tại hậu diện đích tưởng mặc hàn tâm sự trọng trọng đích khán hướng tự kỷ, mộ á cường trang trứ trấn định, chỉ yếu thôi cá nhân thượng uy á tựu một sự liễu, giá cá nhân tất tu thị mộ tiễu tiễu!

Mộ á lạp trứ tha đích thủ phản khách vi chủ, hiển nhiên yếu thị yến thanh cự tuyệt liễu tha tựu yếu bối thượng sái đại bài đích mạ danh.

Yến thanh lại lại tán tán đích phù trứ đầu đáo nhất bàng tọa trứ: “Ngã kim thiên một hữu cật tảo xan, hiện tại hữu điểm bần huyết, phách bất lai liễu giá ma nguy hiểm đích hí.”

Hoán tác vãng thường đối vu yến thanh lai thuyết giá đô thị tiểu ý tư, khả tiên giá bất trụ hữu nhân yếu lai ám đích.

Mộ á giá ma đô yếu cấp đích khiêu cước, khán đáo mộ tiễu tiễu giá phó lại dương dương đích dạng tử, canh thị cấp đích tưởng động thủ liễu, tha khả tòng lai đô một hữu tại giá cá nữ nhân thân thượng cật quá thập ma khuy, khả tối cận!

Chỉ năng nhất bất tố nhị bất hưu liễu!

“Tiễu tiễu, nhĩ biệt quái ngã thái ngoan tâm, nhĩ hiện tại đích dạng tử bất thích hợp đãi tại giá lí, kịch tổ bất tượng nhĩ tại gia lí khả dĩ nhậm ý vọng vi, mỗi cá kịch tổ đô hữu tự kỷ đích quy củ, bất tuân thủ tựu sấn tảo hồi khứ.” Mộ á nhất phó yếu vi liễu công tác đại nghĩa diệt thân đích mô dạng.

Kịch tổ nhất phiến tịch tĩnh, một hữu nhân hội quái mộ á đối tự kỷ đích muội muội thái ngoan tâm, đô thị giác đắc tha ngận kính nghiệp.

Nhãn hạ năng tiên tương nhân thích xuất kịch tổ dã thị hảo đích, đáo thời hầu đạo cụ chân hữu thập ma vấn đề dã hảo xử lý.