Cao bá dật hội tố sung khí bì cầu mạ?

Đáp án thị tha dĩ tiền kháp hảo tòng nhất thiên ích ( sa ) trí ( điêu ) văn lí diện kiến quá giới thiệu tống đại xúc cúc sở dụng cầu đích văn chương, lí diện dĩ kinh thuyết đắc bỉ giác tế liễu.

Tống đại đích xúc cúc tựu thị sung khí cầu ma? Tuy nhiên ngận đa nhân bất tương tín, đãn sự thật đích xác thị giá dạng.

Nam tống giang thiếu ngu sở trứ 《 hoàng triều sự thật loại uyển 》 ký tái: “( dĩ tiền đích ) xúc cúc dĩ bì vi chi, trung thật dĩ vật, xúc đạp vi hí nhạc dã, diệc vị vi cầu yên. Kim sở tác ngưu trệ bào, nạp khí nhi trương chi, tắc hỉ khiêu dược.”

Ngưu trệ bào thuyết đích tựu thị sung khí cầu.

Tống nhân ngoạn đích túc cầu, nãi thị thập nhị biện cầu, dụng tiêu hóa quá đích ngưu bì phùng chế.

“Hương bì thập nhị, phương hình địa nhi viên tượng thiên. Hương bào nhất sáo, tử mẫu hợp khí quy nhất.”

Giá tựu thị điển hình đích sung khí cầu liễu. Giản đan điểm thuyết, tựu thị bả trư hoặc giả ngưu đích bàng quang, sung khí dĩ hậu đương tố tâm, sung khí dĩ hậu tái dụng tiêu hóa quá ( dụng thạch hôi, mang tiêu đẳng thục quá đích ngưu bì ) đích nhuyễn ngưu bì bao khỏa tựu hành liễu.

Chí vu sung khí, tắc thị dụng chủy xuy, hoặc thị tố nhất cá tiểu hình đích “Cổ phong cơ”, tựu thị dụng trúc tử tố nhất cá loại tự vu đả khí đồng kết cấu đích đông tây, bả khí lộng tiến khứ, hoàn hữu nhất cá chuyên hữu danh từ, khiếu “Đả tuyên”.

“Đả tuyên giả, thiêm khí dã. Sự tuy dịch, nhi thật nan, bất khả thái kiên, kiên tắc kiện sắc ( tức bì cúc ) phù cấp, xúc chi tổn lực; bất khả thái khoan, khoan tắc kiện sắc hư phiếm, xúc chi bất khởi; tu dụng cửu phân trứ khí, nãi vi thích trung.”

Phản chính cấp cầu đả khí bất thị kiện giản đan đích sự tình. Nhi chế tác hảo đích bì cầu, cân hiện đại túc cầu tại cước cảm thượng dĩ kinh phi thường tiếp cận.

Tự kỷ thủ lí bất thị hữu nhất đôi cẩu thối tử mạ? Tố giá ta sự tình nan đạo ngận nan? Hưng trí bột bột đích cao bá dật lập mã giao đại gia lí đích phó nhân, nhượng tha môn minh thiên nhất đại tảo tựu khứ tập thị đa mãi ta trư bàng quang, ngưu bàng quang hồi lai, hoàn hữu ngưu bì, châm tuyến đẳng vật.

“Ai, một hữu điện đăng tựu thị ma phiền.”

Thiên hắc dĩ hậu thập ma dã tố bất liễu, cao bá dật nhất cá nhân thảng tại sàng thượng, não tử lí toàn thị túc cầu tràng đích thiết kế đồ.

Tam thiên thời gian bất trường bất đoản, khả đắc trảo khẩn liễu. Thời bất ngã đãi, tha giá dạng đích hàm ngư, tảo nhất thiên hữu tự bảo chi lực, tựu tảo nhất điểm khả dĩ khinh tùng nhất điểm.

Kỳ thật thích bất thích túc cầu đối tha lai thuyết một nhất điểm quan hệ, chi sở dĩ giá dạng tố, đệ nhất cá thị tứ lang ngận hữu hưng thú, giá thị tha xuyên việt đáo bắc tề lai dĩ hậu đích đệ nhất cá bằng hữu, đệ nhị cá ma, tắc thị đái trứ tự kỷ đích nhất điểm tư tâm.

Hiện tại tha hoàn một hữu triển kỳ tự kỷ đích vũ đài, kí nhiên lai đô lai đáo liễu giá lí, na nhất định yếu hảo hảo hoạt trứ, bất yếu bị tùy tiện na lí bính xuất lai đích gia hỏa cấp bức tử liễu.

Cao bá dật thanh sở đích ký đắc, đương sơ tứ lang đích na cá ca ca, kỳ thật niễn tử tự kỷ cân mã nghĩ nhất dạng, nhĩ hoàn một địa phương thuyết lý khứ.

Chỉ hữu tự thân cường đại khởi lai, tài năng để ngự giá chủng phong hiểm.

Sở vị đích cường đại, bất thị nhất đầu muộn trứ luyện võ, nhi thị bất đoạn cường hóa tự kỷ đích xã hội quan hệ. Thông quá túc cầu, tiến nhập mỗ ta nhục thực giả đích thị dã chi trung, tuy nhiên hội hữu phong hiểm, nhiên nhi nhất đán thành công, thu hoạch dã thị cự đại đích.

“Hảo tưởng an an tĩnh tĩnh đích tố nhất điều hàm ngư a.” Thử khắc đích cao bá dật, hưng phấn dữ bì bại giao chức, hoàn toàn một hữu tưởng quá, tha đích nhất sinh hữu khả năng hội ba lan tráng khoát.

Cao bá dật dã tòng lai một hữu tư khảo quá, tựu bằng cao đức chính tư sinh tử giá cá thân phân, tha dã bất khả năng bình dung đích quá nhất sinh.

Yếu ma, bị thôi phu nhân hại tử.

Yếu ma, đại phóng dị thải, cường đại đáo thanh hà thôi thị đô bất cảm khinh dịch đắc tội đích trình độ.

Hữu thời hầu thân phân tại na lí, quyết định liễu nhất cá nhân tức sử tưởng đương nhất điều hàm ngư, dã một hữu bạn pháp an an ổn ổn đích tại sa than thượng sái thái dương.

Đệ nhị thiên tảo thượng cương cương kê khiếu, cao bá dật tựu khởi sàng tại viện tử lí luyện “Hoành đao thập nhị thức”. Giá thị quân trung đích võ nghệ, giản đan thô bạo, sái lai sái khứ tựu na ma kỉ chiêu, hoàn toàn khán sử dụng giả đích ngộ tính cân thật tế vận dụng.

Giá chủng giản đan đích võ nghệ, đối cao bá dật lai thuyết chính hợp thích.

Tha giá phó thân thể đích nguyên chủ nhân, tựu thị cá chỉ tri đạo luyện võ đích sỏa tử, đãn thân thể khước thị tòng tiểu luyện xuất lai đích. Bất cận thủ tí trường, bộ phạt ổn kiện, nhi thả cơ nhục quân xưng hữu lực.

Bả “Hoành đao thập nhị thức” tòng đầu đáo vĩ sái liễu nhất biến, cao bá dật vi vi điểm đầu, cảm giác phi thường bất thác, tiền nhậm cấp tha lưu liễu nhất cá ngận hảo đích để tử. Như quả thị tiền thế, tha nã giá ma trọng đích hoành đao sái nhất cá thời thần, tảo tựu luy bát hạ liễu.

Chính tại giá thời, hữu nhân xao môn. Phúc bá đả khai môn, lai nhân thị nhất cá nam triều cấm quân đả phẫn đích sĩ tốt, tương nhất phong bái thiếp giao liễu chi hậu tựu ly khai liễu.

“Tiểu lang, lương quốc đích nhân nhĩ dã nhận thức ma?”

Phúc bá tiếu mị mị đích vấn đạo, tương bái thiếp đệ quá khứ cấp cao bá dật.

“Hoàn hành hoàn hành.”

Chủy thượng phu diễn trứ, cao bá dật tiếp quá bái thiếp, quả nhiên thị trần thiến. Tha thuyết nhất cá thời thần dĩ hậu tựu hội ly khai nghiệp thành hồi kiến khang, như quả yếu lai tống tha đích thoại, tựu khứ nghiệp thành nam môn ngoại đích trường đình kiến diện.

Nhiên hậu tựu một hữu biệt đích liễu.

Cổ nhân hữu “Tống quân thiên lí chung tu nhất biệt” giá chủng thuyết pháp, vi thập ma tống nhân hội tống ngận viễn ni, nhân vi cổ đại giao thông bất tiện, nhi thả nhân môn đích bình quân thọ mệnh ngận đoản, binh tai, tật bệnh, tùy thời hội đoạt tẩu tính mệnh.

Thùy dã bất tri đạo giá thứ tạm thời đích phân biệt, hội bất hội tựu thị tái dã vô pháp kiến diện đích vĩnh biệt, sở dĩ đô bỉ giác trịnh trọng.

Cao bá dật minh bạch liễu trần thiến tưởng thuyết đích tiềm đài từ, tha bả bái thiếp thu hảo, đái trứ tiễn đầu tha môn tam cá tựu trực tiếp xuất liễu môn.

Tần hán thời kỳ tại hương thôn đại ước mỗi thập lí thiết nhất đình, đình hữu đình trường. Như 《 sử ký 》 hán cao tổ bổn kỷ ký tái: ( lưu bang ) cập tráng, thí vi lại,

Vi tứ thủy đình trường. Tần chế tam thập lí nhất truyện, thập lí nhất đình, cố hựu tại dịch trạm lộ thượng đại ước mỗi thập lí thiết nhất đình, phụ trách cấp dịch truyện tín sử đề cung quán xá, cấp dưỡng đẳng phục vụ.

Đãn giá hậu lai khước thành vi nhân môn giao du trú túc hòa phân biệt tương tống chi địa.

Nghiệp thành đích thập lí trường đình, thật tế thượng ly nghiệp thành bất đáo thập lí. Đẳng cao bá dật cản khứ đích thời hầu, trần thiến dĩ kinh tại giá lí đẳng hầu đa thời liễu.

“Bão khiểm, lai vãn liễu.” Lão thật thuyết trần thiến đối cao bá dật hoàn thị đĩnh hảo đích, sở dĩ kim thiên tha lai liễu. Yếu bất nhiên, cân nam lương đích nhân việt tiếp cận, tựu hội tử đắc việt khoái, tất cánh hữu thông địch đích hiềm nghi.

“Ngã tri đạo bá dật lão đệ thị nhất định hội lai đích.”

Trần thiến vi tiếu trứ thuyết đạo, liên xưng hô đô cải liễu, đại nhất quyển đích tha, trực tiếp tống cao bá dật nhất cá lão đệ.

Bình thối tả hữu, trần thiến hòa cao bá dật lưỡng nhân đối tọa, đô tại đẳng đối phương tiên khai khẩu.

“Giá thứ đệ giao quốc thư chẩm ma dạng liễu?”

“Lương quốc hòa tề quốc, dĩ kinh đạt thành hiệp nghị, lưỡng quốc bãi binh.”

Trần thiến mãn chủy khổ sáp đích thuyết đạo.

Đình chiến thị đình chiến liễu, khả tích thúc phụ trần bá tiên lập đích hoàng đế tiêu phương trí, dĩ kinh thành liễu “Thái tử”, bắc tề càn dự lương quốc chính cục đích xí đồ, dĩ kinh thật hiện.

Khả dĩ thuyết giá nhất thứ trần bá tiên chỉ thị đạt thành liễu “Chỉ tổn”, một hữu kế tục thâu hạ khứ nhi dĩ.

“Bá dật lão đệ, nhĩ hữu một hữu tưởng quá, cân ngã khứ lương quốc, tố nhất phiên đại sự nghiệp.” Trần thiến lạp trứ cao bá dật đích thủ vấn đạo.

A a, đại sự nghiệp? Chỉ phạ thành vi nhĩ đích nam sủng, dã thị “Đại sự nghiệp” đích nhất chủng ba.

Cao bá dật tại tâm trung trào phúng liễu trần thiến nhất phiên. Tha khả thị cá ninh chiết bất loan đích trực nam ni, đương thỏ gia công na thị bất khả năng đích.