Nhất mạt ân hồng đích tịch dương chiếu tại viễn phương nghiệp nam thành đích cao đại thành lâu thượng, trạm lam đích thiên không phù động trứ đại khối đại khối đích bạch sắc khứ đóa, hình trạng các dị.

Tha môn tại tàn dương đích huy ánh hạ trình hiện xuất như đồng hỏa diễm nhất bàn đích yên hồng. Na vân nhứ không trung phiêu động, tựu tượng trí thân vu khinh sa bàn đích mỹ mộng tự đích, hội sử nhân viễn ly phiền não đích khốn nhiễu.

Chỉ thị na ta nhân lí diện tuyệt đối bất bao quát cao bá dật.

Thử khắc tứ lang a tỷ kiểm tại quất hồng sắc tịch dương đích ánh chiếu hạ, thị na dạng đích kiều tiếu khả nhân, kim nhật tha đặc địa đả phẫn quá.

Nhĩ biên nhất lữu tịnh lệ đích tú phát vi vi phi vũ, tế trường đích liễu mi, nhất song nhãn tình lưu phán vũ mị, tú đĩnh đích dao tị, ngọc tai vi vi phiếm hồng, kiều diễm dục tích đích thần, khiết bạch như tuyết đích kiều yếp tinh oánh như ngọc, như ngọc chi bàn đích tuyết cơ phu sắc kỳ mỹ, thân tài tu trường đĩnh bạt, ôn nhu xước ước.

Dã nan quái cao trạm hội đối tha hạ thủ liễu.

Yếu thị cao bá dật bất thị hiện tại đích thân phân, đối phương hựu bất thị tứ lang đích a tỷ, dã một thành thân, tính cách tái hảo điểm…… Thập ma đích, thuyết bất định tha dã hội động tâm đích.

“Ngã tri đạo, nhĩ nhất trực thảo yếm ngã, tựu thị nhân vi đệ nhất thứ kiến diện đích thời hầu ngã tu nhục nhĩ.”

Tứ lang đích a tỷ kiều tích tích đích yếu khóc xuất lai, cao bá dật thuấn gian đầu đại vô bỉ!

Lão thiên a, giá niên đầu quyền quý thập ma tố phái ngã bất tri đạo mạ? Yếu thị vi liễu giá điểm sự tựu ký trứ, nhiên hậu cảo thập ma tam thập niên hà đông tam thập niên hà tây mạc khi thiếu niên cùng, na bất thị yếu luy tử a!

Tha tảo tựu bất giới ý đương sơ na ta điểu sự liễu.

“Kỳ thật na ta sự tình ngã dĩ kinh vong ký liễu.” Cao bá dật bất hảo ý tư mạc mạc đầu thuyết đạo.

Tha nhất điểm dã bất tri đạo tha hiện tại đích ngốc manh, đối nhãn tiền giá vị xuân tâm manh động đích mỹ nữ hữu đa đại đích sát thương lực.

Nhân vi hiện tại đích cao bá dật, tựu thị thôi đạt nô đích phản diện.

Tha bất toán ngận soái, đãn thị ngận dương quang, tượng cá đại hài tử.

Tha bất bạch, đãn thị ngận kiện khang, khán thượng khứ ngận hữu hoạt lực.

Tha tiếu khởi lai ngận hảo khán ngận thuần tịnh……

Tứ lang đích a tỷ cảm giác yếu trất tức liễu.

“Nhĩ na ma hữu văn thải, năng bất năng vi ngã tác nhất thủ thi?” Tha đê trứ đầu vấn đạo, chủy giác dĩ kinh vi vi câu khởi.

“Bất năng a, nhân vi ngã chân đích bất hội tác thi a!”

Cao bá dật nhất kiểm mộng bức, tha chân bất tưởng dụng đường thi tống từ trang X, nhất điểm ý tư dã một hữu.

“Nhĩ phiến nhân, na thiên nhĩ đích oai thi tại trào phúng ngã môn, ngã phu…… Thôi đạt nô đô giải xuất lai liễu, nhĩ hoàn tại giá lí trang.”

Tứ lang đích a tỷ nhất kiểm u oán đích khán trứ cao bá dật.

Thiên khả liên kiến a, giá thế đạo chẩm ma giá dạng, thuyết thật thoại đô một nhân tín liễu.

“Na thị nhất cá khiếu lý bạch đích nhân cáo tố ngã đích.” Cao bá dật vô cô đích than liễu than thủ.

“Hanh, như quả thị biệt nhân tác đích, giá thủ oai thi tảo tựu xuất danh liễu, vi hà ngã đệ nhất thứ thính?”

Tứ lang đích a tỷ bất y bất nhiêu đích vấn đạo.

Nhân vi lý bạch hoàn một xuất sinh a, đãn thị thuyết xuất khứ nhĩ dã bất tín a.

Cao bá dật trực tiếp dụng trầm mặc lai hồi đáp liễu.

“Na thiên đích thi bất toán, nhĩ tất tu cấp ngã tác nhất thủ tài hành, thị chân chính đích thi. Bất nhiên ngã tựu……”

“Tựu như hà?” Cao bá dật hảo kỳ vấn đạo.

Giá nữ nhân hoàn toàn thị đắc thốn tiến xích a! Nhĩ tha miêu đích cứu mệnh chi ân đô một báo tựu hựu lai trảo ngã yếu giá yếu na đích, hoàn toàn một đạo lý ma!

“Ngã tựu cân tứ lang thuyết, nhĩ đối ngã động thủ động cước đích.” Tứ lang đích a tỷ vãng tiền tẩu liễu nhất bộ, hách đắc cao bá dật liên mang vãng hậu thối liễu bán bộ.

Hồi vọng tứ chu, nhất cá nhân đô một hữu, liên tiểu nữ hài cao nhụy anh đô triệt liễu.

Đại khái thị hữu khẩu nan biện nột!

Cao bá dật tri đạo nhập liễu đối phương đích sáo, bất đắc bất tái thứ “Tả thi” liễu. Tha trầm ngâm phiến khắc thuyết đạo:

“Thính hảo liễu a.

Khứ niên nguyên dạ thời, hoa thị đăng như trú.

Nguyệt thượng liễu sao đầu, nhân ước hoàng hôn hậu.

Kim niên nguyên dạ thời, nguyệt dữ đăng y cựu.

Bất kiến khứ niên nhân, lệ thấp xuân sam tụ.”

Ân, hoàng hôn, ngận ứng cảnh, chí vu thượng nguyên dạ, bất yếu tại ý na ta tế tiết tựu hảo liễu.

“Hanh, nhĩ hoàn thuyết nhĩ bất hội tả thi!” Tứ lang đích a tỷ khoản khoản hướng tiền tẩu lai, hàm tình mạch mạch đích khán trứ cao bá dật, nan dĩ khắc chế đích lạp khởi cao bá dật na mãn thị đao thương đích đại thủ.

Đẳng đẳng, giá thị thập ma triển khai a, nhĩ thị hữu phu chi phụ a, cân ngã giá ma na xá, chân đích hảo mạ?

Cao bá dật như đồng xúc điện nhất bàn mãnh địa súc hồi thủ.

Tứ lang đích a tỷ tiên thị nhất lăng, khán đáo nhất kiểm quẫn bách đích cao bá dật, khai thủy cáp cáp đại tiếu, tiếu đắc yêu đô trực bất khởi lai, tiếu đắc nhãn lệ đô lưu xuất lai liễu.

“Thi khiếu thập ma danh tự?”

“Danh tự khiếu nguyên nguyệt dạ, đãn chân bất thị ngã tả đích, thị nhất cá khiếu âu dương tu đích nhân tả đích.”

Cao bá dật nhất kiểm vô cô đích thuyết đạo.

Tha chân một thuyết hoang, giá thi bổn lai tựu thị âu dương tu tả đích a!

“Tri đạo liễu tri đạo liễu, nhĩ giá cá nhân tựu thị bất lão thật, du chủy hoạt thiệt thảo nữ nhân hoan tâm.”

Tứ lang a tỷ đích mỹ mục thâm thâm khán liễu cao bá dật nhất nhãn, chu thần khinh khởi đạo: “Ngã khiếu cao uyển anh.”

Thuyết hoàn tựu sát thân nhi quá, vãng viễn xử đích độc xa khứ liễu.

Bất lão thật? Thảo nữ nhân hoan tâm? Du chủy hoạt thiệt?

Cao bá dật chân bất tri đạo yếu thuyết thập ma tài hảo liễu, giá đô thập ma cân thập ma a, tha hoàn năng tái lão thật nhất điểm mạ?

Án tha hiện tại giá dạng đích trạng thái, liễu hạ huệ lai liễu đô yếu quỵ trứ khiếu sư phụ hảo ba!

Mạc danh kỳ diệu đích nữ nhân!

Cao bá dật hãnh hãnh đích vãng hồi tẩu, nhất kiểm bất cao hưng.

Na ta đường thi tống từ thị tha chuẩn bị thiên hạ đại định dĩ hậu nã lai trang bức đả kiểm đích a! Giá hạ hựu thiếu liễu nhất thủ.

Thảo hảo tứ lang đích a tỷ hữu cá noãn dụng!

Lánh nhất biên, “Điều hí” liễu nhất hạ cao bá dật, hựu đắc liễu nhất thủ cực diệu hảo thi đích cao uyển anh, tâm tình tòng ức úc biến thành liễu khai lãng, na chủng tước dược hưng phấn giản trực vô pháp miêu thuật.

“A tỷ, nhĩ hiện tại sỏa tiếu đích dạng tử chân đích ngận kỳ quái a.”

Tiểu nữ hài cao nhụy anh hảo kỳ đích vấn đạo.

“Giá ta sự nhĩ bất đổng, dĩ hậu tựu tri đạo liễu.”

Cao uyển anh hoàn toàn một hữu cân thân biên giá vị xá đô bất đổng đích tiểu thí hài thuyết thoại đích hưng thú, tại tha đích huyễn tưởng trung.

“Nga, nhĩ thủ thượng nã đích thị nhị cẩu cấp nhĩ tả đích thi mạ?”

“Ân ân, thị a.”

“Tha bỉ thôi lang hoàn lệ hại mạ?”

“Lệ hại đa liễu hảo ba. Thôi đạt nô cân cao bá dật bỉ khởi lai tựu tượng chá chúc cân nguyệt lượng đích khu biệt.”

Cao uyển anh mãn hoài sùng bái đích thuyết đạo.

“Khả thị, nhị cẩu thuyết nguyệt lượng bất hội phát quang, thị thái dương đích phản quang a.”

Cao nhụy anh bất giải đích thuyết đạo.

Giá thoại thái sát phong cảnh, cao uyển anh trực tiếp bất thuyết thoại liễu. Tha tại tưởng chẩm ma cân thôi đạt nô hòa ly.

Giá niên đầu đích hòa ly, khả cân hiện đại nhân khái niệm trung đích “Ly hôn” đại bất nhất dạng.

Hòa ly liễu dĩ hậu, lưỡng gia bất hội lai vãng liễu, bao quát gia trung kỳ tha nhân đích quan hệ, dã hội bị trảm đoạn, giá kỉ hồ thị lưỡng cá gia tộc chi gian đích cách ly. Sở dĩ nữ nhân tưởng bằng tá tự kỷ đích lực lượng hòa ly, hoặc giả phản quá lai thuyết, nữ nhân tưởng bằng tá tự kỷ đích lực lượng bảo trụ hôn nhân, kỉ hồ thị bất khả năng đích.

Tựu cao uyển anh đích tình huống lai thuyết, nhất đán hòa ly, na ma thôi gia tất nhiên yếu tại triều đường thượng thất thế, tưởng đáo giá lí, tha hựu bất cấm hữu ta tự tang.

Một hữu cảm tình cơ sở đích hôn nhân, ngận dung dịch nhân vi ngoại lực tác dụng nhi giải thể. Tuy nhiên cao bá dật vô ý sáp túc nhạc an công chủ cao uyển anh đích hôn nhân, thậm chí khán đáo giá vị muội tử tựu tưởng đóa, đãn âm soa dương thác chi hạ, đối phương tưởng bãi thoát thôi đạt nô đích tâm tư, khước như đồng dã thảo nhất bàn đích phong trường.

“A tỷ, nhĩ chẩm ma khóc liễu a.”

“Một thập ma, sa tử mê liễu nhãn tình.”

“Nga, giá lí một hữu sa tử a.”

“Nhĩ năng bất năng bất yếu na ma đa thoại a!” Cao uyển anh khí cổ cổ đích hảm liễu nhất cú, nhiên hậu thiên quá đầu bất thuyết thoại liễu.