Tại ngã quốc cổ đại, do vu xã hội sinh hoạt hòa giao vãng đích nhu yếu, đồng nhất cá nhân, các chủng danh tự khước phồn tỏa phục tạp. Mỗi nhất cá nhân trừ chính danh ngoại hoàn hội hữu hứa đa biệt danh, nhiên nhi, giá ta biệt danh, kỉ hồ mỗi nhất cá đô hữu kỳ đặc thù đích ý nghĩa hòa dụng đồ.

Nhất, biệt danh

Biệt danh, chính thức đích hoặc quy phạm đích danh xưng dĩ ngoại đích danh xưng. Nhất cá nhân tại thông thường đích danh xưng chi ngoại hoàn hữu lánh ngoại đích nhất chủng danh xưng, hoặc đồng thị dụng chi vu thư diện, hoặc đồng thị dụng chi vu khẩu ngữ, hữu địa phương xưng chi vi nật xưng. Biệt danh thị bổn nhân hoặc biệt nhân tri đạo kỳ nhân hoặc bổn nhân nhượng canh đa đích nhân tri đạo tự kỷ đích nhất chủng danh hào.

Bỉ như thuyết: Dương minh tiên sinh ( vương thủ nhân ), hồ hải tán nhân ( la quán trung )

Nhị, tiểu danh

Dã xưng nhũ danh, thị mỗi cá nhân tại anh nhi cưỡng bảo trung thời, do phụ mẫu sở thủ đích danh tự, khiếu nhũ danh, tập quán thượng xưng chi vi “Tiểu danh”. Nhất bàn thuyết lai, tiểu danh cận tại gia nhân trung hô hoán, đại đa hiển đắc “Phác dã”, dã tẩm nhuận trứ phụ mẫu đích ái liên, bỉ như thạch đầu, a bảo, thiết đản đẳng. ( hữu nhất thuyết thị tiểu danh thái hưởng lượng đích thoại, tiểu hài hội bị lão thiên thu tẩu, sở dĩ phụ mẫu khởi tiểu danh tẫn lượng giản đan “Thổ miết” )

Tức sử thị lịch sử thượng đích đại nhân vật, dã bất năng miễn tục, tại kỳ ấu niên thời dã hữu giá dạng nhất cá hậu lai liên bổn nhân dã bất thái nguyện ý đề khởi đích tục dã tiểu danh, như tào thao đích tiểu danh khiếu “A mãn”, lưu thiền đích tiểu danh khiếu “A đấu”, lưu dụ đích tiểu danh khiếu “Ký nô” đẳng.

Tam, học danh. Án chiếu chu lễ, anh nhi xuất sinh tam nguyệt tựu ứng cai hữu chính danh, đãn thật tế thượng, đại đa sổ nhân gia đích tử đệ đô thị đáo liễu phát mông độc thư, tài lánh cải nhất cá bỉ giác nhã tuần đích danh tự, nhân vi thị tại học trung sở thủ, cố xưng vi “Học danh”. Đương thời quy định, cử phàm hữu học danh giả, tại ứng khảo, xuất sĩ thời nhu dụng học danh, sở dĩ học danh hựu xưng chi vi “Quan danh”, nhân nhi, hữu hứa đa nhân dĩ học danh vi chính danh.

Tứ, tộc danh. Cổ nhân hoàn hữu tại gia tộc đích nội bộ sử dụng đích tộc danh. Giá chủng tộc danh đại đa thị tại kết hôn thời mệnh định, đãn ý nghĩa độc lập, bất tất dữ kỳ tha danh tương ứng, dã hữu đích gia tộc, tử nữ tại danh tự thượng đích tự thượng lai tự bối, như thử, dữ danh tương ứng đích tự, thật tế thượng khởi liễu tộc danh đích tác dụng.

Ngũ, biểu tự

Biểu tự thị chỉ tại bổn danh dĩ ngoại sở khởi đích biểu kỳ đức hành hoặc bổn danh đích ý nghĩa đích danh tự. Cổ đại nam tử 20 tuế nữ tử thập ngũ tuế, bất tiện trực hô kỳ danh. Cố lánh thủ nhất dữ bổn danh hàm nghĩa tương quan đích biệt danh, xưng chi vi tự, dĩ biểu kỳ đức. Phàm nhân tương kính nhi hô, tất xưng kỳ biểu đức chi tự. Hậu xưng tự vi biểu tự. Nhất bàn thị sư trường sở khởi.

Bổn thư chủ giác cao bá dật hoàn một hữu biểu tự, thị nhân vi hoàn một hữu phát sinh cấp tha khởi biểu tự đích kịch tình.

Hảo liễu, thuyết giá ma đa, nã bổn thư trung chủ yếu giác sắc tứ lang cử lệ:

Cao túc thị bổn danh

Cao hiếu quán thị tộc danh, tha đích huynh đệ kỉ cá đô thị khiếu cao hiếu X ( cá biệt lệ ngoại )

Tác giả bổn nhân dã thị hữu tộc danh đích, danh tự tam cá tự trung gian đái nhất cá “Lương” tự, gia trung bối phân nhất dạng đích nhân, tộc danh trung đô hữu nhất cá “Lương” tự ( hiện tại dĩ kinh bất chẩm ma khiếu ).

Nhi trường cung thị biểu tự

Cổ đại dã hữu nã biểu tự hòa danh tự hỗ hoán đích tình huống ( hoàn bỉ giác đa ), bỉ như thuyết cao trường cung, vi hiếu khoan ( bổn danh vi thúc dụ hậu lai tự kỷ cải dụng biểu tự đương danh ).