Đông phương mịch bổn lai đả toán xuất thủ, thu xuất mạc hậu hắc thủ, đãn thị hiện tại khán lai, khước thị bất dụng liễu.

Đại lâm tự đích nhân thân tự xuất thủ liễu.

Giá cá niên khinh hòa thượng thị đại lâm tự đích, lai thử tựu thị vi liễu phá trừ giá cá lợi dụng đại lâm tự danh thanh tác uy tác phúc đích tà ma oai đạo.

Đông phương mịch hòa ôn thanh vân tựu tại nhân quần hậu diện, mặc mặc địa khán trứ.

Nhân quần phí đằng liễu, tha môn tế bái đích đại ma thiên vương điêu tượng bị tạp toái, tâm lí đích tín ngưỡng đẳng đồng vu bị tạp toái liễu, toàn bộ đô tại nộ thị đại lâm tự đích hòa thượng.

“Tha bất thị đại lâm tự đích hòa thượng, tha thị tà đạo tăng nhân, tiền lai phá phôi ngã môn đích đại sự, nhất định yếu hảo hảo đích trừng xử tha.” Hốt nhiên gian, hữu cuồng nhiệt đích tín đồ nộ hống.

Nhất hạ tử, sở hữu tín đồ đô phong cuồng liễu, toàn bộ đô hung dũng đích triều trứ niên khinh hòa thượng trùng quá khứ.

Lý văn hàm biểu ca dã bất lệ ngoại, tha tảo tựu bị tẩy não liễu, hoàn thị trùng tại tối tiền diện.

Đông phương mịch khán đáo giá nhất mạc, khán hướng liễu ôn thanh vân.

“Tha hòa ngã một hữu huyết duyên quan hệ, tha mẫu thân hòa ngã mẫu thân chỉ thị quan hệ hảo nhi dĩ.” Ôn thanh vân nhận chân đích giải thích nhất hạ.

Đông phương mịch khán hướng liễu niên khinh hòa thượng, tha hội như hà xử lý?

Niên khinh hòa thượng chỉ thị trành trứ ốc tử lí đích na cá nhân, đối thân hậu cuồng nhiệt đích kỉ bách cá tín đồ toàn nhiên bất cố.

Ốc tử nội, tịch tĩnh vô thanh, cương tài khai khẩu đích nhân tự hồ dã thị đẳng đãi, đẳng đãi giá ta tín đồ vi tự kỷ tranh thủ thời gian.

Đãn đại lâm tự đích hòa thượng khước thị đan thủ phóng tại thân tiền, niệm nhất thanh a di đà phật.

Oanh!

Nhất tôn ngũ trượng cao đích phật tổ kim thân phù hiện, thân xuất nhất chỉ thủ, lập tức bả giá ta tín đồ toàn bộ áp tại liễu địa thượng, động đạn bất đắc.

Phật tổ cao đại, diện sắc một hữu vãng tích đích từ tường, hữu đích chỉ thị lãnh khốc.

Kim cương phục ma.

“Giá cá hòa thượng đích phật tổ kim thân thị kim cương phục ma, tha thị nhất cá phật môn hành tẩu.” Ôn thanh vân khai khẩu đạo.

Đông phương mịch tri đạo ‘ hành tẩu ’ thị thập ma ý tư, kim cương phục ma dã đổng đắc, chỉ thị bất minh bạch giá ta nhân vi thập ma cảm tại trường an thành giá ma hiêu trương?

Tà ma đảm tử ngận đại, cảm tại trường an hấp thu tín đồ, phát triển tà môn.

Đại lâm tự đích kim cương phục ma truyện nhân dã lai đáo liễu trường an, tự hồ vãng nhật lí bình tĩnh đích trường an thành, biến đắc bất bình tĩnh khởi lai.

“Lí diện đích thi chủ, giá ta bị nhĩ cổ hoặc đích nhân, thật lực ngận soa đích, căn bổn bất thị tiểu tăng đích đối thủ, dĩ kinh bị ngã phản chưởng chi gian trấn áp liễu, nhĩ tại bất xuất lai, ngã tựu yếu tiến khứ liễu.” Đại lâm tự hòa thượng khai khẩu thuyết đạo.

Phanh!

Ốc tử nội hốt nhiên gian bạo nhất mạt hắc mang, kích phi liễu môn, nhiên hậu chàng kích tại đại lâm tự hòa thượng đích thân thượng.

Khanh thương!

Nhất thanh thanh thúy đích thanh hưởng, bạo tạc tại tứ chu, hưởng khởi liễu hôi mông mông đích trần thổ phi dương.

“Đại lực kim cương quyền!”

Đại lâm tự đích hòa thượng nộ hát nhất thanh, bất quản na ta bị áp đảo đích tín đồ, trực tiếp tại hôi trần lí truy trục đối phương, nhất thân thật lực triệt để triển khai, tiên thiên tứ trọng cảnh giới, hỗn nguyên bất lậu.

Phanh phanh phanh phanh!

Giá cá tà ma bổn thân thật lực dã tài cương cương tiến nhập tiên thiên cảnh giới, bất thị ngận cường đại, yếu bất nhiên dã bất hội tại giá lí thâu mạc mạc đích hấp thu tín đồ.

Sở dĩ giao thủ hậu, tha ngận khoái tựu bị đại lâm tự đích hòa thượng cầm nã hạ.

Oanh!

Đại lâm tự đích hòa thượng ngoan ngoan đích bả tha vãng địa thượng nhất suất, trực tiếp phong trụ liễu đối phương đích tu vi, nhiên hậu lãnh khốc đạo: “Nhĩ hoàn hữu thập ma thoại tưởng thuyết?”

Đông phương mịch giá tài tại chú ý đáo, giá cá nhân cánh nhiên thị cá lão giả, nhất cá bạch phát thương thương đích lão giả.

Căn bổn tựu bất thị cá hòa thượng, hoàn thị cá lão nhân, giá chẩm ma phiến đáo biệt nhân đích?

Lý văn hàm biểu ca lập tức sỏa nhãn liễu, ngốc ngốc đích khán trứ, hoàn toàn bất cảm tương tín, giá bất thị chân đích, tha thâm tín bất nghi đích ngọc lâm cao tăng cánh nhiên thị giả đích?

“Bất an úy an úy nhĩ đích biểu ca?” Đông phương mịch đối ôn thanh vân đạo.

Ôn thanh vân lãnh mạc đạo: “Tha tự kỷ sỏa, nhượng tha tự kỷ phản tỉnh khứ, giá yếu thị truyện xuất khứ, giản trực thái đâu nhân liễu.”

“Dã biệt giá dạng thuyết, đối phương na cá điêu tượng thị đĩnh tà môn đích, nhượng nhân bất do tự chủ đích tuyển trạch tương tín.” Đông phương mịch giải thích đạo.

Ôn thanh vân lãnh hanh, thập ma thoại dã bất tưởng thuyết, bị giá cá biểu ca khí đích bất khinh.

Hạnh khuy bất thị tha môn ôn gia đích đệ tử, bất nhiên ôn thanh vân trực tiếp động thủ liễu, đả nhất đốn đái hồi khứ phê đấu tha, nhượng kỳ tha nhân cảnh giác.

Đông phương mịch khán trứ na cá niên khinh hòa thượng chính tại hướng tín đồ môn yết kỳ đối phương đích tội hành, lại đắc tái khán, vấn ôn thanh vân: “Vi thập ma giá ma đa đích tu hành tông môn đệ tử lai đáo trường an?”

Dĩ tiền đích trường an khả bất hội dung hứa tha môn tát dã, đãn thị hiện tại giá ta nhân nhất cổ não toàn bộ trùng quá lai.

Tà ma lai liễu, đại lâm tự đệ tử lai liễu, hoàn hữu ngận đa vực ngoại đích nhân, hải ngoại đảo dữ chi loại đích.

Ôn thanh vân tà liễu đông phương mịch nhất nhãn, đạo: “Nhĩ tâm lí bất tri đạo mạ?”

Đông phương mịch nhất đầu vụ thủy, tha cai tri đạo thập ma?

“Đông phương tĩnh khai thủy tuyên truyện nhĩ đích hôn sự, ngoại hải đảo dữ đích nhân lai chúc hạ.” Ôn thanh vân đạo.

“Giá ngã tri đạo a, đãn thị giá ta tông môn đích nhân hòa đại đường quan hệ dã bất hảo, tha môn dã lai chúc hạ?” Đông phương mịch kỳ quái đạo.

Đại đường giá ta niên tuy nhiên đắc đáo liễu cửu châu, dã hòa nhất ta văn nhân, nho lâm hòa giải, đãn chân chính đại môn phái, đại thế lực hoàn thị bất chẩm ma đáp lý đông phương tĩnh đích.

Đại lâm tự toán thị hòa đại đường quan hệ bất thác đích liễu, khả dã bất hội vi liễu nhất cá đông phương mịch hôn lễ nhi phái nhân lai ba?

“Nhĩ hiện tại thị mịch vương, đại đường duy nhất bị phong vương đích nhân, ngận hữu khả năng thị đại đường vị lai đích hoàng đế, sở dĩ giá ta đại thế lực phái nhân lai, khả dĩ lý giải.” Ôn thanh vân giải thích đạo.

Đông phương mịch giá tài minh bạch, nguyên lai thị giá dạng.

“Tẩu ba, giá lí đích tà ma bị đại lâm tự hòa thượng giải quyết liễu, ngã môn tựu thử phân đạo dương tiêu, nhĩ hồi vương phủ, ngã hồi ôn gia, đẳng đáo đại hỉ đích nhật tử, nhĩ tài năng kiến đáo ngã muội muội.” Ôn thanh vân đạo.

Đông phương mịch lan trụ liễu tha, đạo: “Đại hỉ đích nhật tử hoàn hữu nhất cá nguyệt, giá nhất cá nguyệt nội, hi vọng nhĩ môn ôn gia năng cấp ngã nhất cá đáp phục, bất yếu tại giá dạng tị nhi bất kiến, sung nhĩ bất văn, ngã nại tâm khả thị hữu hạn đích.”

Ôn thanh vân trầm mặc đích khán trứ đông phương mịch, tha ngận thông minh, tri đạo đông phương mịch thuyết đích thị thập ma ý tư.

Ôn gia thị phủ chi trì đông phương mịch, hoàn thị ôn gia chỉ thị bả nữ nhi giá cấp đông phương mịch, hậu diện bất thiệp cập lợi ích quan hệ?

Giá ta đô thị yếu đề tiền giảng thanh sở đích.

Yếu thị đệ nhất chủng, đông phương mịch hòa ôn gia chân đích nhu yếu hảo hảo xả bì, câu thông, bả song phương lợi ích phóng tại đệ nhất vị.

Yếu thị đệ nhị chủng, na tựu thị đông phương mịch thú liễu ôn hinh vân, nhất cá nam nhân thú liễu nhất cá nữ nhân, một biệt đích sự tình.

Đông phương mịch ngận khuynh hướng vu đệ nhị chủng, bất sảm tạp kỳ tha đích đông tây tại lí diện, tha dã bất nhu yếu ôn gia đích bang trợ.

Đãn thủ tiên, tha nhu yếu tri đạo ôn gia đích thái độ, tài năng tố xuất phán đoạn.

“Ngã hội tẫn khoái cấp nhĩ tiêu tức đích.” Ôn thanh vân điểm đầu, chuyển thân ly khai.

Đông phương mịch dã lập tức ly khai, hồi đáo vương phủ.

Chí vu lý văn hàm biểu ca, bị lưỡng cá nhân di vong liễu.

Nhi lai lánh nhất biên, đại lâm tự hòa thượng xử lý liễu tà ma, dĩ ngoan lạt thủ đoạn trực tiếp chấn sát, hoàn toàn một hữu kỳ tha phật môn đích do dự, sĩ khởi đầu lai, khán hướng liễu đông phương mịch tiêu thất đích địa phương.

“Đại đường trường an, thị cá hảo địa phương, giá thị đế vương khí tức nùng úc liễu ta, tu hành phân vi thiếu liễu điểm, đãn dã thị nhất cá lịch luyện đích hảo địa phương.” Tiểu hòa thượng cảm khái đạo.