Trường an, hạ tuyết liễu.

Tại đông phương mịch hồi phủ đích lộ thượng, phiến phiến tuyết hoa lạc hạ, hàn lãnh đích bắc phong xuy lai, xuy đích lộ nhân súc đầu súc cước, cấp cấp mang mang, một hữu nhất cá nhân tưởng tại nhai thượng đậu lưu.

Hàn đông quý tiết, hạ liễu hảo kỉ tràng đại tuyết liễu, lai niên nhất định thị cá hảo niên phân.

Đông phương mịch mạn bộ tại tuyết hoa lí, thân xuất thủ lai, tiếp trụ liễu nhất đóa tinh oánh đích tuyết hoa.

Tuyết hoa hàn lãnh, lăng hình mô dạng, tại đông phương mịch đích thủ lí, thập phân mỹ lệ.

“Hựu thị nhất tràng đại tuyết hạ lai, bất tri đạo yếu tử đa thiếu nhân a.” Đông phương mịch cảm khái nhất cú, niết toái liễu tuyết hoa, tẩu hồi liễu phủ để.

Phủ để môn tiền, trường sinh vân phi trứ nhất kiện tuyết bạch đích trường áo, trang dung tinh trí, mỹ mâu chi gian đái trứ kỳ phán, trường phát sơ thành nhất căn biện tử, bàn liễu khởi lai, nhân vi hạ tuyết, xanh khởi liễu nhất bả tán.

Trường sinh vân tại đẳng đông phương mịch hồi lai.

Đương khán đáo đông phương mịch hậu, trường sinh vân nhãn tình lượng liễu, tựu tượng thị nhất đàm tử thủy, thuấn gian hoạt dược khởi lai.

Đông phương mịch khán đáo trường sinh vân hậu lăng trụ liễu, tha một tưởng đáo trường sinh vân hội tại môn khẩu đẳng đãi tự kỷ.

Tòng xuyên việt quá lai kiến chứng liễu giá cụ thân thể mẫu thân đích tử vong, đông phương mịch nhất trực tựu thị nhất cá nhân, tòng vị hữu nhân đẳng quá tha.

“Hồi lai liễu, ngã ôn liễu tửu, dã chuẩn bị liễu phạn thái, bất quá ứng cai lương liễu, ngã khứ trọng tân chuẩn bị.” Trường sinh vân hoan hỉ đạo, tẩu quá lai nghênh tiếp đông phương mịch.

Đông phương mịch kiến tha đích tiếu dung thị na ma ôn noãn, hốt nhiên thân thủ bả tha lạp nhập hoài lí, đạo: “Bất dụng liễu, thiên khí lãnh liễu, bất dụng tại ma phiền, hòa ngã nhất khởi hát nhất hát tửu ba.”

Trường sinh vân kiểm sắc vi hồng, đãn quai xảo đích y ôi tại đông phương mịch đích hoài lí, đạo: “Kim thiên thuận lợi mạ?”

“Ngận thuận lợi, bất xuất ý ngoại, phong tuyết mạn trường an hậu, ngã tương hội nhất minh kinh nhân.” Đông phương mịch như thật đạo.

“Na tựu hảo, thuận lợi tựu hảo, nhĩ mã thượng tựu yếu thành thân liễu, khả bất năng xuất sự, tri đạo mạ?” Trường sinh vân tế tâm địa bả đông phương mịch y lĩnh cấp chỉnh lý nhất hạ.

“Ngã hội thú nhĩ đích, tại ôn hinh vân hậu.” Đông phương mịch kiên định đạo.

Trường sinh vân tiếu liễu, thập phân ôn nhu, đạo: “Ngã môn đô thị tu tâm trung nhân, hựu nhận thức vu vi mạt chi tế, nhất đồng quật khởi, nhĩ đối ngã đích hảo, hoàn hữu nhĩ đích nhân phẩm ngã đô thân nhãn khán tại nhãn lí, giá ta hư danh căn bổn vô sở vị.”

Đông phương mịch chỉ thị tương ủng trứ trường sinh vân tiến nhập liễu phủ để, lai đáo liễu tửu tứ lí.

Vương gia phủ để lí nhất ứng câu toàn, hữu chuyên môn hát tửu đích địa phương, lí diện ôn noãn như xuân, tại nhất đống các lâu lí, khả dĩ khán đáo đại bán cá trường an thành.

Ngoại diện bạch tuyết phân phân, sái tại trường an thành, lí diện ôn noãn như xuân, chính sở vị lục nghĩ tân phôi tửu, hồng nê tiểu hỏa lô.

Trường sinh vân thốn khứ liễu trường áo, thân tư ưu mỹ, vi đông phương mịch chử tửu đảo tửu, động tác ưu nhã.

Đông phương mịch tắc thị khán hướng liễu ngoại diện đích trường an thành, nhất ngôn bất phát.

Trường sinh vân vi đông phương mịch đảo nhất bôi tửu, vấn đạo: “Vương gia tại khán thập ma?”

Đông phương mịch nữu đầu khán hướng liễu diện tiền nhất bôi tửu, đoan khởi lai thiển chước nhất khẩu, đạo: “Khán giá vạn lí hà sơn.”

Trường sinh vân dã vi tự kỷ đảo nhất bôi tửu, hồng thần khinh khải, mân liễu nhất khẩu, vi tiếu vấn đạo: “Hảo khán mạ?”

Đông phương mịch điểm điểm đầu, đạo: “Hảo khán.”

“Phi thường hảo khán.” Đông phương mịch bổ sung đạo.

Trường sinh vân sá dị đích khán trứ đông phương mịch, nhiên hậu tĩnh tĩnh đích đẳng đãi trứ đông phương mịch thuyết thoại.

Tha năng cảm giác đáo, đông phương mịch hữu thoại tưởng thuyết.

Đông phương mịch thị hữu thoại tưởng thuyết.

Tha một hữu bằng hữu, nhất cá tri tâm hảo hữu đô một hữu, dã một hữu thân nhân, đông phương tĩnh giá cá phụ thân đối tha chỉ hữu lợi dụng, hào vô cảm tình.

Duy nhất năng nhượng đông phương mịch khuynh thổ tâm phi đích, chỉ hữu trường sinh vân, chỉ hữu ôn hinh vân giá nhị vị nữ tử.

Ôn hinh vân bất tại, đông phương mịch nhất đỗ tử thoại tưởng hòa trường sinh vân thuyết.

Đãn thị thoại đáo chủy biên, tối hậu hóa vi nhất cú: “Ngã tưởng đương đại đường đích hoàng đế.”

Trường sinh vân chính tại chử tửu đích ngọc thủ nhất đẩu, đoản tạm đích đình chỉ hậu, minh mị đích nhãn tình trành trứ đông phương mịch, kiến đáo đông phương mịch kiên định đích thần tình, ôn nhu nhất tiếu, đạo: “Hảo a, ngã khả dĩ bả trường sinh đảo đích sở hữu bảo tàng đô nã xuất lai, cấp nhĩ đương tư sản, bồi dưỡng thế lực, tích súc lực lượng, đẳng đãi thời cơ.”

Đông phương mịch diêu diêu đầu, đạo: “Thời cơ kỳ thật dĩ kinh lai liễu, dã bất nhu yếu nã xuất trường sinh đảo đích bảo tàng, chỉ thị ngã bất xác định yếu bất yếu hòa tha hợp tác.”

“Hòa thùy hợp tác?” Trường sinh vân vấn đạo.

“Vọng trường sinh!” Đông phương mịch khinh thanh đạo.

Trường sinh vân kinh nhạ đích khán trứ đông phương mịch, tu hành giới đệ nhất nhân tha hoàn thị thính thuyết quá đích, hoặc giả thuyết tu hành trung nhân, vưu kỳ thị đột phá liễu tiên thiên cảnh giới, một hữu thính thuyết vọng trường sinh thiếu chi hựu thiếu.

Vọng trường sinh dĩ kinh thành liễu nhất cá truyện kỳ, bất tri đạo hữu đa thiếu nhân sùng bái tha.

Đãn thị hiện tại, trường sinh vân kinh nhạ đích thị, vọng trường sinh trảo thượng liễu đông phương mịch, yếu phù trì đông phương mịch đương thượng đại đường đích đế vương.

Vọng trường sinh thị thập ma xí đồ?

Trường sinh vân đệ nhất tưởng pháp thị giá cá, đãn tử tế nhất thị, đông phương mịch một hữu thập ma đông tây trị đắc tha xí đồ đích.

“Chuẩn bị nhất hạ, minh nhật ngã tại gia lí yến thỉnh vọng trường sinh.” Đông phương mịch hốt nhiên kiên định đạo.

Tha tư khảo liễu ngận trường nhất đoạn thời gian, hoàn thị quyết định hòa vọng trường sinh hợp tác, bất vi biệt đích, tựu thị kim thiên đích hình tràng, đông phương tĩnh đích xử lý lương liễu đông phương mịch đích tâm.

Thiên ngự ngận cường, chân đích phi thường cường đại, đãn tha sấm nhập đại đường thủ đô trường an, chân đích một hữu nhân chế chỉ?

Nhược đại đích trường an, một hữu nhất cá khả dĩ trở chỉ thiên ngự đích nhân?

Văn tông tương quân thật lực bất như thiên ngự, tại hình tràng thượng lan bất trụ thiên ngự.

Như quả một hữu vọng trường sinh tại ám xử, đông phương mịch kim nhật tất tử vô nghi, tha dã bất khả năng na ma hiêu trương.

Đông phương tĩnh tri đạo giá ta tình huống đích, tha thân vi đế vương, phát sinh tại trường an lí đích sự tình đô bất tri đạo, na chân đích thị đâu nhân.

Khả đông phương tĩnh tri đạo, khước một hữu nhượng canh lệ hại đích, hoặc giả thần hồn điên phong cảnh giới đích nhân lai trở chỉ thiên ngự.

Tại lai nhất cá, na phạ bất như thiên ngự, hòa văn tông cảnh giới soa bất đa, kim thiên tựu khả dĩ tha trụ thiên ngự.

Đãn đông phương tĩnh một hữu nhậm hà cử thố.

Tha giá thị tá thiên ngự đích thủ, yếu giải quyết tự kỷ, nhiên hậu tại cầm nã thiên ngự, trảm sát đông phương dụ, đồng thời vấn tội yêu thú bách tộc.

Nhất cử đa đắc, kí sát liễu đông phương dụ, hựu bả đông phương mịch giá cá bất ổn định nhân tố giải quyết liễu, nhiên hậu tựu thị sát liễu thiên ngự, vấn tội yêu thú bách tộc, vưu kỳ thị hồ tộc.

Hoặc hứa, tha dã khả dĩ đả áp nhất hạ hoàng hậu, nhượng hoàng hậu an phân thủ kỷ.

Giá ta tâm tư đô thị đông phương mịch hồi lai hậu, tế tế phẩm vị, sủy trắc xuất lai đích.

Đông phương tĩnh kí nhiên bả tha đỉnh xuất lai, đương mục tiêu bá tử, hấp dẫn hỏa lực, sinh tử bất luận, na tha tựu khả dĩ hòa vọng trường sinh hợp tác, thôi phiên đông phương tĩnh.

“Ngã mẫu thân đích tử vong tuy nhiên thị hoàng hậu động thủ, đãn nhĩ đích bất tác vi, dã thị dụ nhân, nhĩ đương thời như quả thái độ nghiêm lệ điểm, hoàng hậu tựu bất cảm na dạng phóng tứ, khả tích a, nhĩ giá cá lãnh huyết đích nhân, chung cứu thị chỉ tưởng trứ tự kỷ.” Đông phương mịch nội tâm lãnh tiếu.

Đối đông phương tĩnh tha khả một hữu thập ma hảo cảm, đối hoàng hậu thị sát ý, đối đông phương tĩnh tựu thị ác tâm.

Giá thị nhất cá lãnh huyết đích quái vật.

“Nhĩ đích vị trí, ngã yếu định liễu, đẳng ngã thành liễu nhĩ, chưởng khống đại đường, ngã hội nhiếp thủ toàn đại đường đích tư nguyên, đề thăng tự kỷ, hữu thế giới thụ tại, nhất định hội tiến bộ phi khoái, đáo thời hầu thế giới thụ dã khả dĩ trường đại nhất ta.” Đông phương mịch lãnh tiếu đạo.