Duyên khởi, phật giáo trọng yếu cơ sở lý luận chi nhất, tha thị thích già mưu ni phật đà tự tu tự chứng đắc đáo đích chân lý, kỳ chỉ tòng “Vô minh” đáo “Lão tử” giá nhất quá trình đích thập nhị cá hoàn tiết, nhân quả tương tùy, tam thế tương tục nhi vô gian đoạn, sử nhân lưu chuyển vu sinh tử luân hồi đại hải, nhi bất năng đắc dĩ xuất ly, phật giáo tương thế gian nhất thế nhân quả khoách chí tam thế nhân quả tức khả giải thích quan vu xã hội trung đồng loại bất tương ứng hiện tượng, tương nhất thiết xuyến liên kỳ trung dĩ sử nhân sản sinh kính úy chi tâm, đạt đáo siêu tự nhiên đích, hướng vãng giải thoát sinh tử tâm linh ký thác.

Tại 《 phật thuyết trường thọ diệt tội hộ chư đồng tử đà la ni kinh 》 trung, phổ quang chính kiến như lai đối điên đảo nữ nhân tuyên thuyết liễu thập nhị nhân duyên: “

( 1 ) vô minh: Tựu thị bất minh, nãi nhất thiết phiền não đích tổng xưng. Vu duyên khởi tính không vô sở minh liễu, nhân nhi vọng sinh nhất thiết chấp trứ, thử vị “Vô minh”;

( 2 ) hành: Tạo tác nghĩa, chỉ nhất thiết hành vi, tức y vô minh sở tạo đích thiện ác nghiệp;

( 3 ) thức: Nghiệp thức, thử thức tùy nghiệp thụ báo, vi quá khứ nghiệp lực sở khu, hiệp trì sở tạo thiện ác chủng tử nhi lai đầu thai;

( 4 ) danh sắc: Danh chỉ tâm thức, sắc chỉ hình thể. Do vu nhất niệm ái nhiễm đầu nhập mẫu thể vi danh, thành thai hậu vi sắc. Sở vị tâm vật hòa hợp nhi thành thai, thai tương sơ thành khiếu tố “Danh sắc”.

( 5 ) lục nhập: Tức “Lục căn”. Tại mẫu thai thập cá nguyệt đích trung gian, do danh sắc tiệm tiệm thành trường đáo lục căn hoàn bị, vu xuất thai hậu đối lục trần cảnh hữu hỗ tương thiệp nhập đích tác dụng, cố danh “Lục nhập”;

( 6 ) xúc: Tức tiếp xúc. Căn, trần hòa hợp nhi thành xúc. Chỉ xuất thai hậu lục căn dữ nhất thiết ngoại cảnh chi tiếp xúc;

( 7 ) thụ: Tức lĩnh thụ. Căn cảnh tương đối vu vi thuận nhị chủng cảnh giới thượng, sinh khởi khổ nhạc nhị chủng cảm giác vị chi “Thụ”, thử tức vi đối cảnh sở khởi đích nhất chủng tình tự;

( 8 ) ái: Tức tham ái. Đối vu ngũ trần dục cảnh, tâm sinh tham trứ, thử tức vi đối cảnh sở khởi đích nhất chủng tham nhiễm tâm;

( 9 ) thủ: Tức vọng thủ, truy thủ. Ngộ hỉ hoan chi nhạc cảnh tắc niệm niệm tham cầu, tất tẫn tâm kiệt lực dĩ cầu đắc chi nhi hậu dĩ, ngộ sở tăng chi khổ cảnh tắc niệm niệm yếm ly, tất thiên phương bách kế dĩ đồ xá chi nhi hậu dĩ, thử tức vi ái nhiễm dục cảnh đích nhất chủng xu cầu.

( 10 ) hữu: Tức nghiệp. Tức hữu nhân hữu quả, do tiền tế nhân ( ái thủ ), sinh hậu tế quả ( sinh lão tử ), nghiệp lực khiên dẫn, nhân quả bất vong, toại diễn thành tam giới luân hồi đích sự thật lai. Thử vi sở tác nghiệp lực cảm báo đích nhất chủng quy định;

( 11 ) sinh: Tức thụ sinh. Dĩ hiện tại sở tác chi nghiệp vi nhân, y nhân cảm quả, tất chiêu lai thế thụ sinh, thử tức vi vị lai thụ báo đích nhất chủng hoạt động;

( 12 ) lão tử: Tức lão mạo hòa tử vong. Chư căn suy bại khiếu tố lão, thân phôi mệnh chung vị chi tử. Hữu sinh tựu bất năng bất tử, tứ đại hòa hợp đích thân khu tự nhiên tòng thiếu đáo lão, vô thường chuyển biến tất chí vu tử, thử tức vi vị lai thụ báo đích nhất chủng kết quả.

……

……

Tiểu hắc tịnh một hữu thâm nhập liễu giải phật pháp, căn thực thử “Thập nhị duyên khởi”, thị nhân vi bổn thư đích nội dung dã thị tại xiển thuật trứ, duyên khởi duyên diệt.

Chí vu đầu thai chi thuyết, tạm thả bất luận.

Dĩ hạ đô thị tiểu hắc đích lý giải, như hữu bất thỏa chi xử vật trách, khả bình luận vu bổn thư, tiểu hắc hư tâm tiếp thụ:

1. Vô danh tức phiền não, phiền não lai do: Dục vọng, tật đố gia chi sinh hoạt sở bách, dĩ cập tự ngã điều tiết đẳng quá trình đích nhất chủng chấp trứ.

Cân tùy trư cước đích bộ phạt, tiện khả quan kỳ “Vô danh”, dữ sở ngộ “Vô danh”.

2. Hành tức thiện ác nghiệp, bổn thư sở xiển thuật thiện dữ ác, tiện thị tiểu hắc đối vu hành đích tối đại kiến giải.

Hữu lập tràng, tiện hữu thiện ác;

Hữu tranh chấp, tiện hữu thiện ác;

Hữu sinh tử, tiện hữu thiện ác;

……

Hữu thiện ác, tiện hữu nghiệp báo.

3. Xúc dữ thụ.

Nhậm hà nhân đô khả dĩ thuyết tại tọa trứ giá lưỡng kiện sự. Ngã môn tất vu ngoại giới, tha nhân, hoàn cảnh, không khí đẳng đẳng, hữu sở tiếp xúc, hữu xúc, tiện hữu cảm thụ.

4. Ngũ trần.

Nhất sắc, sắc trần, nam hoan nữ ái.

Nhị thanh, thanh trần, ti trúc quản huyền.

Tam hương, hương trần, sở hữu hương vị.

Tứ vị, vị trần, giai hào.

Ngũ xúc, xúc trần, xúc cảm.

Sở tham ái giá ngũ trần, thật chúc chính thường, na ma dã tựu thiệp cập đáo tham dục, tiện hữu thiện ác, phiền não……

5. Thủ.

Hữu liễu tham dục, tiện tưởng yếu thiên phương bách kế đắc chi, na ma tiện phù hợp tiểu thuyết toàn văn.

Dục vọng, thị nhất thiết tội ác đích khai thủy!

6. Hữu.

Tiểu hắc giác đắc, “Hữu” bất cận hữu tam sinh luân hồi, canh hữu kim sinh chi báo, thử sinh hành sử thiện ác, chung hữu nghiệp báo, tiểu thuyết chi trung hữu chư đa nghiệp báo……

7. Sinh dữ lão tử, chỉ khán hà nhân định nghĩa, các bất tương đồng dã!

Nhân thử, thập nhị duyên khởi, khả vị quán xuyên toàn văn. Tiểu hắc bất tích, dẫn kinh cư điển.

Tái khán

“Như quả nhĩ ngộ đáo khắc khổ minh tâm đích nhân

Na tựu cấp tha thủ danh khiếu thập nhị

Nhân vi luyến nhân thị thập nhị họa

Gia nhân thị thập nhị họa

Bằng hữu thị thập nhị họa

Lệ thủy thị thập nhị họa

Phóng thủ thị thập nhị họa

Bi hòa thống dã thị thập nhị họa”

Giá nhất đoạn thoại, thị phủ giác đắc tạo tự chi thần kỳ, giá thị phủ dã thị nhất chủng nhân quả!

Tiểu hắc tả thử thư, tiện chủng hạ liễu nhân, chí vu đắc thập ma quả, chỉ hữu vị lai tri đạo!

Trư cước khảm khả nhất sinh, năng đắc hà quả, khước chỉ hữu ngã tri đạo……