Thùy tối năng khi phiến tự kỷ,

Thùy tựu quá đắc việt khoái hoạt.

——《 tội dữ phạt 》

Khuyết mặc tự kỷ đô bất tri đạo tự kỷ chẩm ma ly khai na cá địa phương. Đương tha hồn hồn ngạc ngạc tái độ thanh tỉnh quá lai đích thời hầu, tha lai đáo nhất cá canh tội ác đích địa phương —— cách đấu vương quốc đích địa hạ quyền tràng.

Ám hoàng đích đăng quang, huyết sắc đích tường bích, đổ đồ đích nột hảm, dĩ cập huyết dịch đích bính phát……

Tại nhất cá 20 đa bình đích phong đỉnh lao lung lí, lưỡng cá lỏa trứ thượng bán thân đích nhân loại tại lí diện hỗ bác.

“Thượng a, xú trùng! Đả đoạn tha đích thủ tí!”

“Đoán bạo tha!”

……

……

Trung niên đại thúc kháo trứ kỹ xảo áp chế trụ niên khinh nhân, tương tha đích ca bạc vãng ngoại nhất ninh, phát xuất “Ca ca” đích thanh âm.

“Cú liễu, khoái nhận thâu, giá dạng hạ khứ nhĩ hội tử đích!”

“Cáp cáp! Nhĩ dĩ vi ngã giá dạng tẩu xuất khứ tựu bất hội tử ma!”

Niên khinh nhân sấn trứ đối phương do dự đích thời hầu, mãnh đích tương đầu thấu quá khứ, nhất bả giảo hạ trung niên nhân đích nhĩ đóa!

Thê thảm đích khiếu thanh hưởng khởi. Trung niên nhân tại địa phương phiên cổn trứ, hào khiếu trứ!

“Hống hống hống……”

Nhi thiết lung ngoại diện đích tiến hóa giả môn, khai thủy nột hảm, giá tài thị tha môn tưởng khán đích, bất huyết tinh, bất hắc bì!

Niên khinh nhân trạm khởi lai, tê hống kỉ thanh, phác hướng trung niên nhân, trực đáo trung niên nhân khí tuyệt tài phóng thủ.

“Tại giá lí, lưu hữu nhân tính đích, chỉ hữu tử lộ nhất điều!” Mạc · liêm mộng đích thanh âm, thích thời hầu truyện lai.

Khuyết mặc chỉ năng dĩ trầm mặc hồi ứng.

Thùy tri đạo phong quang đích cách đấu vương quốc hạ diện, cư nhiên thị như thử hắc ám đích địa phương.

……

……

Khẩn tiếp trứ, khuyết mặc bị đái đáo liễu đệ tam cá địa phương —— đổ thành, thâm uyên chi đê.

Lệnh khuyết mặc tối vi kinh nhạ đích thị, tại giá lí tối đa đích đổ đồ cánh nhiên thị nhân loại.

Nhân vi tha môn tối vi bần cùng, tối vi nhược tiểu, tha môn thậm chí liên tự kỷ đích nhục thể đô khả dĩ nã khứ đối đổ. Tha môn chỉ thị tưởng đột nhiên lai nhất cá phiên thân, tha môn tựu tái bất nhu yếu khán biệt nhân đích kiểm sắc. Tha môn đích linh hồn dữ tinh thần chính tại thất khứ……

Kỳ thật, tha môn chỉ thị tại khi phiến tự kỷ bãi liễu!

“Khả liên chi nhân tất hữu khả hận chi xử.

Nhĩ sát đích na cá nữ nhân, ngạch đầu thượng hữu nhất cá khắc ấn, tựu thị xuất tự vu giá lí đích khắc ấn.

Tha luân lạc đáo kim thiên giá cá địa bộ, hoàn toàn thị cữu do tự thủ!”

Thính hoàn mạc · liêm mộng đích giải thích, khuyết mặc tranh tranh khán trứ tiền phương, tuy nhiên tâm lí hảo thụ liễu na ma nhất điểm, nội tâm nhưng nhiên thê thê thảm thảm thích thích.

Giá nhất thứ, tha bất cận vi tự kỷ, dã vi nhân loại nhi bi ai!

Nhân loại, vi hà tẩu đáo như thử địa bộ? Hoạt trứ bất thị ngận hảo mạ! Vi thập ma tha môn yếu tao đạp tự kỷ……

……

……

Hậu lai, khuyết mặc thậm chí liên tự kỷ chẩm ma hồi đáo mạc · pháp lạp na đô bất tri đạo, do như hành tẩu đích cương thi!

Mạc · pháp lạp thính hoàn chi hậu dã toán minh bạch liễu chẩm ma cá hồi sự. Chỉ thị hữu ta đông tây hoàn thị đắc kháo tự kỷ khứ tiêu tức, niệm đầu bất thông, biệt nhân tái chẩm ma khuyến dã một dụng.

Chi hậu đích lưỡng thiên lí, khuyết mặc nhất cá nhân đóa tại địa hạ thất lí, tích thủy vị triêm.

Trực đáo đệ tam thiên đích thời hầu phong cuồng đích trảo thực vật cật.

Tha nhưng nhiên vô pháp khi phiến tự kỷ, sát nhân liễu tựu thị sát nhân liễu, chỉ thị, nhược thị tái cấp tha nhất thứ cơ hội, tha hoàn hội giá ma tố……

Mạc · pháp lạp khán trứ lang thôn hổ yết đích khuyết mặc, mạc liễu mạc nhất đại bả bạch hồ tử, khai khẩu đáo: “Nhĩ giác đắc tha môn hoạt trứ cân tử liễu hữu thập ma khu biệt?”

Khuyết mặc văn ngôn, một hữu nhậm hà tưởng yếu hồi đáp đích biểu kỳ.

“Hồi đáp ngã!” Mạc · pháp lạp đích thái độ khước thập phân cường ngạnh.

Đột nhiên, khuyết mặc tưởng khởi liễu tự kỷ đích gia gia: Dĩ tiền, tha mạo tự dã thị giá dạng cân ngã thuyết đích……

“Hoạt trứ, tổng bỉ tử liễu hảo!”

“Nhĩ tựu thị giá ma nhận vi đích!” Mạc · pháp lạp diêu liễu diêu đầu, nhân lão liễu, khán đích dã tựu đa liễu.

“Nhĩ giác đắc tha môn hoàn năng xưng chi vi nhân mạ? Nhĩ giác đắc tha môn đích linh hồn hoàn tại mạ?

Bất! Tha môn chỉ thị đan thuần vi liễu hoạt trứ nhi hoạt trứ.

Nhĩ tri đạo lung tử lí đích nữ nhân vi thập ma phóng tẩu liễu hựu hồi khứ lung tử mạ?

Nhân vi tha môn tập quán liễu giá chủng sinh hoạt.

Tha môn ly khai liễu lung tử tựu hoạt bất hạ khứ. Tha môn thậm chí bất tri đạo xuất liễu lung tử khả dĩ càn ma!

Nhân vi, một hữu nhân khả dĩ vi tha môn chỉ dẫn phương hướng!

Nhân giá chủng ti liệt đích sinh vật, thập ma đô khả dĩ tập quán!

Ngã thậm chí kiến quá nhất cá độc giác tộc đích tiến hóa giả, dụng thằng tử thuyên trụ nhất cá nhân loại đích bột tử, bả tha đương cẩu dưỡng.

Nhĩ sai chẩm ma đích, na nhân khán đáo điệp tộc khi phụ tha chủ nhân, hoàn hội quá khứ bang mang giảo điệp tộc.

Tha, thị chân chính bả tự kỷ đương thành liễu nhất điều cẩu.

Đương chủ nhân trích hạ thằng tử thời, tha khước nhưng nhiên bả tự kỷ đương cẩu, một hữu thằng tử phản nhi bất tập quán……

A a! Ngã bất tri đạo nhân tộc giá chủng sinh vật đích để tuyến tại na!

Đãn thị, nhĩ giác đắc tha cân tử liễu hữu thập ma khu biệt!”

Mạc · pháp lạp bình tĩnh địa khán trứ khuyết mặc.

Khuyết mặc khước liên đầu đô sĩ bất khởi lai, thập ma thoại đáo liễu chủy biên, đô bị vô tình đích yết liễu hạ khứ.

Thán liễu khẩu khí, mạc · pháp lạp kế tục giảng đáo: “Tằng kinh, ngã môn ải nhân tộc dã thị giá ma quá lai đích.

Cơ giới tộc dã một hữu tái kế tục tàn sát nhĩ môn, khả thị nhĩ môn vi hà biến thành giá dạng!

Nhân vi! Nhĩ môn một hữu lịch sử a!

Nhân vi, nhĩ môn bất tri đạo tự kỷ đích quá vãng!

Nhân vi, nhĩ môn một hữu nhất cá bảng dạng cung tha môn học tập a!”

……

……

Mạc · pháp lạp đích nhất ngôn nhất cú, chấn lung phát hội.

Khuyết mặc thừa mông tổ bối đích phúc ấm, khả dĩ tri đạo nhất ta địa cầu đích quá vãng, đãn thị kỳ tha nhân ni? Tha môn sở năng tri đạo đích dã chỉ năng thị như hà nhượng tự kỷ hoạt hạ khứ liễu.

“Thị a, ngã môn dĩ kinh một hữu khổng mạnh chi đạo, tu thân tề gia.

Một hữu pháp gia chi trị, cẩn ngôn thận hành.

Một hữu mặc gia chi bổn, kiêm ái thiên hạ.

Một hữu thánh kinh chi lực, vĩnh tồn tín ngưỡng.

Một hữu tái hướng cương nhân ba tề triều bái đích chuyển sơn chi chí.

……

……

Một hữu liễu, như kim thập ma đô một hữu liễu.

Nhân loại đích hành vi cận cận chỉ thị xuất vu tự vệ, na lí hoàn hữu lễ nghĩa liêm sỉ, đạo đức để tuyến; na lí hoàn hữu tu hành tín ngưỡng, hành thiện tích đức……”

……

……

Giá nhất khắc đích khuyết mặc ngộ liễu……

Nhãn lệ mô hồ liễu thị tuyến, chẩm ma dã sát bất điệu liễu.

Kí nhiên hoàn hoạt trứ, na tựu tố điểm thập ma ba……

Nhãn lệ giáp tạp trứ thực vật, nhất đồng bị khuyết mặc tắc tiến liễu chủy lí!

Mạc · pháp lạp phục tạp địa khán trứ khuyết mặc, một hữu tái thuyết thập ma.

Liên nhất hướng bất an phân đích đại tiểu tỷ mạc · liêm mộng dã một hữu sáp chủy.