Nhận chân diễn hí hảo bảng dạng kham xưng tần nhân tri âm, thanh bạch tố nhân đại trượng phu chương hiển dịch tục tinh thần.

—— tống bách tồn lão sư nhất lộ tẩu hảo, hữu công vu thế, danh thùy thiên cổ, phân phương thường tại!

……………………

Khuyết mặc trùng thiển gian · trí tiếu liễu tiếu: “Nhĩ yếu bất yếu tiên lai thí nhất hạ!”

“Hiện tại?”

Thiển gian · trí kiểm thượng nhất bài vấn hào. Giá ma dam giới đích sự tình, nhĩ khiếu ngã đương diện học cấp nhĩ thính?

“Chẩm ma, giác đắc phóng bất hạ thân đoạn?” Khuyết mặc tảo tựu khán xuất vấn đề sở tại.

Nhất cá nữ nhân nhật thường tối trọng yếu đích sự tình, tựu thị tại ngoại nhân diện tiền bảo trì nhất cá lương hảo đích hình tượng, yếu bả tự kỷ tối sửu hoặc giả dam giới đích nhất diện phóng xuất lai, na thị nhu yếu tương đương đại đích dũng khí.

Đãn thị, đương nhĩ tối sửu, tối lạc phách đích thời hầu, hoàn hữu nhân bồi trứ nhĩ, na ma, giá cá nhân dã trị đắc ủng hữu tối hảo đích nhĩ……

Nhi thiển gian · trí như quả bất tại khuyết mặc diện tiền kỳ phạm, khuyết mặc hựu như hà khứ củ chính nhất hạ tha đích âm khang.

Sở vị đạt giả vi sư, khuyết mặc tuy nhiên niên linh bỉ thiển gian · trí tiểu, đãn tại tần khang giá phương diện, hoàn toàn khả dĩ thắng nhậm nhất cá lão sư đích giác sắc.

Thiển gian · trí kiến khuyết mặc như thử giác chân, nhi tự kỷ xác thật hựu hữu cầu vu nhân, na tựu tiểu tiểu thí nhất hạ bái:

“ma……”

“Tái dụng điểm khí!”

“ma……”

“Hầu lung tái đả khai nhất điểm……”

……………………

Như thử nhất thứ thứ thí quá hậu, thiển gian · trí khí đô hữu điểm suyễn bất thượng lai.

Giá đô thị thập ma nhân a, tựu bất năng khảo lự nhất hạ nữ nhân đích cảm thụ ma?

Khuyết mặc phảng phật tri đạo thiển gian · trí tâm lí sở tưởng nhất dạng, “Nhĩ khả năng giác đắc ngã tại đậu nhĩ, hoặc giả ngã một hữu cố cập nhĩ đích cảm thụ.

Đãn thị nhĩ yếu tri đạo, nhất chiêu thành nhi hạ thập niên công, giá cá luyện khí bạn pháp toán thị tiệp kính liễu, như quả bả thời gian lãng phí tại giá, nhĩ giác đắc trị mạ? Nhĩ giác đắc nhĩ hoàn hữu đa thiếu cá thập niên?”

Nhất phiên thoại trực điểm yếu hại, thiển gian · trí vi vi tọa trực liễu thân tư, ‘ thị a, tự kỷ nhất cá cầu học vấn đích nhân, hựu như hà năng yếu cầu biệt nhân tại tự kỷ thân thượng lãng phí na ma đa thời gian, giá dạng xác thật bất công bình.

“Nhĩ một đả toán vãng âm nhạc giá phương diện phát triển mạ?”

Khuyết mặc chuyển quá thân khứ, khán trứ nhãn tiền đích khổ luyện thụ, nhãn kính phiếm hồng. Tha hựu tưởng khởi liễu tại khô thụ hạ lạp xướng đích gia gia.

“Âm nhạc chỉ thị ngã đích hưng thú hòa tinh thần ký thác, chí bất tại thử, bất hội hoa thái đa thời gian khứ toản nghiên!

Ngã chỉ thị tưởng trảo nhất cá nhân tương tha phát dương quang đại, bất yếu nhượng tha tại ngã thủ trung mai một tựu hành!”

Thiển gian · trí thính đáo giá lí, tài chân chính minh bạch nhãn tiền giá cá nhân đối vu âm nhạc đích tình hoài.

Tuy nhiên đối phương chí bất tại thử, đãn thị, tha khước đối vu cựu thế giới đích âm nhạc cảnh cảnh vu hoài, canh đối vu tần khang đích truyện thừa dụng tẫn liễu tâm.

Tha đích tưởng pháp dĩ kinh khóa việt liễu chủng tộc, bất tái thị bế môn tạo xa, canh đa đích thị vi liễu nhượng tha khả dĩ truyện dương xuất khứ, nhãn tiền đích giá cá nhân loại, trị đắc tha chính thị……

Đương khuyết mặc tái thứ chuyển quá thân lai, hựu khôi phục liễu “Nghiêm sư” đích trạng thái, đô thuyết nữ nhân đích kiểm, lục nguyệt đích thiên, thuyết biến tựu biến.

Ngã khán nam nhân dã soa bất đa, phiên kiểm đích tốc độ bỉ phiên thư đô khoái……

……………………

“Kí nhiên nhĩ khả dĩ phóng hạ thân đoạn lai, chứng minh nhĩ thị chân tưởng học, huống thả nhĩ môn tộc thiên tư trác việt, xác thật dã thị tối giai nhân tuyển.

Hạ diện tái cân nhĩ thuyết thuyết lánh ngoại đích nhất chủng luyện tập cơ bổn công.”

Thử thời đích thiển gian · trí dã minh bạch, tiền diện đích chỉ thị nhất cá tiểu tiểu đích khảo nghiệm, hạnh hảo, tha bất thị na chủng thái quá vu nữu niết đích nhân.

“Khang đích luyện tập hoàn hữu ‘ tam khí ’ pháp:

Trường khí luyện pháp: Tị khẩu đồng hấp nhất khẩu khí, trướng mãn phúc khang, nhiên hậu từ từ thổ xuất. Nhân thể khí quản nội hữu lưỡng xử tồn khí khố: Phúc khang dữ hung khang. Hung khang khí chỉ năng bảo chứng chính thường hô hấp, yếu cao nan độ dụng khí phi phúc khang khí bất khả, dụng thanh thời tối hảo “Nhị khí” tương giao, đối diễn viên lai thuyết “Khí túc thanh viên” phi thường trọng yếu, thỉnh y thử pháp mỗi nhật thanh thần thổ nạp thập khẩu.

Sát khí luyện pháp: Tị khẩu đồng hấp nhất khẩu khí, trướng mãn phúc khang từ từ thổ xuất, đương khí thổ chí nhất bán thời khẩn bế khẩu tị, đình chỉ hô hấp, dụng ý niệm dẫn đạo khí tức chàng kích hung phúc, xanh biệt bất trụ thời hoãn hoãn thổ xuất, mỗi nhật thanh thần phản phục thổ nạp thập khẩu, tăng cường phế hoạt lượng dữ phúc bộ trữ khí lượng.

Thâu khí luyện pháp: Tương thiệt đầu thân xuất đáo cực hạn, tòng mạn đáo khoái hấp khí thổ khí, hảo tự liệp khuyển bôn bào thời cấp tốc hoán khí bài trừ phế nhiệt nhất bàn. Thử pháp dụng vu xướng khang vận hành trung khí tức bất túc thời khả thâu khí liên xướng. Mỗi nhật y thử pháp hô hấp sổ thập khẩu.

Mỗi nhật thanh thần luyện thanh tiền, ứng tố đích đệ nhất kiện sự thị khoách hung thân thối loan yêu; đệ nhị kiện sự thị căn cư dĩ thượng hô hấp phương pháp luyện khí thổ nạp. Giá dạng tố trừ tăng cường phế hoạt lượng dữ phúc khí trữ tồn lượng ngoại, hoàn khả tương xử vu thụy miên trạng thái trung đích thanh đái tiệm tiệm hoán tỉnh.”

“Giá ta phương pháp đô thị nhĩ tưởng xuất lai đích?” Thiển gian · trí thính đáo giá “Tam khí” thời, đột nhiên phát hiện, giá ta bất cận tại khang thượng quản dụng, thậm chí dụng tại tự kỷ học đích âm nhạc thượng đô thị tác dụng phi phàm.

Năng quy nạp xuất giá ma thiển hiển dịch đổng hựu giản đan thật dụng đích nhân, nhất định bất nhất bàn.

“Nhiên nhi tịnh bất thị! Cư gia gia sở thuyết, giá thị lai tự nhân loại hoa hạ quốc đích tống bách tồn lão sư sở tổng kết.

Tha đích mục đích chỉ thị vi liễu học tập tần khang đích nhân, năng canh hảo đích nhập môn, canh khoái đích chưởng ác nhất ta kỹ xảo!”

Khuyết mặc đả tòng tâm để kính bội cựu thời đại đích nhân loại, tuy nhiên tha môn chiến đấu lực ngận nhược, khoa kỹ bỉ giác đê đoan, đãn thị tại văn hóa giá phương diện khước dã thị hữu trứ tự kỷ đích độc đáo chi xử.

Đột nhiên, tha dã hữu liễu khứ na cá nhân loại đích phát nguyên địa, bị xưng vi địa cầu đích tinh cầu khán khán đích tưởng pháp……

“Nhân loại, chân thị nhất cá lệnh nhân phỉ di sở tư đích chủng tộc!” Thiển gian · trí bất cấm tán thán liễu nhất lưỡng cú.

Tại tha nhãn trung, nhân loại bất tái thị na chủng nhất vô thị xử, hỗn cật đẳng tử, thả khả dĩ tùy tiện xuất mại tự kỷ linh hồn đích chủng tộc. Nhi thị hữu trứ tự kỷ độc đặc đích mị lực, hoàn hữu nhất chủng ưu quốc ưu dân đích tình hoài tại thân.

Kỳ thật, hoàn chân thị tha cao khán liễu giá cá thời đại đích nhân loại.

Chân chính năng dĩ như thử tâm thái đối đãi thiên hạ đích, hoàn chân bất đa.

Canh đa đích nhân liên ôn bão vấn đề đô quyết giải bất liễu, hà lai ưu thiên hạ chi thuyết.

Chỉ bất quá tha bính đáo đích khuyết mặc, cương hảo đa học liễu nhất ta cựu thời đại đích đông tây.

“Thị đích, tha môn đô ngận liễu bất khởi, chỉ bất quá…… Tẩu đắc hữu điểm khoái liễu.

Giá ta luyện tập phương pháp, tống bách tồn lão sư xưng chi vi ‘ thất khí tam sinh pháp ’, ngã bả tha giáo cấp nhĩ, dã hi vọng nhĩ khả dĩ giáo cấp canh đa đích tiến hóa giả, như thử, tần khang tài bất hội đoạn tuyệt……” Khuyết mặc tuy nhiên biểu hiện đích vân đạm phong khinh, đãn thị tha ngữ khí tại bất tri bất giác trung, gia trọng liễu hứa đa……

“Ngã nhất định hội đích!” Thiển gian · trí dã hứa hạ liễu tự kỷ đích thừa nặc, hoặc hứa giá tựu thị nhân quả.

Năng cú bình bạch vô cố tương tần khang giáo cấp thiển gian · trí, kỳ thật dã thị tại truyện bá nhân loại đích văn minh.

Nhi tá trợ thiển gian · trí giá cá bình đài, tần khang tương khả dĩ nhượng canh đa đích tiến hóa giả đắc tri, dã tương đương vu hoàn liễu giá cá trái.

Nhất ẩm nhất trác, tự hữu định sổ.

Khuyết mặc bất tri đạo đích thị, cơ giáp đế quốc đại tiểu tỷ chính tại hồi lai đích đồ trung.

Đương tha khán đáo giá nhất mạc thời, tâm lí đích thố bình tử thuấn gian bị đả phiên liễu……