Đương nhiên, bất thị sở hữu đích nhập ma giả đô hữu cơ hội đọa lạc thành vi thị tòng.

Ngã môn khả dĩ tương năng lực giả bỉ tác tân sài, nhi cổ mãng văn tựu thị hỏa diễm. Đương tân sài tự thân đích cường độ phi thường thúy nhược, na ma ngận dung dịch tựu hội bị cổ mãng văn giá bả cổ lão nhi nữu khúc đích hỏa diễm điểm nhiên tịnh nhiên thiêu đãi tẫn, giá tựu thị nhập ma.

Bị cổ mãng văn nhiên thiêu chi hậu, nhược thị hôi phi yên diệt, na ma tựu hội quy vu trần thổ, thành vi cổ thần lĩnh thổ lí đích nhất khối tử vật, hòa tạo lục thời điền nhập hải dương đích lạp ngập một hữu phân biệt.

Khả như quả bị điểm nhiên đích năng lực giả linh hồn cường độ túc cú kiên nhận, na ma tựu hội lưu hạ nhất ta bất nhất dạng đích phấn mạt, giá ta phấn mạt tựu hội biến thành thị tòng.

Giá ngự cổ mãng văn năng lực để đạt đệ ngũ tằng điên phong đích năng lực giả, như quả đọa nhập thần lực đích xâm thực biến vi thị tòng, na ma giá ta thị tòng tựu bị thành vi thần đích sử đồ, cổ thần tại thế gian đích chấp hành giả hòa đại ngôn nhân.

Lão sư đích phụ thân thị nhất danh tư thâm đích khảo cổ học gia, lão sư trác tiền tái chủng đích ba tường mạn tựu thị lão sư đích phụ thân tòng cổ tích trung đái hồi lai đích. Cư thuyết na mai chủng tử đoạt thủ liễu lão sư phụ thân đích sinh mệnh, cụ thể đích tình hình long thành dã bất thanh sở.

Tổng kết lai thuyết, sử đồ thị phi thường nguy hiểm đích tồn tại, tha môn đích tự ngã ý chí tao thụ xâm thực nữu khúc, hoàn toàn luân vi cổ lão thần linh khoách trương thần lực đích công cụ.

Ba tường mạn thị tại cơ duyên xảo hợp chi hạ tài khứ trừ liễu cổ mãng văn trì tục đích xâm thực, phóng khí nhân hình bộ nhập thao khống cổ mãng văn đích đệ lục tằng, dĩ thử bãi thoát liễu cổ thần đích bãi bố, đãn dã nhân thử thất khứ liễu nhân loại ứng hữu đích tâm trí, triệt để luân vi lánh ngoại đích vật chủng.

Chính thị giá cá lão sư dã bất tri đạo đích cơ duyên xảo hợp, đoạt tẩu liễu lão sư phụ thân đích sinh mệnh.

Quan vu sử đồ, thần học giới hòa thần bí học giới đô thị nhất phiến không bạch, lão sư tri đạo đích tình báo dã phi thường hữu hạn. Sở dĩ giá dạng nhất chủng chỉ tồn tại vu truyện thuyết trung đích nguy hiểm sự vật, năng bất tiếp xúc hoàn thị bất yếu tiếp xúc.

Đại khái suất thượng, sử đồ hòa cổ thần nhất dạng, thị phàm nhân vô pháp đối kháng đích khủng phố tồn tại.

Chí vu để đạt đệ ngũ tằng điên phong đích năng lực giả trung tài hội đản sinh xuất sử đồ, nguyên nhân tựu tại vu nhân loại sở năng để đạt đích cực hạn tựu tại vu thử. Năng đột phá đệ ngũ tằng để đạt đệ lục tằng đích giá ngự năng lực, chỉ hữu tâm trí đê hạ đích phi nhân sinh vật tài năng đáo đạt.

Nhi đệ lục tằng chi thượng, tựu bất thị thần chỉ dĩ ngoại đích sinh vật năng cú xúc cập đích lĩnh vực. 《 cựu ước · tàn thiên 》 lí ký tái đích mỗi nhất vị thượng cổ thần linh, thư tả cổ mãng văn đích đẳng cấp đô tại truyện thuyết trung vô pháp để đạt đích đệ cửu tằng điên phong.

Dã chỉ hữu trạm tại đệ cửu tằng đích điên phong, tài năng tả hạ vĩnh viễn hồi đãng tại đại địa chi thượng đích tự cú. Giá ta chỉ ngôn phiến ngữ nhất trực du đãng tại thế giới thượng, thành vi liễu sở hữu đê ngữ chứng đích nguyên đầu.

Cật quang sở hữu huyễn tượng, “Đại hào thương thử” thao túc ý mãn, thảng tại địa thượng phủ mạc trứ đỗ tử, khiếp ý địa mị trứ nhãn.

Xâm thực long thành đích huyễn tượng lực lượng nguyên vu cáp tư khắc hi đích ngữ pháp, hòa thương thử vận dụng đích ngữ pháp đồng căn đồng nguyên. Bị tha cật hạ khứ tiêu hóa hậu, ngận tự nhiên bổ sung đáo thân thể lí, thất khứ quang trạch đích mao phát thiểm quá nhất đạo lượng hoàng sắc đích quang mang, khôi phục liễu nhất ta sinh cơ, đãn để sắc y nhiên ám trầm.

Cật điệu nhất điểm điểm cáp tư khắc hi tàn lưu vu thế gian đích đê ngữ, khẳng định bỉ bất thượng huyết sắc đằng mạn trừu tẩu đích bộ phân. Ngạnh yếu bỉ giác đích thoại, lưỡng giả tương đương vu cốc lạp chi vu tây qua, bôi thủy xa tân.

Bất quá hữu tổng hảo quá một hữu.

Hưu tức quá hậu, “Đại hào thương thử” bạt xuất sáp tại long thành hạ phúc bộ đích vĩ ba, nhất đầu trát tiến thư tương đích hắc ảnh lí, dĩ kinh mặc nhận na lí tựu thị tha đích oa liễu.

A…… Ngã tha miêu……

Bị nhân đột nhiên thống liễu nhất đao nhiên hậu hựu hào vô chinh triệu địa bạt xuất lai, tư vị tuyệt đối thị bất hảo thụ đích. Long thành ô trứ đỗ tử thuyết liễu lưỡng cú dã tựu một tái truy cứu.

Bỉ khởi giá nhất điểm đông, giá chỉ “Đại hào thương thử” bang tha hấp tẩu liễu canh yếu mệnh đích chiết ma, dã toán thị cứu liễu tha nhất mệnh. Tuy nhiên thương thử đích bổn ý bất thị vi liễu cứu tha, dã hứa chỉ thị nhất chủng tiến thực bổn năng, đãn thị giá tịnh bất phương ngại giải cứu huyễn tượng đích sự thật.

Long thành đoan tường thư tương đích nhãn thần khai thủy hữu điểm biến hóa, bất tái thị diện đối cổ thần đích na chủng giới bị, đa liễu nhất ta khán đãi tiểu động vật đích thiện ý đích mục quang.

Như quả tha chân đích thị sử đồ, na ma như kim đích trạng huống thuyết minh tha hòa huyết sắc đằng mạn nhất dạng, bãi thoát liễu cổ thần đích khống chế, tòng nhất cá bị thao túng giả diêu sinh nhất biến thành liễu thao túng lực lượng đích sinh vật. Đồng thời dã phóng khí liễu chúc vu nhân đích tâm trí, bộ nhập giá ngự cổ mãng văn đích đệ lục cấp đài giai.

Tòng giá cá ý nghĩa thượng lai thuyết, giá chỉ tiểu động vật bỉ long thành lệ hại thái đa, lưỡng cá nhân đích lực lượng soa liễu hảo kỉ cá tằng cấp.

Đương nhiên, giá nhất thiết đô chỉ thị long thành đích sai trắc.

Quan vu sử đồ, lão sư chưởng ác đích tình báo đô phi thường hữu hạn, canh biệt đề long thành liễu. Sử đồ hựu một hữu dịch vu biện thức đích đặc chinh, dã bất thị na ma hảo phân biện đích.

Cổ đại nguyên thủy văn minh lí hữu nhất cá tín ngưỡng cổ thần đích nguyên thủy tông giáo —— vạn linh giáo. Giá cá tông giáo tảo dĩ yểm mai vu lịch sử đích trường hà chi trung, chí kim dĩ bất phục tồn tại.

Sở vị giá ngự cổ mãng văn đích cửu trọng đẳng cấp, chính thị lai nguyên vu đối vạn linh giáo đích khảo cổ phát hiện.

Huyền học nhất bàn đích đẳng cấp hoa phân, bất kháo phổ đích cổ lão giáo phái, thuyết phục lực tất cánh thị hữu hạn đích. Nhược bất thị lão sư phụ thân đích cố sự, tự lí hành gian đích tứ cá nhân căn bổn bất hội tương tín hữu quan sử đồ đích sở hữu dao truyện.

Như hà hoa phân thư tả cổ mãng văn đích năng lực đẳng cấp, giá tại hiện đại nhất trực thị nhất cá mô hồ đích mê, tự nhiên dã vô pháp chứng thật chân đích hữu để đạt đệ ngũ tằng đích năng lực giả.

Chí vu nhập ma giả đích xuất hiện canh thị thiếu chi hựu thiếu, cơ sổ bất đại đích kết quả tự nhiên thị thị tòng đích sổ lượng dã cân trứ biến đắc phượng mao lân giác.

Giá lí khả bất thị long thành tại thượng cá thế giới ngận hỉ hoan khán đích na ta tu chân hoặc thị huyền huyễn đích thế giới, hữu trứ nhất quần thiên phú dị bẩm đích nhân, khả dĩ án chiếu kí định đích sâm nghiêm đẳng cấp bất đoạn tu luyện đề thăng, tối hậu thành thần.

Tại giá cá thế giới phổ thông nhân đích nhận tri lí, năng lực giả tựu thị phổ thông đích siêu năng lực giả, tha môn bất quá thị ủng hữu hòa thường nhân bất đồng đích tính trạng biểu đạt. Như quả phát sinh trùng đột, quyết định thắng phụ đích tựu thị siêu năng lực đích tính chất hòa chưởng ác năng lực đích thục luyện trình độ.

Siêu năng lực tựu tượng thị nhiệt võ khí nhất dạng.

Như quả nhĩ thủ lí nã trứ đích thị nhất bả tự động bộ thương, năng phát huy xuất lai đích uy lực thượng hạn chỉ thủ quyết vu lưỡng cá phương diện, nhất thị tự động bộ thương bổn thân đích uy lực thượng hạn, nhị thị sử dụng giả đích kỹ xảo cao đê.

Bất hội nhân vi án chiếu đặc định đích phương thức tu luyện, tự động bộ thương tựu năng thăng cấp thành vi gia đặc lâm, nhiên hậu gia đặc lâm hoàn khả dĩ biến thành hỏa tiễn pháo hoặc thị trang tái hạch đạn đầu đích châu tế đạo đạn.

Hoán cú thoại thuyết, năng lực giả đích chiến đấu lực thượng hạn thị tỏa tử đích, do năng lực bổn thân đích chiến đấu lực quyết định, do thiên phú nhân tố quyết định, hậu thiên tái chẩm ma nỗ lực, dã chỉ năng đề cao sử dụng năng lực đích thục luyện trình độ, đối thiên hoa bản bất hội hữu nhậm hà ảnh hưởng.

Khả tại vạn linh giáo đối thế giới đích miêu hội lí, năng lực giả đích siêu năng lực lai tự vu khắc họa tại thân thể trung đích cổ mãng văn. Đối cổ mãng văn đích giá ngự ảnh hưởng trứ năng lực đích cao đê. Nhi giá chủng giá ngự cổ mãng văn đích năng lực, thị khả dĩ hậu thiên tu luyện đề thăng đích.

Cảm giác thượng tượng thị lánh loại bản đích tu tiên truyện thuyết.

Tựu tượng long thành nguyên lai đích thế giới lí hữu tiên nhân văn hóa nhất dạng, giá cá thế giới dã lưu hành trứ vạn linh giáo na nhất sáo tu luyện cổ mãng văn đích phương pháp. Bất quá đô thị nhất ta giang hồ phiến tử dụng lai hốt du nhân đích phiến thuật bãi liễu, hoàn một hữu thính thuyết quá chân đích hữu nhân năng tương cổ mãng văn tu luyện đáo hạ nhất cá đẳng cấp đích.