Hổ yêu tinh dạ kiêm trình, chung vu tại tam thiên hậu đáo đạt liễu triều ca, như quả thị thạch cơ nhất nhân phi hành, nhất nhật chi nội tựu khả dĩ đáo đạt triều ca.

Giá nhất lộ thượng, trịnh tú tảo tựu vô liêu phôi liễu, tuy nhiên thân biên hữu lưỡng cá tiểu la lị khả dĩ đậu, đãn trịnh tú dã một quá vu tác tử, tha đích nhân thiết thị hướng vãng ngoại giới sinh hoạt đích soái khí, ôn nhu tiểu bạch long, bất thị quái thúc thúc.

Tài cương đáo triều ca thành, trịnh tú tựu án nại bất trụ, tòng xa thượng khiêu hạ lai, tiện khán đáo liễu nguy nga đích thành tường, nhất đội uy phong lẫm lẫm đích sĩ binh chấp nã trứ binh khí, kiểm tra trứ tiến xuất thành đích nhân, dĩ cập yêu.

Yêu tộc cư nhiên năng tại nhân tộc đô thành sinh hoạt, giá điên phúc liễu trịnh tú đối phong thần thế giới đích nhận tri, bất quá, tòng thạch cơ na lí, trịnh tú dĩ kinh thính thuyết quá liễu, giá nhất đại đích ân thương thiên tử đế tân, dã thị nhân gian hùng chủ, bất quá, năng tương đế tân bức đắc hòa yêu tộc liên hợp, na tây kỳ dã ngận bất giản đan.

Tổng chi, trịnh tú phát hiện tự kỷ đối giá cá phong thần thế giới thị phi thường bất liễu giải đích, bất quá, bất quản chẩm ma ma cải, cổ kế kết quả khẳng định bất hội hữu thái đại đích biến hóa, đế tân bất quản chẩm ma tránh trát, kết cục ứng cai thị bất hội cải biến đích.

Trịnh tú dã một tưởng thái đa đại thế, phản chính, giá thiên hạ thị khiếu tố đại chu hoàn thị đại thương, hòa tha tiểu bạch long hữu thập ma quan hệ, tha chỉ yếu lãng tựu khả dĩ liễu, thùy đương thiên tử, vô sở vị đích.

Bích vân hòa thải vân dã thị đệ nhất thứ đáo giá chủng đại địa phương, thải vân đảo thị hoàn năng bảo trì thục nữ đích hình tượng, nhi bích vân tựu tượng cá kiến đáo liễu tân kỳ ngoạn cụ đích tiểu hài tử nhất dạng.

“Giá thành môn hảo cao, giá tựu thị nhân gian tối đại đích thành trì mạ?”

“Hiện tại khán lai, ứng cai thị ba, dĩ hậu thuyết bất định hội hữu canh đại đích.”

Trịnh tú tiếu trứ mạc liễu mạc bích vân đích đầu, giá thị hạ ý thức cử động, nhược thị dĩ vãng, bích vân tảo tựu khiêu khởi lai thích tha tất cái liễu, bất quá kim thiên hoặc hứa thị bỉ giác cao hưng, bích vân đảo thị một hữu sinh khí.

“A, hảo phiêu lượng đích mỹ nhân!”

Bích vân tái thứ phát xuất kinh thán, trịnh tú triều trứ tha khán đích phương hướng khán khứ, tiện kiến đáo nhất quần nhân sĩ trứ loan giá, nhi giá loan giá dã một hữu xa liêm tử thập ma đích, nhượng nhân đô năng khinh dịch khán đáo đoan tọa tại kỳ trung đích nữ tử.

Trịnh tú dĩ kinh tưởng bất đáo từ lai hình dung tha liễu, trừ liễu mỹ, tựu thị diễm, hoặc giả thị mị, tổng chi, giá thị nhất cá năng kích hoạt nam nhân nguyên thủy trùng động đích cực phẩm nữ tử.

Nhiên nhi, tái tử tế nhất khán, trịnh tú tiện khán đáo liễu tha thân hậu diêu diêu hoảng hoảng đích cửu điều hồ li vĩ ba.

Hiển nhiên, giá chỉ năng thị truyện thuyết trung đích cửu vĩ hồ tô đát kỷ liễu!

Bất quá, giá ma minh mục trương đảm địa lộ xuất hồ li vĩ ba chân đích một quan hệ mạ?

Tựu bất phạ dẫn khởi kỳ tha nhân loại đích khủng hoảng?

Trịnh tú hảo kỳ địa khán trứ kỳ tha vi quan quần chúng, khước phát hiện tha môn nhất phó tập dĩ vi thường đích thần sắc, chỉ thị, tô đát kỷ xuất một, chỉ yếu thị cá nhân, bất quản nam nữ, đô hội đa khán tha kỉ nhãn.

Tô đát kỷ dã bất giới ý tự kỷ bị vi quan, đáo liễu thành môn, tài tẩu hạ loan giá, giá hội nhi, thạch cơ dã tòng xa thượng hạ lai liễu, hòa tô đát kỷ đối thị nhất nhãn, tô đát kỷ tiên đạo: “Đạo hữu viễn đạo nhi lai, đát kỷ vị tằng viễn nghênh, hoàn thỉnh kiến lượng.”

Thạch cơ dã ngận khách khí địa đạo: “Đạo hữu nghiêm trọng liễu, như thử thịnh tình, thạch cơ thụ chi hữu quý.”

Trịnh tú giá thời hầu tài tri đạo, nguyên lai thạch cơ thuyết đích hữu nhân tựu thị tô đát kỷ.

Thứ kích a!

Bất quá, thạch cơ hòa tô đát kỷ, hiển nhiên bất thị phổ thông đích bằng hữu quan hệ, bất nhiên, tha môn kiến diện dã một tất yếu giá ma sinh phân.

Đương nhiên, dã hữu khả năng tha môn tư hạ đích quan hệ bất thác, đãn thị giá thị tại chính thị tràng hợp, thạch cơ tác vi chủ tể nhất phương đích đại yêu vương, đát kỷ dã tất tu yếu cấp xuất túc cú đích trọng thị tài hành.

Sở dĩ tài hữu liễu giá chủng tràng diện.

Trịnh tú chú ý đáo thạch cơ đích chủy giác vi vi thượng dương, tự hồ khán đáo tha hòa bích vân thải vân na kinh ngốc đích dạng tử ngận khai tâm.

Điều bì!

Tiếp trứ, tại tô đát kỷ hữu hảo đích yêu thỉnh hạ, thạch cơ tái tam thôi từ, chung vu hoàn thị hòa tô đát kỷ tọa thượng liễu loan giá, nhi tác vi tùy tòng đích kỉ nhân, tắc thị bị đát kỷ đích chúc hạ đái lĩnh trứ, cân tại đội ngũ đích hậu diện.

“A, nguyên lai nương nương hoàn thị nhận thức đát kỷ nương nương, ngã môn đô bất tri đạo ni!”

Bích vân hoàn tại chấn hám đương trung, thải vân y nhiên đạm định, đạo: “Cha môn bất tri đạo đích sự tình hoàn đa trứ ni, nương nương nãi thị thánh nhân đệ tử, kết giao quảng khoát, dĩ hậu cha môn ngộ đáo đích đại nhân vật khẳng định hội canh đa đích, tập quán tựu hảo.”

Trịnh tú bất do bội phục địa khán liễu thải vân nhất nhãn, tha tuy nhiên thị muội muội, đãn thị bỉ tha na cá xuẩn manh đích tỷ tỷ thông minh đa liễu.

“Thuyết đích dã thị nga, tiểu bạch long, nhĩ na thị thập ma nhãn thần!”

Bích vân điểm liễu điểm đầu chi hậu phát hiện trịnh tú đích biểu tình hữu ta cổ quái, đốn thời bất duyệt địa hảm xuất liễu thanh, trịnh tú nhất kiểm nhận chân địa giải thích đạo: “Ngã thị khán tiểu khả ái đích nhãn thần, hữu thập ma vấn đề mạ?”

Bích vân đích kiểm dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ biến hồng, kiều sân đạo: “Đăng đồ tử!”

Trịnh tú đốn thời ngận du duyệt.

Tha hảo tượng hữu ta lý giải na ta đinh cung bệnh hoạn giả liễu.

Nhật thường điều hí la lị thành tựu dĩ đạt thành.

Mỗi thiên nhất thứ, bất năng thái đa, bất nhiên tựu thị la lị khống liễu.

Trịnh tú đẳng nhân tuy nhiên thị tùy tòng đích đãi ngộ, đãn triều ca giá biên đích nhân dã một hữu đãi mạn liễu tha môn, đát kỷ cấp thạch cơ chuẩn bị liễu tiếp phong yến, trịnh tú hòa thải vân bích vân dã đô hữu tư cách xuất tịch, nhi đát kỷ giá biên, giá thị nhượng tha đích lưỡng cá muội muội bồi đồng.

Nhất cá thị trĩ kê tinh, nhất cá thị tỳ bà tinh, đô thị tu hành hữu thành đích đại yêu, đô thị phong tư xước ước, tỳ bà tinh khán khởi lai đoan trang hiền thục, dữ nhân gian sĩ nữ vô dị, khán thượng khứ nhu nhu nhược nhược đích, khước cách ngoại dẫn nhân liên tích.

Nhi kê tinh đích dạng mạo dã phi thường mỹ lệ, như quả thuyết đát kỷ thị nhất bách phân đích mỹ nữ, na kê tinh dã hữu cửu thập bát phân.

Tổng đích lai thuyết, kê, nhĩ thật tại thị thái mỹ.

Tổng chi, giá thị nhất tràng yêu ma đại hội, trừ liễu phục thị đích thị nữ, tịnh vô kỳ tha nhân loại, nhi án thượng sở trần, dã đô thị kỳ trân dị quả, trân tu mỹ tửu, tuy nhiên tha môn giá chủng tu vi đích yêu tộc đô dĩ kinh đáo liễu bất thực nhân gian yên hỏa đích cảnh giới, đãn tọa tọa dạng tử hoàn thị yếu hữu đích.

Tiếp phong yến bất thượng tửu thái, tự hồ hữu điểm bất cấp diện tử liễu.

“Hứa cửu vị kiến, đạo hữu đích tu vi tự hồ canh tiến nhất bộ liễu?”

Đát kỷ tiếu trứ thuyết đạo, thạch cơ một hữu phủ nhận, đạo: “Nghiêu hạnh đắc liễu ta cơ duyên nhi dĩ.”

Thạch cơ một hữu cụ thể thuyết, đát kỷ dã một truy vấn, tu hành chi sự, kỵ húy vấn đích thái thâm, tùy tiện hàn huyên nhất phiên tựu khả dĩ liễu.

“Giá kỉ vị đô thị đạo hữu đích đệ tử ma? Đương chân đô thị nhất biểu nhân tài.”

Trịnh tú: “Giá hồ li chân hội thuyết thoại.”

Thạch cơ tiện cấp tha môn giới thiệu đạo: “Na lưỡng tỷ muội thị ngã bất thành tài đích đệ tử, bích vân hòa thải vân, chí vu na cá tiểu gia hỏa khiếu tố ngao bính, thị nhất cá hỉ hoan đáo xử du ngoạn đích tiểu yêu, dữ ngã hữu duyên, tiện đái tha lai triều ca kiến kiến thế diện, khước thị một hữu sư đồ duyên phân.”

Thạch cơ một hữu thuyết xuất trịnh tú đích long tộc thân phân, đãn đát kỷ dã ẩn ẩn hữu thác sát giác liễu, trịnh tú thân thượng đích khí tức trung chính bình hòa, ẩn hữu thần tính, hòa tha môn giá nhất loại yêu tộc đích khí tức thị hoàn toàn bất đồng đích.

Bất quá, giá cá thoại đề y nhiên một hữu thái thâm nhập, y nhiên chỉ thị tiền kỳ đích hàn huyên giai đoạn.

Đát kỷ hựu đối thạch cơ kính liễu kỉ bôi tửu, hốt nhiên thán tức liễu nhất thanh, trịnh tú tiện tri đạo, chính hí yếu khai thủy liễu……