Khả nhi tỉnh lai chi hậu, phát hiện tự kỷ chính thảng tại nhất gian phá miếu lí, thân thượng hoàn khổn trứ ma thằng, thiên duy tàn kiếm bị phóng tại nhất bàng đích thạch đài thượng, na đầu cương thi dã bất tri đạo bào đáo na nhi khứ liễu!

Giá gian miếu lí, trừ liễu khả nhi chi ngoại, hoàn hữu nhất cá thanh niên thư sinh, tha tại thiêu trứ nhất khẩu thiết oa, thiết oa bàng hoàn phóng trứ nhất bả minh hoảng hoảng đích thái đao.

Khả nhi chỉ thị khinh khinh địa đẩu liễu nhất hạ kiên bàng, tiện lộng khai liễu thân thượng đích thằng tử, tha chỉnh lý liễu nhất hạ y sam, hướng na cá thư sinh khai khẩu vấn đạo: “Nhĩ thị giá thị tại tố thập ma? Nhĩ vi thập ma yếu bả ngã khổn khởi lai?”

Na thư sinh khán đáo khả nhi lộng khai liễu thằng tử hậu, tha tịnh một hữu biểu hiện xuất nhậm hà hoảng trương đích dạng tử, nhi thị thập phân tự nhiên đích thuyết đạo: “Ngã tại cấp nhĩ tố cật đích, ngã đam tâm nhĩ hội thái quá khách khí, bất nguyện tại thử dụng xan, sở dĩ tài tương nhĩ khổn khởi lai đích.”

Giá thư sinh thuyết đích thị thập ma quỷ thoại!

Khả nhi tâm lí thanh sở đắc ngận, giá cá thư sinh thị đả toán yếu cật liễu tha đích, bất quá khả nhi tịnh bất quái tội tha, tha dã thị bị bức vô nại đích, tha dã chỉ thị vi liễu sinh tồn!

Sư phó thuyết quá, nhân tâm nguyên bổn đô thị thiện lương đích, chỉ thị ngẫu nhĩ hội bị nhất ta sự tình sở mông tế, chỉ yếu trừ khứ già trụ tha đích nhãn tình đích diệp tử, na ma giá cá thế giới thượng tựu một hữu thập ma sở vị đích phôi nhân liễu.

Vu thị, khả nhi tiện thu dung liễu giá cá thư sinh, tương tha đái tại tự kỷ thân biên, hi vọng khả dĩ khứ cải biến tha tâm trung đích nữu khúc, sử tha trọng hồi chính đạo!

Quá liễu một kỉ thiên, khả nhi đái trứ thư sinh tại cản lộ đích thời hầu, ngộ đáo liễu nhất cá chính tại bị nhân loại truy bộ đích hồ nữ, hồ nữ đích thân thượng thụ liễu hảo kỉ xử thương, hành động hiển đắc thập phân trì hoãn, na quần nhân loại khán hướng hồ nữ đích nhãn thần trung, mãn mãn đích đô thị ác niệm!

Thư sinh cầu khả nhi năng cú cứu hạ na cá hồ nữ, khả nhi ngận thống khoái địa tựu đáp ứng liễu.

Biệt thuyết thư sinh khứ cầu khả nhi liễu, tức tiện thị thư sinh một hữu khứ cầu khả nhi, khả nhi dã nhất dạng hội khứ cứu na cá hồ nữ đích, tại tha đích tâm trung, nhược giả vĩnh viễn thị nhu yếu bảo hộ đích.

Nhi thư sinh đối khả nhi đích giá cá “Cầu”, ngận tự nhiên đích, tựu bị khả nhi quy kết vi thị, thư sinh tâm trung đích “Thiện” bị trọng tân kích phát liễu.

Khả nhi triều trứ hồ nữ thân hậu đích na quần nhân huy liễu nhất kiếm, kiếm khí lạc tại địa thượng, hình thành liễu nhất cá cự đại đích câu hác, giá bàn thủ đoạn nhất hạ tử tựu trấn trụ liễu na quần nhân, tưởng đô một tưởng, chuyển thân tựu bào, nhất hội nhi tựu bất kiến liễu tung ảnh.

Đắc cứu liễu đích hồ nữ, dã tiến nhập đáo liễu khả nhi đích vũ dực chi hạ.

Giá hạ tử, hòa khả nhi đồng hành đích nhân hựu đa liễu nhất cá, khán lai khả nhi đích giá thứ lịch luyện bất hội thái tịch mịch liễu.

Hựu thị kỉ thiên hậu, khả nhi, thư sinh dĩ cập hồ nữ nhất hành nhân lai đáo liễu nhất cá sơn cốc lí, khả nhi tại giá lí phát hiện liễu nhất cá nhãn linh tuyền, giá linh tuyền tuyền thủy trung sở uẩn hàm đích linh lực thập phân phong phú, đối vu khả nhi đích tu hành đại hữu bì ích.

Vu thị, tha môn tại giá lí đáp liễu kỉ kiện mao thảo ốc, khả nhi yếu tại giá lí đình lưu nhất đoạn thời gian, tá trợ linh tuyền đột phá tu vi.

Tựu tại khả nhi tá trợ linh tuyền đích linh lực bế quan tu luyện đích thời hầu, mao ốc khước bị kỉ cá khất cái cấp vi trụ liễu, tha môn tưởng yếu bá chiêm mao ốc hoàn hữu nhất kiểm họa quốc ương dân chi tương đích hồ nữ, nguy nan thời khắc, thư sinh chủ động đĩnh thân nhi xuất, đáng tại liễu hồ nữ đích thân tiền.

Bất quá nhất cá nhu nhược thư sinh, chẩm ma năng cú đả đắc quá, hảo kỉ cá bão kinh ma luyện đích khất cái ni?

Ngận khoái đích, thư sinh tựu lạc liễu nhất thân đích thương, bị giá kỉ cá khất cái ấn tại địa thượng ma sát.

Hạnh khuy giá cá thời hầu, khả nhi tòng minh tưởng trung thanh tỉnh quá lai, tha lộng liễu kỉ lưỡng toái kim tử, cấp liễu giá ta khất cái, sử tha môn tán khứ, giá tài một hữu nhượng thư sinh tử vu phi mệnh.

Kinh quá thử sự, khả nhi dã chân đích tương tín thư sinh dĩ kinh khí ác tòng thiện liễu, nhận vi tha dĩ hậu hội tố cá hảo nhân đích.

Hựu kinh quá kỉ thiên đối linh tuyền thủy đích thủ dụng, khả nhi thành công đột phá đáo liễu kim đan kỳ, nhi thả tu vi đắc đáo liễu củng cố, bất hội tái xuất hiện thượng thứ na dạng, nhân vi thể nội linh khí hỗn loạn, nhi hãm nhập hôn mê đích tình huống liễu, đồng thời tuyền thủy đối khả nhi đích tác dụng việt lai việt tiểu, khả nhi giác đắc thị thời hầu yếu ly khai giá lí liễu.

Tựu tại khả nhi đối tha môn nhị nhân thuyết khởi yếu ly khai đích thời hầu, thư sinh khước thỉnh cầu khả nhi nhượng tha hòa hồ nữ lưu tại thử địa.

Nguyên lai, kinh quá giá nhất đoạn thời gian đích tương xử, thư sinh tiên hậu cứu liễu hồ nữ lưỡng thứ, tha môn nhị nhân dĩ hỗ tồn ái ý, tưởng yếu tại thử địa giai vi liên lý, tựu thử tương bạn chung lão.

Đối vu giá dạng nhất đoạn mỹ sự, khả nhi chẩm ma khả năng hội bất đáp ứng ni? Nhi thả tha hiện tại dã xác định liễu, thư sinh bất hội tái vi ác liễu, lưu hạ tha, dã bất thị bất khả dĩ đích.

Khả nhi thân tự vi tha môn chủ trì liễu hôn lễ, tịnh chúc phúc tha môn vĩnh kết đồng tâm, bạch đầu đáo lão!

Tối hậu, khả nhi hựu khai thủy liễu nhất cá nhân đích lữ hành.

Khả nhi hòa thư sinh tha môn phân khai một kỉ thiên hậu, tha tại nhất cá danh khiếu phong ba thôn đích địa phương, hựu ngộ đáo liễu nhất hỏa đả kiếp đích, hoàn thị nhất sáo thông thấu đích thuyết từ: Thử sơn thị ngã khai, thử thụ thị ngã tài, yếu đả thử lộ quá, lưu hạ mãi lộ tài, nha phùng cảm bính bán cá “Bất”, quản đả quản sát bất quản mai!

Giá thị khả nhi giá nhất đoạn thời gian lai, bất tri thị đệ kỉ thứ thính đáo giá đoạn thoại liễu, nan đạo thiên hạ đả kiếp đích toàn thị liên tỏa đích? Bất nhiên chẩm ma thuyết đích thoại toàn đô nhất mô nhất dạng a?

Diện đối giá chủng tình huống, tại khả nhi đích tâm trung dĩ kinh nhận định, hiện như kim, giá thiên hạ bất thị nhất cú “Phỉ loại xương quyết” sở năng khái quát đích! Giá cá loạn thế tự hồ chân đích dĩ kinh vô khả cứu dược liễu, bỉ chi đương niên đại chu tương vong đích thời hầu hoàn yếu loạn thượng bách bội bất chỉ!

Bất yếu tùy ý sát nhân, yếu thường thí dụng ái khứ cảm hóa thế nhân, tu tri nhân tính nguyên bổn đô thị thiện lương đích. Giá thị quân vô ngân nhất trực dĩ lai, giao cấp khả nhi đích đạo lý.

Đãn tựu mục tiền đích tình huống lai khán, tưởng yếu dĩ “Giáo hóa” lai cải biến thế nhân, giá cá tưởng pháp hiển đắc vị miễn thái quá thiên chân, thái quá khả tiếu liễu!

Tức tiện thị khuyến nhân “Phóng hạ đồ đao”, “Hồi đầu thị ngạn” đích phật giáo, dã thị hữu nộ mục kim cương chi lưu, tất yếu thời khắc dã hội sử xuất lôi đình thủ đoạn, trừ ác dương thiện!

Sát! Tâm trung hữu ác đích nhân tựu cai sát! Mỗi phóng quá nhất cá ác nhân, tha tựu hội khứ họa hại canh đa đích hảo nhân!!

Hiện tại, khả nhi đích tư tưởng dĩ kinh hữu ta thiên ly liễu chính đạo: Sát! Thế thượng hữu nhất cá ác nhân, ngã tựu sát nhất cá ác nhân, hữu vạn cá ác nhân, ngã tựu sát vạn cá ác nhân, trừ khứ liễu ác nhân, thặng hạ đích tựu đô thị thiện nhân, đãi đáo ngã sát hoàn chi thời, giá thiên hạ hựu thị nhất cá thanh nhiên tịnh thế!

Cận cận nhất thiên đích thời gian, khả nhi đích thủ thượng tựu đa liễu thượng thiên điều nhân mệnh, tha tồn liễu tâm đích, yếu dĩ sát phạt tẩu biến thiên hạ!

Chi hậu hựu thị chỉnh chỉnh nhất bách thiên đích thời gian, khả nhi tòng phượng ba thôn nhất lộ sát đáo liễu đông hải, nhiên hậu hựu tòng đông hải đâu liễu nhất cá quyển, nhất lộ sát hồi phượng ba thôn, phàm thị ác nhân tựu cai sát! Giá kỳ gian, khả nhi thủ nhận chi tiên huyết, hựu hà chỉ bách vạn chúng!

Tại khả nhi đích tâm lí khước nhận vi, tại kinh quá tha đích nhất phiên sát phạt chi hậu, thử khắc đích thiên hạ hựu đa liễu kỉ phân thanh tịnh!

Khả nhi tái thứ hồi đáo phượng ba thôn thời, tha tại giá lí khán đáo liễu nhất phân cáo kỳ, thượng diện thuyết khả nhi thành liễu lăng vân các bài danh tiền thập đích thông tập phạm, lệnh tu chân giới kiến đáo tiện tương kỳ tập nã quy án.

Khả nhi khán đáo giá phân thông tập lệnh hậu, tâm trung tưởng đáo: Ngã tố thác liễu mạ? Ngã bất cai giá dạng tố mạ? Bất quá, như quả ngã bất cai giá dạng tố đích thoại, ngã hựu cai chẩm dạng ni?

Tại kinh quá liễu nhất phiên tư khảo hậu, tha xác định liễu tự kỷ tâm trung đích đáp án: Bất! Ngã một thác! Thác đích thị tha môn! Ác nhân tất tu yếu sát! Tổng hữu nhất thiên, ngã yếu nhượng tha môn đô tri đạo, ngã tài thị đối đích!

Bất năng kiệt lực phủ ai thanh, nhất tử dẫn cảnh tạ thiên hạ!

Ác nhân bất trừ, thiên hạ hà dĩ an định, chúng sinh hà dĩ an nhạc!

Tại hòa thư sinh, hồ nữ phân khai hậu đích đệ nhất bách lục thập tứ thiên, khả nhi tái thứ ngộ đáo liễu thư sinh, tha mãn kiểm đồi phế đích dạng tử, thủ trung phủng trứ nhất khỏa tinh phách, tinh phách lí diện hữu nhất khỏa hồ li đích ảnh tử.

Hoàn một đẳng thư sinh thuyết minh sự tình đích nguyên ủy, khả nhi tựu tấn tốc não bổ xuất liễu nhất thiết: Nhất định thị thư sinh tử tính bất cải, xí đồ mưu tài hại mệnh, tha tiên thị kế hoa thủ đắc liễu ngã đích tín nhậm, đắc đáo liễu hòa hồ nữ đan độc tương xử đích cơ hội, nhiên hậu mưu hại liễu hồ nữ, thực kỳ huyết nhục, tái dục mại kỳ tinh phách!

Ai ~, giá hựu thị nhất cá ác nhân!

Nhất chỉ lăng xuất, huyết tiên ngũ bộ! Khả nhi tâm trung tưởng đáo: Ngã hựu tố liễu nhất phân thiện sự! Giá thiên hạ ly thái bình chi nhật hựu cận liễu nhất bộ!

Kỳ thật, sự tình đích chân tương hòa khả nhi tưởng đích hoàn toàn bất nhất dạng!

Giá kiện sự tình thị tha thân thủ chủng hạ đích ác quả!

Na nhật, khả nhi một hữu sát liễu na kỉ cá khất cái, dã một hữu xuất thủ giáo huấn tha môn, phản nhi cấp liễu giá ta khất cái tiền tài, phóng nhậm tha môn ly khứ.

Khả thị, tha môn nguyên bổn tựu dĩ kinh tương hồ nữ khán tố thị tha môn đích mục tiêu, khả nhi cấp liễu tha môn tiền tài hậu, phản đảo thị trợ trường liễu tha môn đích ác tính!

Kết quả tại khả nhi ly khai chi hậu, na quần khất cái ngận khoái tựu quyển thổ trọng lai liễu, tối hậu thị hồ nữ bính tẫn liễu tính mệnh, tài sử đắc thư sinh cẩu diên tàn suyễn đích hoạt liễu hạ lai, thư sinh nhất lộ tẩu lai, tựu thị yếu lai tầm trảo khả nhi, khứ vi hồ nữ báo cừu đích!

Khả nhi khước bất tri đạo sự tình đích chân tương, nhất khỏa tẩu nhập liễu tà đạo đích tâm, khán thập ma đô thị “Ác” đích!

Tại khả nhi đích tâm trung nhận vi, lăng vân các chấp pháp dĩ hữu sổ thiên niên, khả thiên hạ hoàn thị yêu ma hoành hành, phỉ loại tụ tập, thượng bất như tha nhất triều chấp pháp đắc lợi, mỗi mỗi tưởng đáo thử xử, khả nhi đích tâm trung tựu bất miễn đa liễu kỉ phân kiêu ngạo!

Liên lăng vân các đô bỉ bất thượng ngã, sư phó hòa sư bá tha môn nhất định dã hội dĩ ngã vi vinh đích!

Tự tòng hạ sơn dĩ lai, khả nhi giá nhất phiên đại trương kỳ cổ đích hành sự, ngận khoái tựu dẫn khởi liễu ma đạo trung nhân đích chú ý, ma đạo phái liễu nhất phê cao thủ lai, tương khả nhi cấp trảo trụ liễu, quan liễu khởi lai.

Tha môn tịnh một hữu ti hào yếu thương hại khả nhi đích ý tư, nhân vi khả nhi tuy nhiên thị chính đạo trung nhân, đãn khước hành đích thị ma đạo chi sự, tại tha môn khán lai, khả nhi hoàn toàn thị nhất cá khả tố chi tài!

Nhân thử, khả nhi tại ma đạo na lí thụ đáo liễu đỉnh cấp đích đãi ngộ, đồng thời, tha dã mê mang liễu, “Ngã hiện tại đáo để toán thị thập ma ni? Ngã sở tín phụng đích ‘ đạo ’ hoàn thị chính đạo mạ?”

Bất nhập phong ma bất thành hoạt, nhất triều nhập ma thiên hạ đắc!

Kí nhiên ngã dĩ kinh nhập liễu ma đạo, na hựu hà phương thành vi chân chính đích “Ma” ni? Phản chính chính đạo dĩ kinh tương ngã thị vi tà đạo trung nhân, na ngã tiện “Ma” cấp nhĩ môn khán!