Lạc phàm trần từ biệt liễu lý dục tú lão tiên sinh, kế tục nghiên học, vân du thiên hạ. Đương tha tái thứ kinh quá trường giang thời bất cấm cảm khái vạn thiên, trường giang cổn cổn bôn lưu, kim lăng phồn hoa y cựu, khả tự kỷ tảo dĩ bất thị đương niên na cá lạc phàm trần liễu. “Nhân thế kỉ hồi thương vãng sự, sơn hình y cựu chẩm hàn lưu.” Đấu chuyển tinh di, thệ giả như tư. Giang sơn y cựu, vật thị nhân phi. Khả lạc phàm trần nhưng nhiên một hữu trảo đáo khốn nhiễu tự kỷ na cá vấn đề đích đáp án, “Nhĩ cứu cánh thị thùy? Nhĩ tòng na lí lai? Yếu đáo na lí khứ?”

Lạc phàm trần mạn bộ tại kim lăng thành thị, lục triều cổ đô đích phồn hoa, nan dĩ thứ kích đáo lạc phàm trần cận hồ ma mộc đích thần kinh. Tha duyên trứ thanh thạch bản lộ vãng tiền tẩu, tiểu lộ lưỡng bàng, thác lạc hữu trí đích phòng ốc, phinh đình a na đích thùy liễu, thanh triệt đích khê lưu, khúc lang hoàn nhiễu đích đình đài lâu tạ, mạc bất tố thuyết trứ vô hạn đích sầu ti ai oán, khuynh thổ thiên cao địa quýnh đích khốn hoặc dữ vô nại.

Hốt nhiên, liễu ấm thâm xử truyện lai ức dương đốn tỏa đích độc thư thanh “Thiên địa sơ, vạn vật thủy, hữu chí tôn, viết chân chủ……” Lạc phàm trần thính liễu, bất cấm cảm khái, giang nam vật hoa thiên bảo, nhân kiệt địa linh, xử xử khả văn độc thư thanh. Cửu văn giang nam xuất tài tử, kim nhật nhất kiến quả nhiên danh bất hư truyện. Lạc phàm trần tầm thanh tẩu liễu quá khứ, chỉ kiến tại lục thụ yểm ánh tùng trung, nhất tọa pha cụ giang nam đặc sắc đích đình viện xuất hiện tại nhãn tiền, môn đình thượng phương nhất phó kỳ quái đích đồ án tiêu chí, sử đắc đình viện, cổ phác điển nhã trung đái hữu ta hứa dị vực phong tình. Lạc phàm trần khinh khinh địa thôi liễu thôi môn, môn một thượng tỏa, lạc phàm trần đê đầu trắc thân tẩu liễu tiến khứ. “Thống càn khôn, vận lý khí, phân âm dương, hóa thiên địa. Điện sơn xuyên, truất thảo mộc, định tai tường, chương nhật nguyệt. Đằng điểu thú, dược ngư lân, vạn loại bị, nãi tạo nhân. Tí dĩ trí, phú dĩ linh, cố nhân vi, vạn vật tinh……” Độc thư thanh việt lai việt thanh sở liễu. Lạc phàm trần trắc nhĩ tế thính phát hiện, giá kinh điển tuy loại tự ngã quốc đích khải mông kinh điển 《 tam tự kinh 》, ý lý tuy cận, đãn thị văn tự khước bất tương đồng, đãn thị tự lí hành gian, khước hàm nghĩa thâm viễn, hứa đa tư tưởng lý niệm vu nho thích đạo đích chủ trương, bất mưu nhi hợp. Lạc phàm trần hựu kinh hựu hỉ, bất tưởng thử xử tàng long ngọa hổ, hữu cao nhân ẩn cư.

Chính tại lạc phàm trần ám tự hân hỉ chi thời, tòng đình viện hồi lang xử chuyển xuất nhất vị trung niên tiên sinh, vi tiếu địa khán trứ lạc phàm trần. Lạc phàm trần bất cấm kiểm thượng nhất hồng, đối na tiên sinh thâm thi nhất lễ, thuyết đáo: “Tiên sinh tại thượng, tiểu khả lạc phàm trần, đồ kính thử xử, thính văn độc thư thanh, tâm hướng vãng chi, mạo muội lai phóng, thất lễ chi xử, hoàn vọng tiên sinh hải hàm!” Na tiên sinh tiếu đạo: “Lạc tiên sinh thuyết đích na lí thoại lai, *** phụng chân chủ chi danh, dữ thiên hạ nhân giai hữu hảo tương xử. Hà huống tại hạ lưu trí, dã thị cửu ngưỡng lạc tiên sinh đại danh, kim nhật tương kiến tam sinh hữu hạnh! Lạc tiên sinh khoái khoái lí diện thỉnh.”

Lạc phàm trần tâm lí nhất kinh, tha dã cửu văn giang nam tài tử lưu giới liêm đích đại danh.

Lưu trí ( 1660～1730 ) thanh sơ trứ danh *** giáo học giả. Tự giới liêm, hào nhất trai, hồi tộc. Xuất sinh tại nam kinh nhất cá *** giáo kinh sư gia đình. Kỳ phụ lưu tam kiệt hữu nhất định đích nho học căn cơ, lưu trí ấu niên tựu thụ đáo lương hảo đích khải mông giáo dục, thiếu niên khai thủy học tập nho gia kinh sử tử tập hòa phật đạo kinh thư. Hậu học a lạp bá văn hòa ba tư văn, tiềm tâm nghiên cứu *** giáo nghĩa, kinh 14 cá xuân thu đích khổ độc, chung vu học quán tứ giáo —— nho, phật, đạo dữ ***, nhi thành nhất đại hồi tộc hồng nho. Lưu trí học thành hậu, dĩ cận nhi lập chi niên, vi thật hiện phụ thân “*** giáo chi tính lý diệc thậm tinh, hận vị năng dịch chi, tỉ quảng chiêu vu tư thổ địa” di nguyện, tại thanh lương sơn độc tự kiến lư nhi cư. Tại hậu lai đích 10 đa niên độc cư sinh hoạt trung, tha nhãn quan đấu chuyển tinh di, hoa khai hoa lạc, tâm ngộ kỳ gian uẩn tàng đích áo bí, mỗi hữu sở đắc, tức hồi lư phấn bút tật thư. Kỳ gian, tha tằng tại thanh lương sơn trung thập dịch kỳ xử, tại cực bất an định đích sinh hoạt trung, nhưng trứ 《 ngũ công thích nghĩa 》 đẳng sổ thập chủng chi đa. Kỳ trung dĩ 《 thiên phương tính lý 》 dữ 《 thiên phương điển lễ 》 vi truyện thế chi danh trứ. Nhi đương hạ, lạc phàm trần thính đáo đích học tử môn tụng độc đích điển tịch chính thị lưu giới liêm phảng chiếu trung hoa 《 tam tự kinh 》 biên toản nhi thành đích 《 thiên phương tam tự kinh 》.

《 thiên phương tam tự kinh 》 đích thể tài thủ tự nho gia mông học giáo bổn 《 tam tự kinh 》, dĩ ngẫu cú áp vận, lãng lãng thượng khẩu, dịch độc, dịch đổng, dịch ký, dĩ thông tục đích văn học hình thức giải thuyết *** nghĩa lý, văn thiển lý thâm, “Giai chân kinh thánh điển đạo tinh hoa”. Toàn văn trục thứ thiển thích *** nhận chủ học, giới thiệu ngũ công, cường hóa đạo đức, thành vi hoa duệ *** truyện thừa bất tức đích tối giai *** khải mông giáo tài, đối thế đại *** đích tín ngưỡng kiến thiết sản sinh liễu ngận đại đích ảnh hưởng.

Lưu giới liêm bả lạc phàm trần nhượng đáo thư phòng, nhị nhân phân tân chủ lạc tọa. Học sinh trung niên kỷ sảo trường trứ, cấp nhị vị tiên sinh, chử hảo liễu nhất hồ trà, đoan thượng lai, phân biệt cấp lưỡng vị lão sư thế liễu nhất trản. Lưu giới liêm kỳ ý học sinh thối hạ. Chuyển quá thân đối lạc phàm trần thuyết đáo: “Lạc tiên sinh viễn đạo nhi lai, tiên dụng khẩu thanh trà ba!” Lạc phàm trần hạp liễu nhất khẩu trà, thanh u đạm nhã đích trà hương, thấm nhân tâm tì. Lạc phàm trần vấn đạo: “Lưu tiên sinh tại thượng, lạc mỗ nhất sự bất minh, tưởng đương đường thỉnh giáo, mạo muội chi xử, kính thỉnh hải hàm.” Lưu giới liêm thuyết đạo: “Hữu bằng tự viễn phương lai, bất diệc nhạc hồ. Lưu mỗ duy khủng đãi mạn liễu tiên sinh, lạc tiên sinh hữu thoại, thỉnh giảng đương diện.” Lạc phàm trần thuyết: “Lưu tiên sinh nãi thị thanh chân quý tộc, ngã quan tiên sinh đích ngôn đàm cử chỉ dữ trung hoa hán nhân hữu hứa đa loại tự chi xử, giá thị vi hà?” Lưu giới liêm tiếu trứ thuyết đạo: “Lạc tiên sinh hữu sở bất tri, tuy nhiên hồi hán sinh hoạt tập tục hữu biệt, đãn thị hồi hán thánh nhân ngôn giáo tương thông. Thiên phương chi kinh đại đồng khổng mạnh chi chỉ, ngã giáo tiên thánh, “Tuân trung quốc chi lễ, dẫn khổng mạnh chi chương, thủ tính mệnh chi học”. Tha môn tuyển trạch a lạp bá văn hòa ba tư văn điển tịch trung dữ nho gia tư tưởng tương khế hợp đích nội dung, “Dĩ nho thuyên kinh”, dụng nho gia tư tưởng xiển thích *** giáo, bả *** giáo đích tín ngưỡng công tu dữ nho gia cương thường luân lý tương khế hợp, tòng lý luận thượng xiển minh *** giáo “Dĩ hiếu đễ trung tín lễ nghĩa liêm sỉ vi điều mục, dữ nho gia vô dị”. Tha môn tuyển trạch *** giáo hòa nho gia điển tịch trung cụ hữu phổ biến ý nghĩa đích nội dung, “Dĩ kinh thuyên nho”, xiển minh “Thiên phương chi kinh thị thiên hạ chi công lý, sử thiên hạ cộng văn, cộng minh”, dẫn đạo quảng đại dân chúng “Bất trệ phương ngung chi kiến nhi ngộ tâm lý chi đồng, bất thiệp dị đoan chi lưu nhi bỉnh đại công chi giáo”.

*** “Thánh thống” dữ nho gia “Đạo thống” tương dung: Trung quốc *** giáo dĩ nho gia đích “Đạo thống” tự thuật *** giáo đích “Thánh thống”, nhận vi *** giáo tự a đan ( á đương ) —— y bặc lạp hân ( á bá lạp hãn ) —— mục tát ( ma tây ) —— gia tô ( nhĩ tát ) —— mục hãn mặc đức đích “Thánh thống”, dữ nho gia tự chu công chí khổng mạnh tái đáo tống nho nhất mạch tương thừa đích “Đạo thống” tương cận. Trung quốc *** học giả dĩ tiên tri mộ chí truyện đích phương thức miêu thuật tiên tri phổ hệ, huýnh dị vu a lạp bá thế giới đối *** giáo tiên tri thế hệ đích truyện thuật phương thức. Sinh hoạt tại hoa hạ đại địa, nhiệt ái trung hoa văn hóa đích trung quốc *** trung hoàn xuất hiện liễu giá dạng đích luận thuật, bả nho gia thánh nhân khổng tử hòa hoa hạ tiên tổ phục hi, thần nông nhất tịnh nạp nhập *** giáo đích thánh thống phổ hệ trung, nhận vi khai thiên tích địa đích bàn cổ tức thị *** đích thủy tổ a đan ( á đương ). Vô luận hà giáo, tại vu dĩ nho luật chi, cận vu nho tắc vi chính, viễn vu nho tắc vi tà, tư thiên cổ bất khan chi luận hĩ.”

Lạc phàm trần thính hoàn, khoát nhiên khai lãng. Địa vực văn hóa tuy hữu bất đồng, đãn thị cổ vãng kim lai thánh nhân ngôn giáo kiến thức thị tưởng thông đích, chính sở vị nhân phân đông nam tây bắc, phật tính vô nhị vô biệt.

Vĩ đại đích trung hoa dân tộc, dĩ kỳ bác đại tinh thâm đích văn hóa, bao dung khai phóng đích hung khâm, tiếp thụ lai tự ngũ hồ tứ hải đích bất đồng văn hóa hình thái, hấp thu tá giám, hoạt học hoạt dụng. Lai tự bất đồng địa vực, bất đồng dân tộc, bất đồng chủng tộc đích văn hóa, chính như quyên quyên tế lưu hối nhập trung hoa dân tộc giá cá hạo hãn đích đại hải chi trung, cấu thành liễu “Nho thích đạo y” vi chủ yếu chi trụ đích bác đại tinh thâm, huy hoàng xán lạn đích trung quốc văn hóa.