Lạc phàm tiếu trứ hồi ứng: “Thuyết bất định thị na cá phiến…… Luật sư tại cố ý đậu ngã ngoạn ni. Biệt cao hưng đích thái tảo liễu, na hữu thiên thượng điệu hãm bính giá ma hảo đích sự tình.

Tựu toán thị chân đích, ngã dã chỉ năng tại giá lí diện trụ a, yếu tô xuất khứ hoặc thị mại xuất khứ đích thoại, ngã thượng na lí khứ lộng phòng sản chứng thổ địa chứng?”

Hiện tại giá ma thuyết thị bất thị thuyết đích hữu điểm thái mãn liễu a? Yếu thị đãi hội nhi na cá gia hỏa cấp đích thược thi đả bất khai môn chẩm ma bạn? Hội bất hội hữu điểm dam giới a?

Tượng trần siêu trí giá chủng cùng quán liễu đích đảo thị một hữu thập ma cảm giác…… Tha giác đắc bất quản thập ma lý do, năng hữu giá dạng đích biệt thự tựu thị ngưu bức đích bất hành ( tuy nhiên lạc phàm dã thị giá ma tưởng đích ): “Ai ai, biệt tưởng na ma đa ma, tiên tiến khứ nhượng ngã môn cảm thụ hạ hữu tiền nhân đích cảm giác.”

“Chân thị nã nhĩ một bạn pháp.” Lạc phàm biểu diện thượng pha vi vô nại địa nã xuất liễu lưỡng bả thược thi, thật tế thượng —— hoàn thị hữu điểm hoảng đích, giá yếu thị đả bất khai khởi bất thị ngận một hữu diện tử?

“Năng nhượng ngã hạ bán bối tử vô ưu vô lự đích thị ngân sắc đích thược thi, na ma giá cá đại môn tựu thị ngân sắc đích thược thi lai khai lạc?”

Thí tham tính địa nã xuất ngân sắc đích thược thi, hoãn hoãn đích tắc tiến tỏa tâm lí, vãng hữu biên mạn mạn đích nữu động —— hắc, quả nhiên khả dĩ đả khai.

Lão cựu đích tỏa tâm lí phát xuất liễu tượng thị dụng chỉ giáp nạo hắc bản nhất dạng đích thứ nhĩ đích thanh âm, nhượng nhân thính liễu tựu bất thư phục.

Trần siêu trí khán trứ môn khai liễu tựu mãn kiểm hưng phấn địa yếu vãng lí diện tẩu, dã bất quản giá lí diện giá ma cửu một đả tảo bất tri đạo hữu đa tạng.

Bổn lai lạc phàm dã giác đắc giá một thập ma, chính tưởng cân trứ tha nhất khởi tiến khứ.

Khả tựu tại lạc phàm đích cước đạp tiến giá thiết môn nội đích nhất thuấn gian, lạc phàm đích tâm tạng nhất trừu, tựu tượng thị bình thời đột nhiên bị điểm đáo danh nhượng khởi lai hồi đáp vấn đề đích na chủng cảm giác, chỉnh cá nhân đô hại phạ đáo tĩnh chỉ liễu nhất thuấn, cảm giác đáo liễu mạc đại đích khủng cụ nhất bàn.

—— na thị sinh vật bính đáo liễu thiên địch nhất bàn đích cảm giác.

Giá chủng cảm giác tượng thị mỗ chủng vị tri đích khả phạ đích lực lượng! Cường đại đáo liễu bất khả tư nghị, căn bổn bất năng dụng ngữ ngôn lai miêu thuật đích địa bộ, tượng thị chỉnh cá thế giới đô vi chi cải biến!

Lạc phàm giá tài tòng kinh hỉ lí lãnh tĩnh hạ lai, quan sát tứ chu, thí đồ dụng tự kỷ đích thế giới quan lai giải độc chi tiền xuất hiện đích giá chủng cảm giác —— nhất điều tiểu hạng tử liên thông giá cá đại môn, đãn vi thập ma bất tố tại công lộ biên thượng ni? Minh minh giá dạng hội canh gia phương tiện. Nhi thả tả hữu lưỡng biên hoàn đô thị đại lâu, hoàn toàn bả giá lí cấp đáng trụ liễu, dương quang căn bổn chiếu bất tiến lai.

Yếu thị tại giá lí diện phát sinh điểm thập ma, khẳng định nhất cá nhân đô bất tri đạo. Hô cứu thanh dã nhất định truyện bất đáo ngoại diện khứ!

Vi thập ma giá ma cửu liễu, giá cá biệt thự hoàn tại? Tịnh thả lai đại học dã hữu ta thời nhật liễu, khước hoàn toàn một hữu thính thuyết quá giá lí hữu giá dạng đích kiến trúc.

Chủng chủng nguyên nhân tại lạc phàm não đại lí tượng bào mã nhất dạng phi khoái địa sử quá, đãn giá ta lý do đô bất túc dĩ nhượng lạc phàm tại nhất thuấn gian toàn thân tẩm mãn lãnh hãn.

Lạc phàm nhất bả lan hạ trần siêu trí, tổ chức trứ ngữ ngôn: “Đẳng đẳng, ngô…… Tiên cấp a đông phát cá tiêu tức, yếu thị nhất cá tiểu thời dĩ hậu ngã môn một hữu cấp tha báo bình an đích thoại, tựu nhượng tha lập khắc báo cảnh. Hoàn hữu, bả điện thoại đích nhất kiện bát hào thiết trí thành 110, đãi hội nhi phương tiện cầu cứu.”

Trần siêu trí lăng liễu hạ: “Ngạch, phàm ca…… Báo thập ma cảnh a. Bất chí vu ba? Tuy nhiên thính nhĩ thuyết na cá luật sư xác thật ngận kỳ quái. Đãn, đãn nhĩ khán giá tạp thảo đô bất tượng thị hữu nhân lai quá đích dạng tử, giá nhi căn bổn tựu bất tượng thị hữu nhân. Liên đại môn đô đả đắc khai, ứng cai bất thị phiến tử, an tâm lạp.”

Lạc phàm khổ tiếu đạo: “Kỳ thật, ngã lý trí thượng dã giác đắc ứng cai bất hội hữu sự, đãn thị ngã tổng thị giác đắc giá lí hảo tượng ngận âm sâm đích dạng tử, tái gia thượng giá kiện sự bổn lai tựu hữu điểm quỷ dị, ngã hại phạ hội xuất sự, ngạch, tựu thị thuần túy đích nhất chủng cảm giác.”

“Hảo ba hảo ba, na ngã thính nhĩ đích, đãn cấp a đông giải thích giá kiện sự tình nhĩ lai tố, giá sự nhi thái phục tạp liễu, bất cấp tha thuyết thanh sở tha khẳng định bất càn.”

“Hảo……”

Thoại âm vị lạc, nhất chủng huyễn vựng cảm đột nhiên tập lai. Tượng thị cửu tọa đột nhiên trạm khởi lai thời đích na chủng thất trọng bàn đích đầu vựng, nhãn tiền hoàn thị tất hắc nhất phiến, thập ma đô khán bất kiến.

Hựu tượng thị cảm mạo thời đích na chủng đầu vựng, minh minh tri đạo tự kỷ hữu ta bất thư phục, khước bất tri đạo cụ thể thị na lí bất thư phục, chỉ thị giác đắc hảo tượng liên tư khảo đích lực khí đô một hữu liễu.

Lạc phàm nhân vi giá một do lai đích nhất trận đầu vựng, mê mê hồ hồ đích giản đan đích ứng liễu nhất thanh tiện vãng tiền tẩu, lưu trứ trần siêu trí tại thiết môn na nhi nhất kiểm mộng: “Thuyết hảo đích nhĩ cân tha thuyết ni? woc, phàm ca nhĩ hữu điểm quá phân a.”

Lạc phàm thính đích kiến trần siêu trí thuyết đích thoại, khước thính bất thái thanh sở, tựu tượng thị tòng ngận viễn ngận viễn đích địa phương truyện lai đích, tưởng yếu khứ biện biệt tha thuyết đích thập ma thập phân khốn nan.

Kim sắc thược thi bất tri đạo thập ma thời hầu bào đáo liễu thủ lí, tha hảo tượng tại phát nhiệt, thậm chí hảo tượng hữu nhân tại lạp trứ giá bả thược thi, thuận đái trứ bả lạc phàm vãng tiền lạp trứ tẩu nhất dạng.

Thử thời đích lạc phàm dã thuyết bất thanh tự kỷ hãm nhập liễu nhất chủng thập ma trạng thái, não tử lí vựng vựng đích, toàn bộ đích tưởng pháp tựu chỉ hữu nhất cá —— dụng giá bả kim sắc đích thược thi khai môn.

Thủ tượng thị tự kỷ hữu liễu ý thức, bất thính sử hoán đích tựu nã trứ thược thi vãng lí diện tắc.

Thần kỳ đích thị, lạc phàm thử thời não đại thị vựng đích, minh minh nhãn tiền thị tất hắc đích nhất phiến, liên tỏa khổng đô một hữu khán. Đãn hảo tượng thủ tự kỷ trảo đáo liễu tỏa khổng nhất dạng, tinh chuẩn đích tựu tắc liễu tiến khứ.

Vãng hữu khinh khinh nhất nữu —— nhất cổ lãnh liệt quỷ dị đích khí tức tòng lí diện truyện lai, như băng khối ác tại thủ trung na dạng hữu ta thứ thống.

Đãn lạc phàm khước ti hào bất giác đắc giá cổ khí tức hữu thập ma âm lãnh đích địa phương, phản nhi giác đắc hữu điểm ôn noãn, tượng thị tâm linh hồi đáo liễu tị phong cảng.

Lạc phàm hoãn hoãn đích thôi khai liễu môn, tựu yếu đạp tiến giá gian ốc tử.

Đãn tựu tại tả cước tức tương thải hạ khứ đích na nhất thuấn gian —— tha phóng tại đâu lí đích, hòa kim sắc thược thi nhất khởi nã đáo đích na cá quải trụy, ngoan ngoan đích tương lạc phàm đích đại thối thứ phá liễu.

Lạc phàm tại kịch thống chi hạ, nhất hạ tử tựu hồi quá thần lai, nhãn tình nhất thuấn gian biến đắc khả dĩ khán thanh sở, nhãn tiền hữu nhất đạo hắc ảnh thiểm quá, hoàn toàn khán bất thanh thị thập ma đông tây.

Đại môn “Phanh ——” đích nhất thanh tòng lí diện nhất hạ tử quan điệu liễu, tượng thị hữu thập ma cự lực tại lí diện ngoan ngoan địa thôi liễu môn nhất bả tự đích.

Lạc phàm dã nhân thử bị đại môn thôi hướng ngoại diện, nhất thời một trạm ổn, nhất hạ tử điệt tọa tại địa thượng.

Nã trứ thủ cơ tại liên hệ a đông đích trần siêu trí thính đáo giá thanh cự hưởng, lập khắc bào liễu quá lai bả lạc phàm lạp khởi lai: “Phàm ca, chẩm ma liễu? Nhĩ một sự nhi ba phàm ca?”

Lạc phàm ô trứ đầu: “Ngạch, ngã một sự, một sự.”

Lạc phàm tâm lí khước thị hiên khởi liễu kinh đào hãi lãng: “Cương cương na cá thị thập ma đông tây? Thị nhất chủng hung mãnh đích dã thú mạ? Ngã cương cương minh minh tại thiết môn môn khẩu, chẩm ma hồi quá thần lai tựu tại giá lí liễu? Phát sinh liễu thập ma sự tình!”

Lạc phàm hữu điểm thủ đẩu đích tòng đâu lí nã xuất na cá quải trụy, giá tài tử tử tế tế đích khai thủy đoan tường giá cá tượng thị trang sức phẩm nhất dạng đích đông tây —— cân kim sắc thược thi nhất dạng đích kim sắc, tiền đoạn tiêm duệ, tựu tượng thị nhất cá thập ma đông tây đích liêu nha gia thượng liễu hộ thủ nhất dạng, hoặc giả thuyết thị nhất cá súc tiểu đích quỷ dị chủy thủ, chỉ thị bị liên tử xuyến liễu khởi lai nhi dĩ.

Đại thối thượng hoàn hữu thống cảm, giá thị quải trụy cứu liễu lạc phàm đích ngân tích, dã thị tại cáo tố lạc phàm —— giá bất thị mộng.

Trần siêu trí đạo: “Ngạch, hảo ba. Phàm ca, nhĩ cương cương thuyết đích đô chuẩn bị hảo liễu, hiện tại tổng khả dĩ khai môn liễu ba? Tuy nhiên ngã xác thật giác đắc giá cá nhất kiện bát hào thị dụng bất thượng đích…… Ngạch, phàm ca nhĩ một sự ba? Cảm giác nhĩ hảo tượng xuất liễu ngận đa hãn a? Kim thiên nhĩ xác thật hữu điểm bất đối kính a.”

Lạc phàm bãi bãi thủ: “Một sự, ngã giá tựu khai môn.” Nã trứ kim sắc thược thi khán liễu nhất hội nhi, đối chuẩn tỏa khổng tựu tưởng yếu vãng lí diện tắc.

Khả thị, đương thược thi cương cương tiếp xúc đáo tỏa khổng đích na nhất thuấn gian, quải trụy hựu tượng thị hoạt quá lai liễu nhất dạng thứ hướng lạc phàm, thậm chí tương lạc phàm đích tả thủ cấp thứ xuất liễu tiên huyết.

Lạc phàm cật thống, đảo hấp nhất khẩu khí, thủ một hữu trảo ổn, thược thi hòa quải trụy đô lạc đáo liễu địa thượng. Trần siêu trí quan tâm đạo: “Phàm ca, một sự ba?”

Lạc phàm loan yêu nã khởi lưỡng dạng đông tây, tiên huyết thuận trứ thủ chưởng vãng hạ lưu khứ.

Đãn giá lí đích thải quang bất chẩm ma hảo, trần siêu trí dã một hữu khán thanh lạc phàm thủ thượng đích huyết.

Lạc phàm: “Một sự, ngã một sự.”

Trần siêu trí đích cô đạo: “Kim thiên chẩm ma cảm giác phàm ca nhĩ quái quái đích? Nhĩ cai bất hội thị sinh bệnh liễu ba?”

Lạc phàm tâm đạo: “Giá cá quải trụy tại trở chỉ ngã tiến khứ, vi thập ma? Ngân sắc đích thị hư giả đích hạnh phúc, kim sắc đích thị tàn khốc đích chân tương. Nan đạo thuyết, ngã hiện tại quá lai đích mục đích, thị hư giả đích hạnh phúc, sở dĩ giá cá quải trụy tựu tại trở chỉ ngã mạ?” Lạc phàm bả tự kỷ đô cấp đậu tiếu liễu: “Na hữu na ma huyền huyễn đích sự tình, khả năng chỉ thị bính xảo bị giá cá quải trụy cấp câu trụ liễu nhi dĩ…… Mạ?”

Lạc phàm giác đắc giá sự tình việt phát địa quỷ dị liễu, đãn dã chỉ năng dụng giá dạng đích “Tri thức” lai thuyết phục tự kỷ —— tổng bất năng thị nháo quỷ ba?

Nhân chẩm ma khả năng một hữu tín ngưỡng, kỳ thật manh mục đích sùng bái khoa học bất dã thị tín ngưỡng đích nhất chủng mạ? Khu biệt chỉ thị tại bính đáo vị tri sự vật thời kỳ đảo đích bất thị thượng đế. Phôi xử tựu thị tại mỗ ta đặc thù đích thời hầu bất nguyện ý khứ tương tín na chủng bị khoa học phủ định đích tồn tại.

Thoại thị giá ma thuyết, đãn lạc phàm hoàn thị nã xuất liễu ngân sắc đích thược thi xuất lai kế tục quan sát, kinh nhạ đích phát hiện —— giá cá ngân sắc đích thược thi biến liễu dạng tử!

Lạc phàm khả dĩ khẳng định, tại giá chi tiền, lưỡng bả thược thi đích khuyết khẩu thị tuyệt đối bất nhất dạng đích, tha tạc thiên khán trứ lưỡng bả thược thi khán liễu giá ma cửu đô một hữu khán xuất lai hữu thập ma tương đồng đích địa phương. Đãn hiện tại, lưỡng bả thược thi đích khuyết khẩu cánh nhiên nhất mô nhất dạng!

“Nan đạo, chân đích hữu thập ma đông tây, mỗ chủng ngã môn bất tằng liễu giải quá đích đông tây tồn tại tại giá cá thế giới thượng? Nhi thả hoàn tại giá gian phòng tử!” Lạc phàm nã xuất liễu ngân sắc đích thược thi sáp tiến liễu tỏa khổng lí, giá thứ quải trụy một hữu tái trở chỉ tha liễu.

Hư giả đích hạnh phúc, cứu cánh thị thập ma ý tư!

Giá cá quải trụy, hựu hữu thập ma bí mật!