Tần mệnh trạm tại tần thương đích biên thượng, thính trứ lưỡng nhân ước mạc hữu nhất cá thời thần đích thương các, tâm trung dã trục tiệm đối lưỡng giả đích ân oán hữu liễu nhất định đích liễu giải.

Nguyên lai, tự kỷ vô phi chỉ thị lưỡng giả bác dịch đích môi giới bãi liễu, nhược bất thị nhân vi tần mệnh, na ma tần thương căn bổn bất hội cấp đồ ma hội nhậm hà tiếp xúc đích cơ hội, tất cánh như kim tuy nhiên đồ ma hội minh diện thượng dĩ thương hội đích hình thức tồn tại vu tây mạc chi trung, thiên ma sơn hựu một hữu hoàn toàn ổn cố trụ tây mạc giá phiến thổ địa, nhược thị tại đối đồ ma hội giá bàn đại hình thương hội xuất thủ, phạ thị yếu dẫn khởi bất tiểu đích khủng hoảng, cố nhi đồ ma hội tài cảm quang minh chính đại đích xuất hiện tại tu la thành nội.

Đãn thị tại thiên ma sơn nội bộ, hựu khởi thị bất tri giá đồ ma hội đáo để thị thập ma thành phân?

Sở dĩ vu đồ ma hội, dĩ cập kỳ hạ chúc đích thế lực như địa ngục đẳng, quân thị hữu mệnh lệnh cấm chỉ bất năng dữ đồ ma hội hữu lợi ích lai vãng đích.

Thử tiền đồ ma hội tựu bất chỉ nhất thứ chủ động tiếp xúc quá tần thương, tưởng yếu nhượng chi gia nhập đồ ma hội tịnh duẫn nặc tần thương hứa đa hảo xử, kỳ trung tựu hữu quan vu gia tộc phương diện đích phù trì.

Na thời hầu tần thương ý khí phong phát, tự nhận vi tại địa ngục chi nội, tự kỷ năng tẩu xuất nhất phiến thiên lai, như kim tưởng lai, tuy thị hậu hối đãn dã bất cảm mậu nhiên gia nhập đồ ma hội.

Tất cánh chi hậu, khả thị khiên xả đáo tự thân tính mệnh.

Lưỡng giả tựu như thử củ triền trứ bất thiếu niên nguyệt, trực đáo như kim, nhân vi tần mệnh đồ ma hội giá tài đắc sính dĩ nhượng tần thương gia nhập đáo đồ ma hội trung.

Bất quá vi thử, tha môn dã thị phó xuất liễu bất thiếu đích đại giới.

Tần mệnh cận thị môi giới, như nhược tần thương một hữu gia nhập đồ ma hội đích thoại, na ma tha tự nhiên tựu thành liễu đồ ma hội thủ trung đích nhất đại để bài, đãn như kim tần thương dĩ nhiên đồng ý gia nhập đồ ma hội, na ma nhậm ngã hành tái giá bàn hành sự nan miễn tựu hữu ta thất khứ nhân tâm.

Nhi như kim tần gia dĩ bị diệt, thử tiền duẫn nặc cấp tần thương đích điều kiện dã tựu vô pháp thật hiện, cố nhi đô chuyển hoán tố đề thăng tự thân thật lực đích vật phẩm dĩ cập bảo vật tặng dữ tần thương.

Kỳ gian, nhậm vô hối kỉ thứ nhân vi tần thương đề xuất đích điều kiện nhi vi nan phiến khắc, bất quá tối hậu đô hoàn thị đáp ứng liễu hạ lai.

Nhị nhân củ triền liễu ước mạc hữu lưỡng cá thời thần, tối hậu tại sở hữu tần thương sở yếu cầu đích vật phẩm đô bị tống lai dĩ hậu, tần thương nhị thoại một thuyết, đái trứ tần mệnh tựu ly khai liễu nhậm phủ.

Nhất lộ thượng, tần mệnh khẩn cân trứ tần thương đích bộ phạt, khí phân lược hiển trầm trọng, do vu phương gia nhưng nhiên một hữu đình chỉ tại tu la thành nội sưu tác tần mệnh, cố nhi lưỡng nhân đô thị tẩu ám đạo nhất trực đáo liễu địa ngục cư điểm.

“Nhĩ khả tri thác?”

Tư mật đích phòng gian nội, tần thương lãnh nhiên đối trứ tần mệnh vấn đạo.

Tần mệnh đê trứ đầu, ngẫu nhĩ miểu hướng chấn nộ đích tần thương, tự kỷ khước thị căn bổn bất cảm thuyết thoại.

Thử thứ, xác thật thị tự kỷ hữu thác tại tiên.

“Tu la thành đích thủy hữu đa thâm nhĩ khả tri đạo?”

Tần thương kiến tần mệnh một hữu hồi đáp, tiện chủ động tuân vấn đạo.

Tần mệnh diêu liễu diêu đầu, tuy nhiên như kim dĩ nhiên tri hiểu nhất ta, đãn hiển nhiên, minh diện thượng tu la điện đích thống trị ngận ổn cố, khả thành nội y nhiên thị phong vũ dục lai chi tình huống.

“Vô luận thị đồ ma hội hoàn thị phương gia, quân chỉ bất quá thị na ta thế lực bác dịch đích kỳ tử bãi liễu, nhĩ dĩ vi ngã chân thị nhân vi đam tâm bạo lộ sở dĩ tài bất tiếp thụ đồ ma hội đích yêu thỉnh?”

Tần mệnh văn ngôn bất cấm nhất lăng.

Nan bất thành, kỳ trung hoàn hữu bất thiếu nội mạc?

“Hanh, đồ ma hội dã bất quá thị cá khôi lỗi bãi liễu, lạc nhật thành dư nghiệt na hoàn hữu giá thật lực! Nhược bất thị tây mạc ngoại đích các châu thế lực ám trung phù trì, tha tảo tựu tiêu thất tại tây mạc giá phiến thổ địa thượng liễu.”

“Bất quá tựu thị cá kỳ tử bãi liễu, nan bất thành, hoàn yếu nhượng ngã khứ cấp kỳ tử tái đương kỳ tử?”

“Ngã hoàn hữu tạ tạ nhĩ a, như quả bất thị nhân vi nhĩ, ngã tưởng, ngã khả năng hoàn hạ bất liễu như thử đại đích quyết tâm gia nhập đồ ma hội.”

“Thúc……”

Tần mệnh bị tần thương oạt khổ địa hữu ta vô nại, hảm liễu nhất thanh chi hậu tần thương dã chỉ thị thân thủ chế chỉ.

“Nhĩ bất yếu khiếu ngã thúc, tòng thử dĩ hậu, nhĩ kiến ngã tất tu hảm ngã tần phán quan, minh bạch?”

Tần mệnh điểm liễu điểm đầu.

Tần thương giá tài kiểm sắc sảo hữu ta hoãn hòa.

“Thử thứ, dã quái ngã giao đại bất chu, bất quá họa đoan dĩ kinh sấm hạ, na dã tựu một tất yếu tái oán thiên vưu nhân liễu, thử thứ, nhĩ trực tiếp tùy ngã nhập địa ngục chi hậu tiện bất yếu ngoại xuất. Tại địa ngục nội, ngã tri đạo cấp nhĩ an bài sự nghi.”

“Thị.”

Tần mệnh duy duy nặc nặc địa ứng liễu nhất thanh, nhị nhân tựu giá bàn trầm mặc liễu hạ khứ, một quá đa cửu, tần thương tài hựu thuyết đạo:

“Nga đối liễu, nhĩ na cá cân nhĩ nhất khởi tòng hoàng tuyền sơn trang xuất lai đích bằng hữu mã định, như kim dĩ bị phương gia cấp trảo trụ, hảo tại tha thị tòng hoàng tuyền sơn trang xuất lai đích, một chiêu nhạ phương gia, phương gia dã bất cảm tùy ý sát tử tha, mục tiền hoàn toán an toàn.”

“Mã định?”

Giá ta thiên tần mệnh đảo hoàn chân bả tha cấp vong ký liễu, thử thời bị tần thương đề tỉnh hậu, tần mệnh dã đãn giác tâm trung nhất khẩn,

“Tha bị phương gia cấp trảo liễu?”

Trọng sinh thử thế nhược yếu luận chân chính đích bằng hữu, na tự nhiên thị mã định mạc chúc liễu.

Tả linh tuy nhiên dã dữ tần mệnh quan hệ giác hảo, đãn na thị tại tần mệnh thật lực khởi lai chi hậu. Bất quá giá mã định tựu bất đồng liễu, đương sơ tự kỷ hoàn ngận nhược tiểu chi thời tha tựu đối tự kỷ bách bàn chiếu cố, như kim hựu thị nhân vi tự kỷ tài xuất đích sự tình, tần mệnh bất cấm mi đầu nhất trứu, tự nhiên bất hội phóng khí mã định.

“Nhĩ đại khả phóng tâm, thảng nhược nhĩ một xuất hiện đích thoại, đỉnh đa nhất cá nguyệt, mã định tựu hội bị phóng xuất lai, tuy nhiên kỳ gian khả năng hội thủ hạ khổ sở, đãn tính mệnh đích an nguy, nhĩ khước thị căn bổn bất dụng đam tâm.”

Tần mệnh trầm thanh ân liễu nhất thanh, như kim, dã chỉ năng giá dạng liễu.

Thoại âm nhất lạc, tần thương hựu nã xuất nhất cá tiểu ngọc bình vu thủ trung quan ma, tần mệnh vọng khứ nhất nhãn, tự thị ký đắc giá ngọc bình đáo để thị thập ma ——

Long huyết đan.

Giá thị tần thương dữ nhậm vô hối thương các chi thời, sở thảo yếu đích đan dược chi nhất, kỳ chi trân quý trình độ, cận nhất cú thoại tựu khả dĩ thuyết thanh sở.

Nhất lạp long huyết đan, cật liễu khả thuế phàm.

Long huyết đan khả dĩ ngận hảo đích cải thiện võ giả đích thể chất, bang trợ kỳ tại tiền kỳ đích tu luyện đích đương trung canh vi thuận sướng!

Thử tiền nguyên lai đích tần mệnh chi phụ thân, tựu tưởng cấp tần mệnh chỉnh giá ma nhất mai đan dược, đãn nại hà căn bổn một hữu lộ tử.

Một tưởng đáo như kim, tần thương trực tiếp tựu nã xuất liễu nhất bình xuất lai.

“Giá nhất bình long huyết đan, nhĩ mỗi cách tam nhật phục dụng nhất lạp, cộng thập lạp, nhất cá nguyệt hậu, nhĩ thả khán tự kỷ biến hóa như hà.”

“Giá……”

Tần mệnh do do dự dự khước thị căn bổn bất hảo ý tư tiếp thụ.

Khả tần thương kiến trạng, khước thị mi đầu trứu khởi trực tiếp tương ngọc bình nhưng cấp liễu tần mệnh.

“Nhĩ thính thoại tiện thị, ngã bất hội hại nhĩ.”

Nhĩ đương nhiên bất hội hại ngã, đãn thị như thử nhất lai, ngã khiếm nhĩ đích, tựu hữu ta đa liễu.

Giá cú thoại tần mệnh thủy chung một hữu thuyết xuất khẩu, năng cú khán xuất, kim thiên đích tần thương tâm tình hữu ta bất hảo, tất cánh như kim gia nhập đáo đồ ma hội dĩ hậu, tựu yếu tố hứa đa thân bất do kỷ đích sự tình, nhất bất tiểu tâm, tựu khả năng hữu sinh mệnh nguy hiểm.

Khả tha hoàn tưởng thân nhãn khán đáo lâm gia dữ thẩm gia bị diệt, chẩm năng xá đắc phóng hạ giá cá thế giới nhất tẩu liễu chi.

Canh hà huống, hoàn hữu tự kỷ đích chất tử.

“Thử hậu, đương hành sự vạn phân tiểu tâm.”

Tần thương cấp tần mệnh thuyết liễu giá thoại tự hậu, tiện khởi thân, thôi môn nhi xuất hậu, tiện đối trứ tần mệnh thuyết đạo,

“Tẩu, ngã đái nhĩ, khứ địa ngục.”