Thanh hạnh thị chân đích hữu ta khí liễu. Giá sự hoặc hứa tại cơ thương khán lai bất quá thị thanh hạnh nhất cú thoại đích sự tình, đãn thanh hạnh chân sảm hòa tiến khứ tựu bất thị giá ma giản đan đích sự tình liễu. Vạn nhất ngộ đáo chân long tâm tình bất hảo, giác đắc thanh hạnh giá dạng tố thị bối bạn liễu tha. Thanh hạnh giác đắc tự kỷ khủng phạ liên y tử đô tố bất thành liễu, chỉ năng tố tố giá hỗn tiểu tử đích quan tài liễu!

Nhãn tiền đích hỗn đản xú tiểu tử bất tựu thị cá ngận hảo đích lệ tử! Nhất thiên đa niên liễu, tha môn vô sổ tộc nhân một hữu nhất cá năng hoạt quá tứ thập tuế đích. Tức tiện thị đáo hiện tại, chân long dã một hữu giải trừ trừng phạt đích ý hướng. Đối tự kỷ thân khẩu thừa nhận hữu huyết mạch truyện thừa đích tử tự đô thị như thử, thanh hạnh hựu chẩm ma cảm cao khán tự kỷ giá cá hạ nhân.

Cơ thương tự nhiên thị bất thanh sở thanh hạnh sở tư sở tưởng. Tại cơ thương khán lai, tha giá biên yếu thị mậu nhiên đích khứ đả nhiễu, khủng phạ ngận dung dịch dẫn khởi chân long phản cảm. Đãn nhược thị tá trứ thanh hạnh giá cá cựu nhân đích kỳ hào, hảo ngạt thị bang tha khán liễu thiên niên miếu vũ đích hạ chúc, chân long đa thiếu ứng cai hội cấp điểm diện tử đích. Hữu trứ thanh hạnh đích diện tử đả để, na tự nhiên bỉ tha môn giá quần bất hiếu tử tôn mậu nhiên đả nhiễu hảo đắc đa.

Thiên niên đích thời quang túc dĩ nhượng ngận đa sự tình đô phát sinh biến hóa, đãn hữu ta căn thâm đế cố đích sự tình khước hựu một hữu cải biến thập ma. Thiên niên thời gian cố nhiên nhượng thanh hạnh biến thành liễu chân long đô vô pháp tiểu thứ đích tồn tại, đãn diện đối chân long, tha khước y cựu thị đương niên na khỏa bị chân long chủng hạ đích ngân hạnh. Tức tiện tại cơ thương giá ta phàm nhân, thậm chí nhất ta tu tiên môn phái đích nhãn trung, thanh hạnh tảo dĩ kinh thị hoạt trứ đích thần thoại.

Đối vu thanh hạnh ngận thật thành đích hạ nhân đích định vị, tịnh một hữu nhân hội đương chân, đô chỉ giác đắc tha thị tại khiêm xưng. Tại thế nhân đích nhãn trung, tha môn nhất hoa nhất thảo nhất thụ, thị chân long cấp đại vân quốc lưu hạ đích hộ quốc tam thần. Tức tiện thị đương kim thiên tử, dã đắc cung cung kính kính đích cấp thanh hạnh lai nhất thanh ngân hạnh lão tổ. Tùy tiện khứ na cá tiên môn, đô năng đắc đáo tha môn đối đãi nhất phái chưởng môn đích đãi ngộ.

Giá tự nhiên bất cận cận nhân vi thanh hạnh tư cách lão, canh nhân vi tha tằng kinh nhất ba chưởng bả lưỡng cá tại thanh long trấn phụ cận đả giá đích vấn đạo chân nhân phách xuất tam bách đa lí viễn đích chiến tích, thật tại thị hữu ta hách nhân. Đương nhiên, thanh hạnh xuất thủ chi thời, tha tịnh bất tri đạo na lưỡng cá gia hỏa thị vấn đạo chân nhân. Tha chỉ thị đan thuần đích giác đắc, tha khả dĩ đả đắc quá na lưỡng cá gia hỏa, nhiên hậu tựu xuất thủ liễu nhi dĩ.

Tại tòng kỳ tha nhân khẩu trung đắc đáo giá cá sự thật chi hậu, thanh hạnh tài hữu ta hậu tri hậu giác đích phát hiện tha dĩ kinh giá ma lệ hại liễu. Dã thị tòng na cá thời hầu khai thủy, thanh hạnh tài hoạt đích hữu ta tứ ý. Đương nhiên, tại chân long diện tiền, tha y cựu quai đắc tượng khỏa cương phát nha đích chủng tử. Bất quá bối hậu đích thoại, tựu bất nhất định liễu.

Tại kỳ tha nhân nhãn trung, tắc thị thanh hạnh tại diện đối lưỡng vị vấn đạo chân nhân thời, nhất ba chưởng tựu kích bại liễu tha môn, tịnh thả nhượng tha môn cổn đản. Nhiên hậu, na lưỡng cá vấn đạo chân nhân tựu ngận một diện tử đích hôi lưu lưu cổn đản liễu, tịnh thả đáo hiện tại đô một lai báo giá nhất ba chưởng chi cừu. Giá dạng đích chiến tích bất thuyết thiếu hữu, đãn tuyệt đối thị một thập ma hội lai chiêu nhạ đích tồn tại.

Tại chúng nhân nhãn trung, chân long đích xác địa vị sùng cao, đãn chân luận chiến lực, giá ngân hạnh lão tổ khủng phạ dã soa bất đáo na khứ. Tự xưng hạ nhân, đa bán thị ngân hạnh lão tổ cảm niệm chân long điểm hóa chi ân, tại nhân tiền xử xử thôi sùng chân long nhi dĩ. Một hữu nhân hội tưởng đáo, nhất chỉ thủ tựu năng điếu đả vấn đạo chân nhân đích ngân hạnh lão tổ, thị nhất cá kiến đáo chân long chi hậu, chỉ hội tại chân long diện tiền sắt sắt phát đẩu đích túng bao.

Lưu ngôn ngộ nhân, tức tiện hòa thanh hạnh kết giao hữu ta thời nhật đích cơ thương tại tiên nhập vi chủ chi hạ, dã nhận vi thanh hạnh hòa chân long canh đa đích thị bằng hữu quan hệ. Sở dĩ tại cơ thương khán lai, tha đích thỉnh cầu chỉ thị nhượng thanh hạnh mại tha cá diện tử nhi dĩ. Khước căn bổn bất hội tưởng đáo, giá cá tha dĩ vi đích tiểu diện tử, tại thanh hạnh khán lai khước thị yếu bị phách thành quan tài bản đích đại họa sự.

Đối vu thanh hạnh đích hát mạ, cơ thương dã hữu ta não nộ, bất quá thị tá cá diện tử đả cá kỳ hào đích sự tình, đô bất nhu yếu nhĩ xuất diện, thuyết đích giá ma nghiêm trọng tác thậm! Liên tưởng đáo chi tiền thanh hạnh nhị thoại bất thuyết, tựu chuẩn bị tẩy khứ tha ký ức đích hành vi, thanh hạnh đích hình tượng tại cơ thương đích nhãn trung khai thủy trục tiệm biến vị, nhất trung tòng lai vị hữu quá đích ác ý khai thủy tại tha đích tâm đầu tư sinh.

“Tra! Phốc!” Túng sử một hữu liễu phản kháng chi lực, thanh hạnh khước dã nhất nhãn khán xuất liễu cơ thương hiện tại đích trạng thái hữu ta dị thường. Thâm tri cơ thương nhất đán ác niệm tư sinh đào bất quá nhất tử đích thanh hạnh một hữu bạn pháp chi hạ, chỉ năng ngoan ngoan tâm giảo phá liễu thiệt tiêm. Tùy trứ nhất khẩu tinh huyết phún đáo cơ thương kiểm thượng, thanh hạnh tinh thuần đích tu vi trực tiếp hóa giải liễu cơ thương tiểu tiểu đích ác niệm, nhi thanh hạnh khước thị thống đích nhãn lệ đô xuất lai liễu.

“Xú, xú tiểu tử, nhĩ, tưởng, tưởng thập ma ni! Bất, bất yếu mệnh liễu a!”

Khẩu xỉ bất thanh đích bất thanh đích mạ liễu cơ thương nhất cú, tùy trứ thiệt đầu thượng đích thương thế dũ hợp, thanh hạnh hựu khai thủy tâm thống khởi lai, “Khuy liễu! Giá nhất khẩu huyết yếu hảo kỉ cá nguyệt tài năng bổ hồi lai ni! Xú tiểu tử, nhĩ thuyết nhĩ tảo điểm phóng khai ngã đa hảo a! Ngã dã bất dụng lãng phí giá nhất khẩu huyết liễu! Xú tiểu tử, giá chỉ thị nhất cá khai thủy. Giá nguyện lực ban bác bất thanh, hữu thiện ý dã hữu ác niệm, khởi thị nhĩ khả dĩ chưởng ác đích.”

“Nhĩ bất quá nhất cá phàm nhân, câu liên chi hậu một hữu ngã bang nhĩ chưởng khống, túng sử nhĩ bất khứ thao túng, đãi tại giá nguyện lực chi trung dã hội bị kỳ trung niệm lực xâm thực. Nhược thị phổ thông nhân dã tựu toán liễu, khả thị nhĩ môn hoàng tộc nhất đan ác niệm tư sinh tất tử vô nghi. Yếu bất thị khán tại ngã môn hữu điểm giao tình, ngã cương tài tựu trực tiếp khán trứ nhĩ tử liễu. Nhĩ tử liễu, ngã nhất dạng khả dĩ thoát khốn. Sở dĩ, nhĩ thức tương điểm!”

Khán trứ thanh hạnh chủy thượng bất nhiêu, đãn nhãn thần trung thấu lộ xuất quan tâm đích dạng tử. Hồi tưởng trứ cương cương đích trạng thái, cơ thương nhẫn bất trụ kinh xuất liễu nhất thanh lãnh hãn. Nhất đán ác ý chân chính đích tư sinh bàn cứ, na ma cơ thương tựu thị nhất cá tử tự. Tưởng đáo thanh hạnh cánh nhiên xá đắc dụng tinh huyết cứu hồi tự kỷ, cơ thương khán trứ thanh hạnh nhãn thần trứ thật hữu ta phục tạp.

Tuy nhiên thanh hạnh thuyết trứ kỉ cá nguyệt tựu năng bổ hồi lai, đãn ngân hạnh lão tổ đích nhất khẩu tinh huyết hà kỳ trân quý, hựu khởi thị kỉ cá nguyệt thời gian khả dĩ giải thích đích. Chân thuyết khởi lai, long tiên hoàn bất quá thị chân long đích khẩu thủy, lý luận thượng chân long hữu sấu khẩu tập quán đích thoại, nhất thứ tựu khả dĩ thổ xuất kỉ thập thượng bách cân đích long tiên, hoàn toàn bất nhu yếu nhậm hà đại giới.

Khả thật tế thượng, long tiên thị án tích lai toán đích, tịnh thả mỗi nhất tích đô tương đương vu nhất chu huyền cấp linh thảo.

Thanh hạnh tác vi thiên niên ngân hạnh thụ, hữu trứ cận hồ độ kiếp kỳ đích tu vi. Giá thiên niên đích tu luyện túc dĩ nhượng tha tòng nhất khỏa phổ thông đích ngân hạnh thụ, thuế biến thành nhất chu thiên tài địa bảo. Túng nhiên bỉ bất thượng chân long giá chủng thần thú, đãn dã chỉ thị soa nhất ta nhi dĩ. Thậm chí tựu luyện đan giá phương diện, tác vi phụ dược ngân hạnh nhân khủng phạ bỉ chân long long tiên canh thích hợp

Ngân hạnh nhân đô như thử, canh biệt thuyết thị tinh huyết liễu. Tựu cương tài na ma nhất khẩu, thanh hạnh như quả nã xuất khứ mại đích thoại, khủng phạ khả dĩ đào không phổ thông tiểu hình tu tiên môn phái đích gia để. Đãn thanh hạnh khước dụng lai hoán tỉnh tha giá cá phàm nhân. Tịnh thả, giá nguyên bổn thị tha xuy khẩu khí tựu năng hoàn thành đích sự tình. Chi sở dĩ xuy bất liễu khí, hoàn thị nhân vi cơ thương bất khẳng phóng khai tha.

Nguyên bổn xuy khẩu khí tựu năng giải quyết đích sự tình, hiện tại yếu thổ huyết, hoàn bất thị nha ngân xuất huyết, dã nan quái thanh hạnh tâm thống. Cơ thương đích cảm giác, tựu canh phục tạp liễu. Tưởng đáo tự kỷ nhân vi thanh hạnh bất khẳng bang mang tựu tâm sinh oán niệm, nhi thanh hạnh cánh dĩ đức báo oán đích dụng thiệt tiêm tinh huyết cứu tự kỷ, cơ thương đốn thời vạn phân vạn phân áo hối. Tái độ đê hạ đầu, cơ thương thành tâm thành ý đích thuyết đạo: “Thanh hạnh tỷ tỷ, đối bất khởi.”

“Tiểu sự tiểu sự!” Thanh hạnh chỉ cố tâm thống, khai thủy chỉ thị tùy khẩu ứng phó nhất cú. Đãn tùy tức phản ứng quá lai, như quả thị đạo tạ đích thoại, thuyết thập ma đối bất khởi a! Khán trứ bất cảm sĩ đầu đích cơ thương, thanh hạnh tiếu kiểm đô khoái khí lục liễu, “Hảo a! Nhĩ cá hỗn đản! Nhĩ thuyết, nhĩ tưởng đối ngã tố thập ma! Khuy ngã hoàn lãng phí tinh huyết cứu nhĩ! Ngã tựu cai nhượng nhĩ tử liễu toán liễu! Khoái phóng ngã hạ lai, ngã yếu tấu nhĩ nhất đốn!”

Đối vu thanh hạnh đích chú mạ, cơ thương chiếu bàn toàn thu, não đại thâm thâm đích để tại địa thượng, nhi đối vu thanh hạnh phóng khai tha đích yếu cầu, cơ thương chỉ đương một thính đáo. Khai thập ma ngoạn tiếu, hiện tại phóng khai tha? Cơ thương khả bất tưởng thường thường bị nhất ba chưởng phách phi vấn đạo chân nhân đích tiểu quyền quyền chuy hung khẩu thị thập ma cảm giác! Na chân đích hội tử nhân đích!

Diện đối cơ thương bất tố nhậm hà biểu kỳ đích ô quy hình thái, mạ nhân từ hối bỉ giác quỹ phạp đích thanh hạnh mạ liễu nhất hội chi hậu, dã tựu đình liễu hạ lai, chỉ thị nhưng cựu khí cổ cổ đích trành trứ cơ thương, vấn đạo: “Thập ma thời hầu phóng ngã hạ lai!”

Cơ thương văn ngôn tùng liễu khẩu khí, giá cá ngữ khí thuyết thoại, đại khái thị một na ma sinh khí liễu. Sĩ đầu đối thượng thanh hạnh khí não đích song mâu, cơ thương diêu liễu diêu đầu, thản nhiên đạo: “Na tựu khán thanh hạnh tỷ tỷ, thập ma thời hầu đáp ứng ngã đích thỉnh cầu liễu.”

Thanh hạnh hạnh nhãn nộ trừng, ác ngoan ngoan đích thuyết đạo: “Nhĩ giá một lương tâm đích đông tây! Ngã đô giá ma bang nhĩ liễu! Nhĩ hoàn thị yếu ngã tử? Nhĩ giá một lương tâm đích gia hỏa!”

Cơ thương vô nại đích tiếu liễu tiếu, diêu đầu thuyết đạo: “Thanh hạnh tỷ tỷ đại ân đại đức, cơ thương nan báo vạn nhất. Nhược thị chỉ vi cơ thương, cơ thương tự nhiên bất cảm tái đề thử sự. Đãn vi liễu tiểu nguyệt nhi, cơ thương tựu bất đắc bất ma phiền thanh hạnh tỷ tỷ liễu! Huống thả, giá đối tỷ tỷ lai thuyết bất quá thị cử thủ chi lao, nâm hựu hà tất cự tuyệt ni?”

Thanh hạnh dụng lực đích diêu liễu diêu đầu, nhận chân đích thuyết đạo: “Bất, giá bất thị cử thủ chi lao, nhĩ giá thị yếu ngã tử!”

Cơ thương mặc nhiên phiến khắc, vấn đạo: “Bất quá nhất kiện tiểu sự, bất dụng thuyết tử giá ma khoa trương ba?”

“Na lí khoa trương liễu!” Thanh hạnh khán trứ cơ thương, thiếu kiến đích lộ xuất nhất ti hại phạ, tiểu thanh đích thuyết đạo: “Yếu thị bị chân long tri đạo ngã bối bạn liễu tha, tha nhất định hội bả ngã phách liễu tố thành quan tài đích! Hoàn hữu nhĩ, nhĩ dã đào bất điệu! Đáo thời hầu ngã tố đích quan tài lí diện, nhất định thảng trứ nhĩ đích thi thể!”

Khán trứ thanh hạnh bất tự tác ngụy đích kinh khủng, dĩ cập thập phân xác tín tự kỷ hội bị tố thành quan tài đích ngữ khí. Cơ thương đột nhiên phát hiện, tha dĩ tiền hảo tượng hữu thập ma địa phương lộng thác liễu.

Khán trứ thanh hạnh, cơ thương thường thí đắc vấn đạo: “Bất hội giá ma khoa trương ba? Bất quá thị chân long nhi dĩ, nhĩ nhu yếu giá ma phạ tha ma? Nhi thả giá dã bất thị thập ma đại sự, bất quá thị tá nhĩ đích danh đầu nhi dĩ…… Tựu toán chân long tri đạo liễu, dã bất hội chẩm ma dạng đích ba?”

“Bất quá thị chân long? Hoàn nhi dĩ?”

Bạch liễu cơ thương nhất nhãn, thanh hạnh yết liễu yết khẩu thủy, tiểu tâm dực dực đích thuyết đạo: “Na khả thị chân long a! Ngã bất phạ tha, ngã phạ thùy! Na đóa hoa si ma! Hoàn bất hội chẩm ma dạng! Nhĩ tri đạo ma! Nhất thiên ngũ bách đa niên tiền, nhất chỉ thỏ tử nhân vi trừng liễu chân long nhất nhãn, tựu bị chân long tố thành liễu ma lạt thỏ oa! Hoàn hữu nhất thiên tứ bách đa niên tiền, nhất chỉ sơn kê nhân vi tại chân long diện tiền tiên mại liễu tả thối, tựu bị tố thành liễu kê công bảo! Hoàn hữu nhất thiên……”

Thính trứ thanh hạnh nhứ nhứ thao thao đắc tội quá chân long đích các chủng lệ tử, cơ thương bất cấm mặc nhiên. Tòng thanh hạnh khẩu thuật đích các chủng lệ tử trung, cơ thương chung vu xác định liễu nhất kiện sự tình, nguyên lai thế nhân truyện thuyết tam thần đương trung tối bá khí đích ngân hạnh lão tổ, cánh nhiên thị nhất cá phạ chân long phạ đắc phát đẩu đích túng bao. Nhi chi sở dĩ phạ chân long đích nguyên nhân, thị nhân vi chân long dụng tại tha ấu niên đích thời hầu dụng các chủng lý do cật liễu hứa đa dã vị.

‘ giá toán thị thập ma sự a! ’ khán trứ hữu ta thần kinh chất đích thanh hạnh, cơ thương vô nại đích phát hiện nguyên lai thanh hạnh chi tiền sở thuyết đích, nhận vi tha hội bị phách điệu tố thành gia cụ đích sự tình, cánh nhiên thị chân đích. Thanh hạnh cánh nhiên chân đích nhất trực nhận vi, chân long hội tại mỗ nhất thiên nhân vi nhất ta sự tình bả tha phách liễu tố thành gia cụ.

Tịnh thả cơ thương dã tri đạo liễu thế nhân sở thuyết ngân hạnh lão tổ hòa mẫu đan lão tổ bất hợp đích nguyên nhân. Nhân vi nhất thiên đa niên tiền đích mỗ thiên, mẫu đan lão tổ khai ngoạn tiếu vấn chân long ngân hạnh lão tổ hữu thập ma dụng. Nhi chân long vi liễu đậu ngân hạnh lão tổ, khai ngoạn tiếu đích thuyết liễu nhất cú, ‘ khả dĩ phách liễu tố thành y tử. Hạ nhất thứ phạm liễu thác, tựu phách liễu tố y tử toán liễu. ’

Sở dĩ thuyết, bất yếu tại tiểu hài tử diện tiền loạn thuyết thoại!

Tưởng đáo nhân vi nhất cú ngoạn tiếu thoại, mẫu đan lão tổ tựu bị ngân hạnh lão tổ hận liễu nhất thiên đa niên, tịnh thả nhượng ngân hạnh lão tổ hoạn thượng liễu chân long khủng cụ chứng. Như quả hoán đáo kỳ tha thời hầu, tri hiểu giá cá ẩn bí đích cơ thương khả năng hội giác đắc ngận hảo tiếu. Đãn thử thời thử khắc, cơ thương hoàn chân tiếu bất xuất lai. Bất quá, nhất chủng giá khỏa ngân hạnh thụ hảo tượng bất thái thông minh đích cảm giác dã dũng thượng liễu cơ thương đích não hải.

Bất quá cơ thương tại đại đảm đích thường thí liễu kỉ thứ, tịnh ngận khoái tựu bị thức phá ý đồ, tái độ bị thanh hạnh nộ mục tương đối chi hậu. Cơ thương dã toán thị minh bạch liễu, trừ liễu hòa chân long tương quan đích sự tình chi ngoại, kỳ tha thời hầu thanh hạnh hoàn thị ngận chính thường đích. Chỉ thị nhất đán hòa chân long xả thượng quan hệ, thanh hạnh tựu biến đắc hòa tiểu hài tử nhất dạng chấp ảo.

Chúng sở chu tri, tiểu hài tử đích chấp ảo thị ngận nan dụng đạo lý thuyết thanh sở đích, trừ phi nhĩ đả thượng nhất đốn. Tuy nhiên, đả nhất đốn ngận đa thời hầu dã cải biến bất liễu. Nhi khán liễu nhất nhãn thanh hạnh, cơ thương canh thị trực tiếp đả tiêu liễu giá cá tác tử đích tưởng pháp.

Tựu giá cá mâu thuẫn tưởng liễu hảo nhất hội, cơ thương đột nhiên tưởng thông liễu. Diện đối giá cá mâu thuẫn điểm, cơ thương tựu cai tuyển trạch phóng khí. Cơ thương giác đắc đích cử thủ chi lao hoặc hứa chân đích thị cử thủ chi lao, đãn thanh hạnh đích tính mệnh du quan dã thị tha dĩ vi đích tính mệnh du quan. Đương cơ thương dụng tha dĩ vi đích tự tư tự lợi khứ cường bách đích thời hầu, giá tựu dĩ kinh thị vô pháp điều hòa đích liễu.