Thanh linh giá nhất thế đảo bất thị khắc ý đích xướng phản điều, hoặc thị xá bất đắc đáo thủ đích tiểu la lị ly khứ nhi cố ý cảo phá phôi. Kỳ thật ngận tảo đích thời hầu, thanh linh tựu cảm giác triệu dương sở thuyết đích thoại thính trứ hữu ta biệt nữu.

Chân khả liên tác vi cục trung nhân, bị vãng nhật đích tình phân cảm tình sở tả hữu, tịnh bất năng phân thanh sở kỳ trung đích tế tiết. Đãn tác vi nhất cá cục ngoại nhân, thanh linh thính trứ, khước cảm giác triệu dương sở thuyết đích giá nhất thiết, bất tượng thị đối chân khả liên giá dạng niên tuế đích tiểu nữ hài thuyết đích.

Giản đan đích thuyết, giải thích đích thái đa, dã thái quá tường tế liễu.

Thanh linh thậm chí hữu chủng cảm giác, tuy nhiên triệu dương giao lưu đích đối tượng thị chân khả liên, đãn chân chính tưởng yếu giao đại đích đối tượng. Khước khả năng thị triệu dương đô một chẩm ma chính nhãn tiều quá đích thanh linh. Liên nhãn thần đô một thập ma giao lưu, thanh linh quang bàng thính tựu dĩ kinh minh bạch liễu kỳ trung đích ân ân oán oán.

Nhược hoán tố chi tiền thái độ đích thanh linh, tại liễu giải giá ta ân oán chi hậu, đa bán hoàn chân tựu tức liễu quản nhàn sự đích tâm.

Tất cánh tha môn ân ân oán oán đích, thanh linh giá cá ngoại nhân quản đắc trứ ma? Tựu liên chân khả liên giá khổ chủ đích thái độ đô phát sinh biến hóa liễu, thanh linh hoàn hữu tất yếu thao giá phân nhàn tâm ma.

Do thử khả kiến, hữu thời hầu bất nhu yếu đa ma xuất sắc đích ngữ ngôn năng lực, chỉ yếu bả ác trụ khuynh thính giả đích tâm tư, tiện khả dĩ binh bất huyết nhận. Nhi quan vu đối thanh linh đích tâm tư đích sủy ma, khủng phạ địa thượng na ngũ cá nhân tra ứng cai cống hiến liễu hứa đa tín tức.

Khả tích thử nhất thời bỉ nhất thời. Nhận chân phản tư liễu tự kỷ chi hậu đích thanh linh, tại đối vu chân khả liên đích thái độ thượng, dĩ kinh phát sinh liễu ngận đại đích biến hóa. Dã chính nhân vi như thử, đạo trí triệu dương chuẩn bị hảo đích tiết tấu nhất khai thủy tựu đại đại chiết khấu.

Tất cánh thanh linh nhược thị trạm tại chân khả liên đích giác độ vi tha trứ tưởng, na ma triệu dương ngôn ngữ trung đích thuyết phục lực tựu yếu đại đả chiết khấu liễu! Thập ma đô thị chân vô cực bất bả tha đương nhân, sở dĩ tha tài hội báo phục. Giá thị lý do?

Phao khai nhất thiết cá nhân tình cảm nhân tố, tựu bổn chất đích nhân quả quan hệ lai thuyết. Nhất cá nhân đích bất chính nghĩa, bất thị lánh nhất cá nhân bất chính nghĩa đích lý do. Nhân vi chân vô cực đích hành vi bất chính nghĩa, nhĩ triệu dương tựu khả dĩ dụng canh bất chính nghĩa đích thủ đoạn báo phục tha?

Giá khả dĩ thị nhất cá động cơ, đãn bất ứng cai thị khả dĩ bị nhân tiếp thụ đích lý do. Dụng tha nhân đích bất chính nghĩa lai yểm cái tự kỷ đích bất chính nghĩa, nhiên hậu nhĩ đích bất chính nghĩa tựu chính nghĩa liễu?

Thối nhất vạn bộ lai thuyết, nhân gia bất bả nhĩ đương nhân khán, đãn nhĩ hoàn nhãn ba ba đích lại tại giá lí bất tẩu, đồ đích thập ma ni? Thuyết lai thuyết khứ, hoàn bất thị đồ cân trứ chân vô cực hữu lợi ích! Kí nhiên thị bôn trứ lợi ích đích, na triệu dương thuyết chân vô cực bất bả tha đương nhân khán, hiển nhiên thị hữu ta trạm bất trụ cước đích. Nhi thả tựu triệu dương sở thuyết đích na ta, chân vô cực dã một hữu đáo tội đại ác cực tất tu tử đích địa bộ.

Liên tiểu lão bà giá chủng sự tình đô bạo xuất lai liễu, khước một đề thập ma chân vô cực bất khẳng phóng tha ly khai đích sự tình. Hiển nhiên, triệu dương thị tự nguyện lưu hạ đích.

Như quả giá dạng, thuyết lai thuyết khứ, tối chung hiển nhiên hoàn thị lợi ích trùng đột. Chân vô cực thứ kích đáo triệu dương nữu khúc đích tâm lý, đa bán chỉ thị nhất cá dụ nhân bãi liễu, thậm chí khả năng bất thị chủ yếu nguyên nhân.

Đương đệ nhất cá chi xanh điểm một hữu bị thanh linh tiếp thụ, thặng hạ đích thuyết từ dã tựu vô pháp thành lập.

Hoặc hứa đối chân khả liên, nãi chí đối kỳ tha đích thành niên cổ nhân lai thuyết, triệu dương đích giá phiên thuyết từ thuyết bất định đô năng bả tha môn cấp nhiễu tiến khứ. Đãn đối vu kinh lịch quá tiền thế võng lạc thời đại, kiến quá thái đa tẩy bạch án lệ đích thanh linh lai thuyết, triệu dương đích thuyết pháp lậu động bách xuất!

Hậu diện triệu dương tương phu nhân đích tử, quy cữu vu để hạ nhân vật tự tác chủ trương đích ngộ hội, canh thị nhượng thanh linh khán phá liễu tha đích chân diện mục. Thập ma đại trượng phu bất tiết đối tiểu nữ tử động thủ, thập ma chân yếu trảm thảo trừ căn bất hội phái na ngũ cá nhị lưu đích hỗn đản.

Sạ nhất thính hảo tượng man hữu đạo lý, khả tử tế nhất thôi xao. Chân đương chân vô cực giá cá môn chủ thị bị giá không đích khôi lỗi ma? Nhu yếu đại trường lão hòa triệu dương lưỡng nhân hợp hỏa sấn tha hư nhược thời tài năng ban đảo đích chân vô cực, tái chẩm ma vô năng, đa thiếu dã hữu ta đích hệ thế lực đích ba!

Khủng phạ tịnh bất thị đại trường lão bất tưởng phái xuất cao thủ, nhi thị cao thủ đô tha tại trấn áp chân vô cực đích hệ thế lực thượng diện liễu. Chân yếu tượng triệu dương xuy hư đích na dạng, phu nhân hòa chân khả liên khủng phạ nhất khai thủy tựu đào bất xuất lai liễu.

Tương thật lực bất tế xuy hư thành khoan hoành đại lượng, nhiên hậu tương na ngũ cá đương sự nhân toàn đô tố điệu, lai cá tử vô đối chứng. Giá nhất thủ tẩy địa, bất năng thuyết hoàn mỹ, đãn tức tiện nhĩ chất nghi, dã trảo bất xuất thập ma thật tế đích chứng cư. Khả liên na ngũ nhân, trung tâm cảnh cảnh bạn sự, kết quả thân thủ dị xử bất thuyết, hoàn bình bạch bối thượng liễu hắc oa, biến thành liễu nhất cá vô túc khinh trọng đích giao đại.

Giá khả đương chân thị, hoạt cai.

Tiếp liên lưỡng cá thuyết pháp đô trạm bất trụ cước, hậu diện đả cảm tình bài nhượng chân khả liên hồi khứ đương đại tiểu tỷ thánh nữ thập ma đích, hiển nhiên dã thị nghi điểm trọng trọng. Khởi mã, bất hội tượng thị triệu dương thuyết đích na ma niệm cựu tình.

Đương nhiên giá ma khổ khẩu bà tâm đích, dã bất hội thị phiến hồi khứ tựu trực tiếp lộng tử. Thanh linh sai trắc, đa bán ứng cai thị loại tự tiền triều đích hoàng đế thái tử chi loại đích thân phân, dụng lai an phủ chân vô cực đích đích hệ thế lực.

Như thử thôi trắc, khủng phạ sự tình tối khai thủy đích thời hầu, đại trường lão hòa triệu dương đô tưởng trứ trảm thảo trừ căn dĩ tuyệt hậu hoạn. Hậu lai phát hiện chân vô cực đích đích hệ thế lực hữu ta xuất hồ tha môn đích dự liêu, gia thượng thanh linh hựu sảm hợp tiến lai.

Sự thái hữu biến, sở dĩ tài chuyển nhi đả khởi chân khả liên đích chủ ý, chuẩn bị lai nhất xuất hiệp thiên tử dĩ lệnh chư hầu. Nhiên hậu, tài hội xuất hiện triệu dương lai giá lí đẳng hầu đả cảm tình bài đích tình huống phát sinh.

Kỳ thật nhược chỉ thị giá dạng, nhượng chân khả liên cân triệu dương hồi khứ dã bất vô bất khả. Tất cánh bào trừ kỳ trung đích ân oán toán kế khán bổn chất, hồi khứ chi hậu, chân khả liên khởi mã nhất đoạn thời gian nội hoàn năng hưởng thụ đáo bất thác đích sinh hoạt, chỉ thị tự do khả năng thu đáo nhất điểm hạn chế.

Nhi đẳng đáo sự tình hoàn toàn bình tức chi hậu, chân khả liên dã tựu thất khứ liễu uy hiếp. Đáo na thời chỉ yếu chân khả liên một xá phản kháng chi tâm, y thực vô ưu giá nhất điểm khủng phạ dã bất nan. Tối đa dĩ hậu hôn nhân vô pháp tự chủ, khủng phạ hạ bán sinh bất hội ngận hạnh phúc.

Đãn nhậm hà sự tình đô thị nhu yếu phó xuất đại giới đích, công chủ đích cẩm y ngọc thực đại giới tiện thị thành vi liên nhân công cụ. Đãn thị, môn tâm tự vấn, hữu kỉ cá nhân khả dĩ thuyết tha môn quá đắc bất hạnh phúc? Tha môn cẩm y ngọc thực đô bất hạnh phúc, nhĩ thô trà đạm phạn đích tựu ngận hưởng thụ?

Sở dĩ tương bỉ giác chi hạ, giá chủng sinh hoạt bỉ cân trứ thanh linh phong xan lộ túc, triều bất bảo tịch hoàn thị yếu hảo thượng ngận đa ngận đa đích. Tất cánh liên thanh linh đô vô pháp bảo chứng, tha đáo để hữu đa thiếu nại tâm lai bồi bạn chân khả liên.

Dã chính nhân vi hữu trứ giá cá tiền đề, sở dĩ thanh linh tuy nhiên trung đồ tiện sát giác đáo liễu kỳ trung đích khi man, khước dã một hữu xuất ngôn phá phôi triệu dương hòa chân khả liên đích đối thoại quá trình.

Trực đáo, triệu dương khai thủy dụng phu nhân đích thi thể lai dụ phiến chân khả liên.

Kỳ thật chân yếu thuyết khởi lai, giá nhất đoạn thoại bất đãn la tập thượng một thập ma lậu động, tương phản thị triệu dương ngôn ngữ trung tối hợp tình hợp lý đích bộ phân. Vô luận thị tòng tình lý thượng, hoàn thị tòng tập tục thượng, hảo tượng đô thiêu bất xuất thập ma vấn đề.

Đặc biệt thị kinh quá tiền diện thoại ngữ đích tẩy bạch phiến tình chi hậu, canh thị hiển đắc hợp tình hợp lý. Dã chính nhân vi như thử, chân khả liên tài hội bị nhất kích tức hội.

Thị đích, giá kiện sự bổn thân tịnh một hữu vấn đề. Cổ đại sở vị đích cản thi giá hành nghiệp, thiên lí điều điều đích bả thi thể vận tống hồi lão gia, đồ đích bất tựu thị nhập thổ vi an ma! Nhi phu thê hợp táng tổ phần, canh thị ngận đa cổ nhân tâm tâm niệm niệm đích sự tình.

Duy nhất đích vấn đề, tựu thị, giá kiện sự bất cai do triệu dương thiện tự tố chủ đích giá ma tố!

Triệu dương thị thập ma, thị chân vô cực hòa phu nhân đích địch nhân! Như quả triệu dương chân đích như tha sở thuyết đích na bàn tôn trọng phu nhân, tựu bất cai động phu nhân đích thi thể.

Tất cánh cổ nhân giảng cứu nhập thổ vi an. Na phạ phu nhân đích mộ chân đích hàn toan, đãn phu nhân đô phong quan cái thổ liễu, nhĩ hựu bả tha oạt xuất lai, giá thị nhân càn đích sự?

Giá chủng sự tình tối khởi mã, ứng cai tiên cáo tri chân khả liên nhất thanh, kinh quá tha đích đồng dạng tài năng tố. Nhi thả, hoàn nhu yếu tuyển nhất cá hoàng đạo cát nhật, tài năng động thổ thiên phần.

Tiền kỉ nhật thị bất thị hoàng đạo cát nhật, thanh linh tịnh bất thị ngận thanh sở. Đãn thị thanh linh tri đạo nhất điểm, giá lưỡng thiên đích vũ, hạ đích ngận đại. Đại bạo vũ thiên bả phu nhân thi thể tòng phần lí diện oạt xuất lai, nhiên hậu liên dạ vận tẩu, na tràng diện……

Nhi thả, hiện tại thị thập ma thiên khí? Giá chủng khí ôn hạ, lưỡng cụ thi thể nhĩ bất khoái điểm nhập thổ, hoàn phóng trứ thuyết yếu đẳng kỉ nhật. Đẳng chân khả liên hồi lai chi hậu, tài cử hành táng lễ. Dĩ cổ đại đích bảo tiên kỹ thuật, đẳng đáo na cá thời hầu, hoàn bất như bất kiến ni!

Giá ta sự tình, thị nhân càn đắc xuất đích sự tình?

Sở dĩ như quả quang luận tiền diện đích thoại, tổng hợp các chủng khảo lự, thanh linh tức tiện hữu sở hoài nghi, dã một thái đa phản kháng đích tình tự. Nhân vi thanh linh dã thuyết bất chuẩn, tha hòa giá cá triệu dương, đáo để thùy canh thích hợp chiếu cố chân khả liên.

Khả thị giá quật phần dĩ thi thể vi dụ nhị, dụ phiến chân khả liên đích hành vi, thanh linh khước thị chân đích hữu ta thính bất hạ khứ liễu. Vật chất điều kiện bất luận, quang thị tòng triệu dương giá nhân tra nhất bàn đích nhân phẩm, thanh linh tựu bất tưởng nhượng chân khả liên lạc tại tha thủ thượng.

Bất quá khảo lự đáo chân khả liên đích thái độ, thanh linh nhất thời gian dã bất tri đạo ứng cai như hà khuyến thuyết. Tất cánh giá chủng sự tình trảo xuất lậu động bất nan, nan đích thị tá thử nhượng chân khả liên tưởng thanh sở. Chỉ yếu chân khả liên não đại hữu nhất ta mê hồ, tựu toán thanh linh cấp tha nhất điều điều đích thuyết thanh sở liễu, đãn triệu dương hựu bất thị tử nhân, tự nhiên khả dĩ trục nhất phản bác.

Nhi nhất đán biến thành liễu biện luận, thanh linh đích thái độ phản nhi tựu hội khả nghi khởi lai. Chỉ yếu triệu dương cấp thanh linh quan thượng nhất cá cư tâm phả trắc đích mạo tử, na thanh linh đích thoại ngữ tựu hội lập khắc thất khứ khả tín độ.

Đãn nhượng nhân một tưởng đáo đích thị, chân khả liên cánh nhiên tại giá kiện sự tình thượng tuân vấn liễu thanh linh.

Thanh linh cự tuyệt đích hồi đáp, dã nhượng triệu dương vi vi mị khởi liễu nhãn tình. Đệ nhất thứ nhận chân đích đả lượng trứ thanh linh, triệu dương chính sắc thuyết đạo: “Tiểu cô nương, bất tri đạo nhĩ hà xuất thử ngôn?! Nhược thị liên tự kỷ phụ mẫu đích táng lễ đô bất tham gia, uổng vi nhân tử a!”

Thuyết đạo tối hậu, triệu dương hoàn trang mô tác dạng đích diêu đầu thán khí, nhất phó nhân tâm bất cổ đích mô dạng.

Diện đối triệu dương giá chỉ tang mạ hòe đích thoại, thanh linh khước thị bất khách khí đích thụ khởi liễu mi đầu, đối trứ triệu dương thuyết đạo: “Nhĩ tại mạ ngã?”

“Một hữu, cô nương, nhĩ ngộ hội liễu! Ngã tuyệt đối một na cá ý tư!” Đối vu thanh linh giá bất án sáo lộ đích phản ứng, triệu dương diêu đầu giải thích liễu nhất thanh. Bất quá tâm trung đối thanh linh đích bình giới, bất do hựu khán khinh liễu kỉ phân.

Tất cánh dĩ triệu dương hậu thiên điên phong đích thật lực, dã một phát hiện thanh linh hữu thập ma tu vi đích dạng tử. Thử thời hoàn toàn một thập ma thành phủ đích mô dạng, canh thị nhượng triệu dương giác đắc thị na ngũ nhân bạn sự bất lợi, sở dĩ tài khoa đại liễu thanh linh đích thật lực.

Nhân đô thị tập quán dĩ mạo thủ nhân, triệu dương dã tịnh bất lệ ngoại. Tức tiện tòng na ngũ nhân đích khẩu trung tri hiểu liễu thanh linh đích nhất ta tín tức, đãn thị chân kiến diện liễu, hoàn thị nhẫn bất trụ đích hữu ta khinh thị. Đặc biệt thị tại thanh linh nhất trực một biểu hiện xuất đặc thù năng lực đích thời hầu, ngoại mạo thượng đích đặc điểm nhượng tha canh cụ hữu khi phiến tính.

“Nhĩ tài cô nương! Nhĩ toàn gia đô thị cô nương!” Đối triệu dương một xá hảo cảm đích thanh linh bất khách khí đích hồi đỗi liễu nhất cú. Nhi thính đáo thanh linh đích thoại, triệu dương đích kiểm sắc dã thị bất do đích trầm liễu hạ lai. Đối vu triệu dương lai thuyết, thanh linh giá thoại khả hữu điểm phạm kỵ húy liễu.

“Đồng mỗ, nhĩ năng cáo thuật ngã, giá thị vi thập ma ma?” Giá thời, chân khả liên dã khán trứ thanh linh vấn liễu nhất cú.

Khán trứ chân khả liên, thanh linh dã hữu ta bất tri đạo cai chẩm ma thuyết. Tất cánh na ta tổng quy chỉ thị thanh linh tự kỷ đích sai trắc, một xá chứng cư bất thuyết, tựu thị thuyết xuất lai chân khả liên dã bất nhất định hội nhận đồng.

Tưởng liễu tưởng, thanh linh đột nhiên linh cơ nhất động, lạp trứ chân khả liên hậu thối liễu kỉ bộ, tại tha nhĩ biên khinh thanh thuyết đạo: “Liên nhi, như quả nhĩ nguyện ý tương tín ngã giá nhất thứ, na ma ngã môn tựu lai đả cá đổ. Đẳng nhất hạ, nhĩ tựu hòa na tử thái giam thuyết yếu hòa ngã nhất khởi tẩu. Như quả na tử thái giam nhượng nhĩ tẩu, hoặc giả chỉ thị dụng thoại nhượng nhĩ lưu hạ lai đích thoại. Đẳng đáo ngã môn ly khai giá lí chi hậu, nhĩ tựu hồi lai cân tha hồi khứ. Nhi như quả tha tại ngã môn ly khai giá lí chi tiền tựu động thủ yếu cường lưu nhĩ đích thoại, tương tín ngã, tha tịnh bất khả tín!”

Thanh linh giá cá đổ, dã bất thị vô đích phóng thỉ. Chi tiền truy sát phu nhân hòa chân khả liên đích thời hầu, tha môn chỉ thị phách liễu ngũ cá nhị lưu hảo thủ. Nhi án trụ triệu dương tự kỷ đích thuyết pháp, tha hiện tại khởi mã năng toán thị âm cực phái tiền tam đích nhân vật.

Nhi giá ma nhất cá nhân hội chu xa lao đốn đích lai giá lí đẳng hầu chân khả liên. Yếu ma thị chân như tha sở thuyết đích, thị chân đích quan tâm chân khả liên. Yếu ma, tựu thị âm cực phái đích nội loạn dĩ kinh đáo liễu tất tu nhượng chân khả liên hồi khứ tố thiên tử hào lệnh chư hầu đích địa bộ.

Như quả thị tiền giả, túng sử quan tâm, na ma dã bất thị phi thường cấp thiết, hoàn toàn khả dĩ dụng tuần tự tiệm tiến đích phương thức, lai nhất bộ bộ đích thủ đắc chân khả liên đích tín nhậm. Túng sử hữu thanh linh đích tồn tại, dã chỉ thị đa liễu nhất điểm nan độ nhi dĩ, bất thị phi thường khẩn bách. Tức tiện tưởng yếu cường lưu, cố kỵ chân khả liên đích an nguy, đa bán dã tựu hội tạm thời phóng tha môn ly khứ.

Như quả thị hậu giả đích thoại, na ma triệu dương tựu tất tu dĩ cường ngạnh đích thủ đoạn lưu hạ chân khả liên. Nhi giá nhất lai, bất nhu yếu thanh linh đa phí thập ma thần thiệt, triệu dương đích chân diện mục tựu tự kỷ bạo lộ liễu. Thuyết đắc tái hảo thính, dã bất như chân hạ thủ tố xuất đích sự tình hữu lực.

Chân khả liên dã thị cá thông tuệ đích nhân, ngận khoái tiện minh bạch liễu giá cá đổ ước đích chân chính hàm nghĩa. Nhãn trung thiểm thước trứ ta hứa quang mang, phiết liễu triệu dương nhất nhãn, chân khả liên điểm điểm đầu, khinh thanh ứng đạo: “Tựu như đồng mỗ sở ngôn ba!”