Ngỗi lâm tẩu tiến lai, khán tự một hữu thập ma nhân tại ý tự kỷ, đãn thị tha đích cảm tri hà đẳng đích mẫn duệ, năng cú thanh sở đích cảm giác đáo nhất ta nhân đích thị tuyến nhược hữu nhược vô đích lạc tại tự kỷ đích thân thượng.

Tha năng cú tưởng tượng đắc đáo, năng cú lai tham gia tần tam tiểu tỷ sinh nhật yến đích, yếu ma thị tha đích chí giao hảo hữu, yếu ma tựu thị thân phân bất nhất bàn đích.

Ngỗi lâm tự nhận vi tự kỷ chỉ năng cú toán thị tần như hải bằng hữu hậu bối trung đích nhất cá, tối đa tựu thị nhất cá đại hạ kinh đô linh tu học giáo tất nghiệp sinh đích thân phân đặc biệt nhất ta.

Chỉ thị bổn thổ tu sĩ đích thành trường, đại đa đô thị bạn tùy trứ niên kỷ nhi thành trường đích, tự kỷ giá bàn đích niên khinh, tại biệt nhân đích nhãn trung hựu năng cú hữu kỉ phân bổn sự ni.

Tiến nhập giá cá chính thính lí, hữu nhất vị xuyên trứ thâm sắc trường bào đích quản gia mô dạng đích nhân nghênh liễu thượng lai, thuyết đạo: “Ngỗi tiên sinh, hoan nghênh đáo lai, giá biên thỉnh tọa.”

Tha đích nhĩ trung năng cú thính đáo, hữu nhân tại tiễu tiễu địa nghị luận trứ: “Tam quản gia cư nhiên thân tự lai nghênh tiếp, giá nhân thị thùy?”

Tại tần tam tiểu tỷ tần thời nguyệt đích bàng biên hữu nhất cá nữ hài dã nhẫn bất trụ đích vấn đạo: “Thời nguyệt, giá cá tiểu ca ca thị thùy a, khán thượng khứ ngận hữu khí chất a.”

“Tha, ứng cai thị ngã ba ba bằng hữu đích nhi tử ba, kinh đạo tràng tất nghiệp đích, giá thứ hồi gia chuẩn bị trọng khai linh quán, sở dĩ ngã ba ba tựu bả tha thỉnh lai liễu.”

Tần thời nguyệt thủ trung nã trứ thủ cơ chính ngoạn trứ du hí, nhãn tình chỉ thị sĩ đầu khán liễu nhất nhãn tiện một hữu tái khán quá.

Ngỗi lâm tại chúng nhân nhược hữu nhược vô đích quan chú chi hạ, bị đái đáo đại thính đích hậu diện, xuyên quá nhất cá trường lang, lai đáo liễu lí diện đích nhất cá phòng gian lí.

Na cá phòng gian lí hữu nhất cá nhân tọa tại na lí, chính nã trứ nhất bổn thư tại khán.

Đương tha tẩu tiến khứ thời, tam quản gia thuyết đạo: “Lão gia, ngỗi tiên sinh lai liễu.”

“Ân, nhĩ tiên xuất khứ ba.” Tọa tại sa phát thượng, bối đối trứ môn khẩu đích nhân thuyết đạo.

Tam quản gia chuyển thân xuất khứ, tịnh quan thượng liễu môn.

Ngỗi lâm thử thời đảo dã bất cấp, tha tẩu quá khứ, nhi sa phát thượng đích lão nhân dã trạm liễu khởi lai.

Đương tha khán đáo lão nhân đích diện dung thời, tâm trung hoàn thị đại cật nhất kinh.

Nhân vi lão nhân đích kiểm thật tại thị thái lão liễu, lão đắc tượng thị bát cửu thập tuế đích nhân nhất dạng, bì trứu đắc lệ hại, tinh khí thần dã tự bị thập ma cấp trừu tẩu liễu.

“Thế chất thị phủ cảm đáo kinh nhạ.” Na lão nhân thuyết đạo.

“Ách, nhĩ thị, tần bá phụ?” Ngỗi lâm vấn đạo, thoại âm lí hữu kỉ phân bất xác định.

“Một thác, ngã tựu thị tần như hải.” Tần như hải thuyết đạo.

Tha hiện tại giá cá dạng tử, bất yếu thuyết thị ngũ niên đa một hữu kiến quá tha đích ngỗi lâm bất nhận thức, tức sử thị giá ta niên thường thường kiến tha đích, dã bất hội nhận thức tha.

“Tần bá phụ đích thân thể vi thập ma giá ma lão?” Ngỗi lâm vấn đạo. Tha sở tri đạo đích thị tần như hải tuy nhiên bỉ tự kỷ đích phụ thân đại, đãn thị dã đại bất liễu đa thiếu, chẩm ma dã bất khả năng lão thành giá dạng.

“Thế chất thị kinh đạo tràng đích tất nghiệp sinh, bất phương khán nhất khán ngã giá thị thập ma nguyên nhân.”

Ngỗi lâm tâm tưởng, nan đạo thị thỉnh ngã lai trị bệnh đích? Đãn thị tha ngận thanh sở, đương kim thế giới, y học khả bất cận thị khoa học, hoàn thị tương thần bí học đô kết hợp liễu, tức sử thị trớ chú giá nhất loại quỷ bí đích thương hại, tại nhất ta đặc thù đích y viện lí dã năng cú trị hảo đích.

Tần như hải đích thân phân tuyệt đối bất hội thị trảo bất đáo cấp tha trị bệnh đích nhân, chỉ hữu lưỡng chủng khả năng, tựu thị trị bất hảo, hoặc giả thị tha bất tưởng nhượng nhân tri đạo tha hiện tại giá cá dạng tử.

Như quả thị hậu nhất chủng, na sự tình tựu hữu ta phục tạp, ngỗi lâm tưởng tự kỷ tức sử khứ tham tầm, tuyệt bất thị giản đan đích sự.

“Tinh huyết nguyên khí đại khuy, đãn thị thần hồn khước dị thường đích cường đại, bá phụ giá chủng dạng tử đa cửu liễu?” Ngỗi lâm giác đắc bất hảo trực tiếp cự tuyệt, chí thiếu yếu sảo sảo vấn vấn tình huống.

“Khoái tam cá nguyệt liễu.” Tần như hải thuyết đạo.

Kỳ thật tinh khí lưỡng khuy đích nguyên nhân hữu ngận đa, trớ chú, mộng yểm, nhiếp hồn, lí giới sinh vật đoạt xá thập ma đích đô khả dĩ, tình huống ngận phục tạp.

Nhi thả, giá nhất thứ thân nhãn kiến đáo tần như hải, tha tài tri đạo, tần như hải cư nhiên dã thị nhất vị tu sĩ, nguyên bổn tha dĩ vi tần như hải dữ tự kỷ đích phụ thân tương giao, thị nhất vị phú gia tử đệ dữ nhất vị phổ thông đích tu sĩ chi gian đích hữu nghị.

Hiện tại khán lai, chỉ phạ một hữu na ma giản đan.

Nhi thả tha thân thượng đích khí tức ngận ẩn bí, ngận quái, tượng thị thần hồn dĩ kinh nhập liễu tam giai siêu phàm, đãn thị nhục thân khước tại suy bại.

“Tưởng lai, bá phụ tự kỷ khẳng định thanh sở, ngã giá nhất cá cương cương tất nghiệp đích học sinh, na lí khán đắc xuất lai, bá phụ khả tằng khứ chuyên môn đích y viện khán quá?” Ngỗi lâm thuyết đạo.

Ngỗi lâm đích thoại thuyết xuất lai chi hậu, tần như hải khước thán tức đạo: “Đương nhiên, giá hỗ thành giam sát tư đích tư trường tằng tựu thị nhất vị thiện trường giải trớ chú đích tu giả, đối vu hiện đại y học hòa thần bí học kết hợp hữu phi thường cao đích tạo nghệ, ngã kinh nhân giới thiệu khứ kiến quá tha, tha dã một hữu bạn pháp. Kỳ thật giá kiện sự hoàn hòa nhĩ phụ thân hữu quan.”

“Ngã phụ thân?” Ngỗi lâm chủy lí ứng liễu giá nhất cú.

Giá cá xưng vị thục tất nhi hựu mạch sinh, thục tất đích thị đáo xử đô thính đáo nhân hảm, mạch sinh thị tự kỷ vô luận thị giá thân thể đích phụ thân, hoàn thị tự kỷ tâm trung đích phụ thân đô tái dã kiến bất đáo.

“Nhĩ bất ký đắc liễu mạ?” Tần như hải khán trứ ngỗi lâm vấn đạo, na nhất song nhãn tình đột nhiên biến đắc thâm thúy khởi lai, phảng phật hữu yên vụ oanh nhiễu, tượng thị yếu dật xuất thủy lai.

Đối vu nguyên bổn đích ký ức, ngỗi lâm ký đắc nhất bộ phân, hoàn hữu ta thị khán đáo liễu thục tất đích nhân hoặc giả sự tài hội phục tô, đãn thị hữu ta sự khước chân đích thị vong ký liễu.

Thậm chí hiện tại tưởng, tha đô tưởng bất khởi lai giá cá thân thể ký ức chi trung dữ tha phụ thân cứu cánh tối hậu nhất thứ kiến diện thị thập ma thời hầu, canh bất tri đạo thuyết quá thập ma, tha thậm chí bất ký đắc tự kỷ thị chẩm ma khứ đích kinh đô.

“Ngận đa sự, ngã đô vong ký liễu.” Ngỗi lâm trực tiếp thuyết đạo.

Tha giác đắc giá cá tần nhược hải đích nhãn thần khả phạ, đãn thị tha tịnh bất chân đích phạ, tác vi kinh đạo tràng kim niên tất nghiệp đích thủ tịch, tự tu hành hữu thành dĩ lai, chí thiếu hiện tại hoàn một hữu ngộ đáo nhượng tha giác đắc nhạ bất khởi đích tồn tại.

Tần như hải trành trứ ngỗi lâm khán liễu nhất hội nhi, tùy chi khí thế hạ hàng, hoãn hoãn địa tọa hồi sa phát thượng, nhiên hậu thuyết đạo: “Vong ký liễu dã hảo, na tựu vong liễu ba, nhĩ khứ cân thời nguyệt kiến kiến ba, nhĩ môn dã giá ma đa niên một hữu kiến, giá thứ tựu đương trọng tân nhận thức nhận thức, kim thiên ngã môn tựu bất đàm na ta liễu, hậu diện hữu thời gian ngã tái khứ trảo nhĩ đàm đàm nhĩ phụ thân đích sự.”

Ngỗi lâm tịnh vị đa thuyết thập ma, chỉ thị điểm liễu điểm đầu, thuyết liễu cú bảo trọng thân thể, nhiên hậu tiện xuất liễu môn.

Lai chi tiền, chỉ đương thị trường bối chiếu cố cố nhân hậu bối, lai liễu chi hậu, tựu giác đắc hữu ta quái.

Thoại quái, nhân dã quái.

Na khí tức, hữu ta…… Xú.

Bất thị na chủng năng cú thuyết xuất lai đích xú, tuy nhiên phi thường đích đạm, đãn thị tha nhưng nhiên cảm giác đáo liễu, như quả bất thị tha tri đạo, giá lí thị hỗ thành, nhi tần như hải thị tri danh nhân vật, tha đô yếu động thủ liễu.

Tối nhượng tha nghi hoặc đích tựu thị tha khứ kiến quá giam sát tư đích tư trường, tịnh thả thị kinh nhân giới thiệu khứ đích.

Tại ngỗi lâm khán lai, diện tiền giá cá nhân hữu ngận đại đích khả năng hữu vấn đề, đãn thị tha cư nhiên cảm khứ kiến dĩ kinh tử khứ đích giam sát tư tư trường.

“Giam sát tư đích tư trường tử liễu, hiện tại hỗ thành đích cục thế phục tạp, tựu thị nhân vi giam sát tư đích tư trường tử liễu, na ma giá cá thời hầu, tha đột nhiên giá dạng thuyết, thị vi liễu thập ma? Thị tại thí tham thập ma? Hoàn thị tại thấu lộ cấp ngã thập ma?”

Ngỗi lâm tâm tưởng trứ, tự kỷ thị bất thị ứng cai yếu đa vấn kỉ cú, vấn nhất vấn tha dữ giam sát tư tư trường kiến diện đích tình hình dữ thời gian.

Tưởng đáo giá lí, tha hựu ám tự diêu đầu, tưởng trứ đối phương nhược thị chân đích tưởng cáo tố tự kỷ thập ma, na tựu hoàn hội tái trảo cơ hội cáo tố tự kỷ đông tây, như quả bất tưởng cáo tố tự kỷ thập ma, na giá nhất thứ dã bất hội thấu lộ giá cá tín tức.

Đương tha tẩu xuất lai thời, yến hội thính chi trung hựu đa liễu ta nhân, đại gia chính nhất cá cá địa đoan trứ tửu bôi tại na lí tam tam lưỡng lưỡng địa giao đàm.

Nhất cá cá đích niên kỷ đô bất đại, tại giá chủng tràng hợp khán thượng khứ hoàn hữu ta sinh sáp, đãn thị khước toán thị dĩ kinh đạp thượng nhân sinh giao tế tràng hợp đích khai thủy.

Tha tùy thủ nã khởi bàng biên trác thượng quả bàn lí đích nhất cá đại thanh lý, giảo hạ khứ ca băng thúy, đạm đạm đích toan điềm, thủy phân sung túc.

Tại giá lí, tha bất nhận thức thùy, tọa tại na lí dã một hữu nhân cân tha thuyết thoại, tha tâm trung hiện tại tưởng đích tựu thị lưỡng kiện sự, nhất kiện thị yếu bất yếu báo cảnh, thông tri na cá tĩnh dạ cục đích vương đội trường, thuyết giá lí hữu nhân hữu vấn đề, trực tiếp nhượng tĩnh dạ cục đích nhân sáp thủ, thí thí giá cá tần như hải.

Đệ nhị kiện sự tựu thị chẩm ma bất trứ ngân tích địa đả cá quảng cáo, cáo tố biệt nhân tự kỷ khai thiết linh quán, khả dĩ bang nhân giải mộng, hữu tĩnh thất cung nhân cáo giải, thu phí tiêu chuẩn ma, dĩ tự kỷ kinh đạo tràng tất nghiệp sinh đích thân phân, bỉ biệt xử ứng cai lược cao, nhi thả nhân vi thị tiểu linh quán, chúc vu nhất đối nhất đích phục vụ, toàn trình cân tung, chung thân bảo hộ.

Tha tọa tại na lí, đãn thị nhĩ trung thính đáo đích khước thị chỉnh cá yến hội thính lí đích thanh âm, tức sử thị đê thanh tư ngữ tha dã năng cú thính đáo, tức sử thị hiện tại dĩ kinh khởi liễu âm nhạc, dã một hữu thập ma đê ngữ năng cú đào quá tha đích nhĩ đóa.

Giá thị tòng học giáo hồi đáo hỗ thành hoa liễu kỉ thiên thời gian tu luyện nhi thành đích phong ngữ chú, nguyên bổn chẩm ma đô nan học hội đích nhất ta cổ pháp, tại tu thành nguyên thần chi hậu, ngận khoái tựu học hội liễu.

Phong ngữ chú, thính phong trung tư ngữ nhập ngã nhĩ, nhập ngã tâm.

Các chủng các dạng đích sự, đối vu tại tràng nhân đích thân phân tha dã đại khái địa hữu liễu ta liễu giải, tại tràng đích nhân chi trung, hữu ta thị tần tam tiểu tỷ tần thời nguyệt đích đồng học bằng hữu, hữu ta thị tha đích thân tỷ muội, hoàn hữu ta cánh thị dĩ kinh xuất đạo liễu đích diễn nghệ quyển đích nhân, đương nhiên hoàn hữu nhất ta thị hòa ngỗi lâm nhất dạng đích tu sĩ.

Tâm trung tưởng trứ sự, nhĩ trung khước thính đáo nhất kiện sự, hữu ta ý tư.

Tựu thị chi tiền khán quá đích na cá quan vu tân diễn viên lý bình chi đích tân văn đích na cá, tối tân tiến triển, thị hữu nhân thế tha xuất đầu, tịnh thuyết liễu lánh ngoại nhất cá sự thật, tựu thị nguyên lai 《 khuynh thành chi luyến 》 đích nam chủ thật tế thượng tổng thị chủ động khứ trảo đích lý bình chi, mục đích thị lạp bì điều.

Thị hữu nhất cá khiếu phạm thành đích nhân khán thượng liễu lý bình chi.

Giá cá danh tự ngỗi lâm tịnh bất mạch sinh, nhân vi tha toán thị linh tu quyển lí đích nhân, nhi thả thị nhất vị chân chính bộ nhập siêu phàm đích tam giai đại lão, tối thiện vu giải mộng úy tâm, vãng lai giả giai thị đạt quan quý nhân, tại hỗ thành khai liễu nhất gia hỏa nha linh quán, ngận hữu danh khí đích.

Tha hữu thời hầu hoàn hội tham gia nhất ta tiết mục, dữ diễn nghệ quyển đích nhân hội hữu giao tập, sở dĩ ngận hữu danh, tuy nhiên niên kỷ dĩ kinh ngũ thập đa liễu, đãn thị tư lịch dã tùy trứ niên kỷ nhi gia thâm, vô luận thị diễn nghệ quyển hoàn thị linh tu quyển chi trung đô nhân mạch ngận quảng.

“Thính thuyết, giá nhất thứ bang lý bình chi xuất đầu đích thị kinh đạo tràng đích nhân.”

“Thị mạ? Phạm thành thị thượng hỗ linh tu học giáo tất nghiệp đích, nhất trực dĩ lai, hỗ thành linh tu quyển đích nhân dữ kinh đạo tràng đích nhân tố lai bất hòa, khán lai giá thứ yếu giang thượng liễu a.”

“Thị thùy a? Tri đạo mạ?”

“Thính thuyết thị nhất vị hoàn một hữu tất nghiệp đích học sinh.”

“Na hữu thập ma dụng a.”

“Học sinh hữu lão sư a, hữu đồng học, hữu sư huynh a.”

Kỳ tha đích nhân, đốn thời phụ hòa khởi lai.

Đột nhiên, hữu nhân nã trứ thủ cơ thuyết đạo: “Khoái khán, hữu nhân trực tiếp đối phạm thành khai mạ liễu, mạ tha sắc quỷ, tiềm nhân bất thành, tựu tại giá lí ô miệt hủy nhân.”

“Điểm danh đạo tính đích mạ?”

“Nhất cá khiếu trình mạn thanh đích nhân, điểm danh đạo tính khai mạ, tha tự kỷ thuyết dữ lý bình chi tòng tiểu ngoạn đáo đại đích quan hệ.”

Ngỗi lâm mặc mặc địa nã xuất thủ cơ, đả khai ban cấp quần.