Đương tha tâm trung giá ma tưởng đích thời hầu, đột nhiên lăng trụ liễu, nhân vi tha khán đáo bàng biên đích thụ thượng cư nhiên khai liễu hoa.

Hắc sắc đích hoa, u minh chi hoa, bỉ ngạn hoa.

Tha tái khán kỳ tha đích thụ, phát hiện hữu ta thụ hữu linh tinh đích nhất lưỡng đóa, chỉ thị hoa đóa ngận tiểu, hữu ta hoàn thị hoa bao, tái khán nhân, đảo thị một khán đáo na cá nhân thân thượng trường xuất liễu hoa lai.

Tha chi sở dĩ tòng na cá lí giới chi trung trực tiếp ly khai, tựu thị tương tín na ta đồng học năng cú xử lý hảo hậu tục, tại tha khán lai, tha môn hoặc hứa đả bất quá tự kỷ, đãn thị tha môn tòng học giáo lí học đáo đích đông tây khả nhất điểm dã bất bỉ tự kỷ soa, na ma đa nhân tại na lí, đa tự kỷ nhất cá bất đa, thiếu nhất cá bất thiếu.

Sở dĩ tha giá tài hội phóng tâm ly khai, đãn thị thử thời khán đáo thành trung đích thụ thượng cư nhiên khai khởi liễu minh hoa, giá nhượng tha lập tức tưởng đáo, sự tình viễn viễn một hữu giải quyết.

Giá cá ma phiền thị xuất tại liễu tự kỷ lão sư na nhất biên.

Liễu lão sư tịnh một hữu cáo tố ngỗi lâm tha tại na lí, cố thanh nguyên dã một hữu thuyết.

Đãn tha năng cú sai đáo, giá cá địa phương, nhất định tại đình thi phòng.

Lý chí nam đích thi thể tảo dĩ kinh bị tĩnh dạ cục luân phiên kiểm tra đa thời, tảo dĩ kinh quá liễu na đoạn khẩn mật khán hộ đích thời gian, dĩ lão sư đích tính cách, nhất định thị trực tiếp tại đình thi phòng chi trung dĩ âm thần xuất du đích phương thức, tiến nhập lý chí nam đích thân thể lí.

Đương ngỗi lâm lai đáo na đình thi phòng chi thời, khước khán đáo mãn địa đích thi thể, na ta thi thể tịnh một hữu lưu xuất thập ma tiên huyết, nhân vi bổn tựu thị tử liễu đích nhân.

Na ta trang trứ thi thể đích băng quỹ lí tảo dĩ kinh bị đả khai, giá ta thi thể đô thị tòng lí diện xuất lai đích.

Thi thể đoản tạm phục sinh, tại thần bí đích thế giới tịnh bất toán thập ma.

Địa thượng đô thị bị trảm đích thất linh bát lạc đích mãn địa thi khối, nhi tràng trung hữu nhất cá nhân kháo tọa tường bích, đương ngỗi lâm tòng song hộ phiên thân tiến khứ chi thời.

Na nhân lập tức phiên thân nhi khởi, thủ thượng nhất đối đoản phủ dao chỉ trứ ngỗi lâm, trực đáo khán thanh thị ngỗi lâm, giá tài hựu kháo tại tường bích thượng, đãn một hữu kháo trụ, trực tiếp hoạt đảo tại địa.

Ngỗi lâm chỉ nhất nhãn tiện khán thanh, tha đích thân thượng đáo xử đô thị tiên huyết.

Giá cá nhân tha nhận thức, tuy bất thị đồng ban, đãn thị khước thị đồng kỳ đích tất nghiệp sinh lí diện duy nhất nhất cá tu võ đạo tất nghiệp đích học sinh thượng vân dương.

Đương tha tẩu cận chi thời, chỉ thính đáo na nhân thuyết đạo: “Nhĩ lai liễu, sát liễu đoạn thuần một hữu?”

”Ngã, ngã tha nương đích liên nhân đô trảo bất đáo, khứ na lí sát? “Ngỗi lâm khí não đích thuyết đạo.

Thượng vân dương kiểm thượng lộ xuất thất vọng chi sắc, thuyết đạo: “Liễu lão sư thuyết nhĩ nhất định năng cú trảo đáo.”

Ngỗi lâm giác đắc giá chủng vô điều kiện đích tín nhậm, chân đích nhượng nhân áp lực ngận đại.

“Lão sư ni.”

“Âm thần nhập liễu lý chí nam đích thi thể chi trung, thi thể chi trung hữu nhất đạo môn, liên thông trứ địa ngục.”

“Vi thập ma bất trực tiếp hủy liễu?” Ngỗi lâm vấn đạo, tha giác đắc hà tất mạo giá cá hiểm ni, nhi thả kinh trung hoàn hữu na ma đa đích đại lão, nhất cá điện thoại quá khứ, tái phái nhất phê chính quy quân lai, tựu toán thị địa ngục trọng hiện, ngỗi lâm dã tương tín năng cú trấn áp hạ khứ.

“Hủy bất đắc. “Thượng vân dương diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo:” Liễu lão sư thuyết, na nhân tựu thị tưởng yếu nhân hủy liễu giá cụ thi thể, như quả hủy liễu, na tựu giá chỉnh tọa thành đô thị môn liễu, hội tòng giá nhất phiến khả tri chi môn, hóa vi vô hình chi môn. “

”Na liễu lão sư dã khả dĩ đẳng nhất đẳng a.” Ngỗi lâm thuyết đạo.

”Liễu lão sư đối thượng diện thuyết, giá lí hữu nhĩ túc hĩ. “Thượng vân dương thuyết đạo.

“Ngã…… Lão sư, ngã tự kỷ đô một hữu giá ma tương tín ngã tự kỷ.” Ngỗi lâm thán tức đạo.

“Liễu lão sư tố giá cá quyết định đích thời hầu, kỳ thật hữu cân đại gia thương lượng, tha thuyết, nhĩ tu thành liễu thất truyện dĩ cửu đích nguyên thần pháp, nhĩ tất năng nhân sở bất năng, dã chỉ hữu tố đáo năng cú trấn nhất tọa thành, tài năng cú chân chính thể hiện nhĩ đích giới trị, giá dạng, tức sử thị nhĩ thân thượng hữu hiềm nghi, nhĩ đô tương thị hạ quốc đích nhất vị thủ hộ giả, đại gia dã đô tương tín nhĩ.”

Ngỗi lâm mân liễu mân chủy, tại tha đích tâm lí, kỳ thật tịnh bất thị ngận tại ý thượng diện đích nhân đối tự kỷ đích hoài nghi, bất cấp tự kỷ đãi ngộ dã một sự, tha tưởng đích tựu thị khai nhất gian tiểu linh quán, nhàn lai tham tham hiểm, trảo trảo na ta tiến nhập giá cá thế giới loạn lai đích tồn tại.

Tái một sự đích thoại, tựu trảo kỉ cá hồng nhan tri kỷ, hữu hảo tưởng pháp tựu khứ dữ tha môn đàm đàm tâm, giá sinh hoạt đa ma đích mỹ hảo khiếp ý a.

“Khả thị, lão sư, nhĩ vi ngã giá dạng thao tâm, nã mệnh tại giá lí đổ, giá ma đích tương tín ngã, hoàn nhượng ngã chẩm ma đương hàm ngư a.” Ngỗi lâm tái nhất thứ đích thán tức.

Đô thuyết nhân sinh bất như ý chi sự thập chi bát cửu, nan đạo ngã chỉ năng tố nhất cá lực vãn cuồng lan đích anh hùng?

Hảo khả liên!

Tựu tại tha cảm thán chi thời, na nguyên bổn nhất khối khối toái thành liễu nhục khối đích thi thể, thử thời cư nhiên đô khoái tốc đích thịnh khai nhất đóa đóa đích hoa.

”Hựu lai liễu. “Thượng vân dương thuyết đạo, chỉ thị giá nhất thứ tha khước thảng tại na lí nhất động bất động đích khán trứ, tự hồ ngỗi lâm lai liễu chi hậu, tha tựu khả dĩ tương giá nhất thiết đô giao phó liễu nhất dạng.

Ngỗi lâm trạm liễu khởi lai, chuyển thân, khán trứ nhất đóa đóa thịnh khai đích hắc sắc minh hoa, giá lãnh thanh đình thi phòng đích đăng hình thành đích lãnh huy, chiếu trứ na quỷ dị đích minh hoa từ từ trán phóng.

Thi thể thượng khai hoa, tường bích thượng dã thị như thử.

Giá nhất khắc, giá đình thi phòng lí bất tự tại nhân gian, như âm gian hàng lâm.

”Khán lai, ngã đắc nã xuất điểm chân bổn sự lai. “Ngỗi lâm tâm trung tưởng trứ.

Giá chủng tình huống hạ, địch nhân đô kiến bất đáo, tha luyện liễu đa niên đích kiếm thuật, hòa na pháo quyền dã một thập ma dụng.

Chỉ năng cú thị tố pháp liễu, tha tư tác trứ tự kỷ khán quá đích na ta thư, dĩ cập lão sư môn tại khóa đường thượng giảng đích đông tây.

Lí giới đích tồn tại, thần bí nhi kỳ diệu, mỗi nhất cá lí giới, đối vu hiện thật lai thuyết kí thị tai nan hựu thị nan đắc đích tư nguyên.

Sở dĩ mỗi nhất cá lí giới đích xuất hiện, tất tu thủ tiên năng cú khống chế trụ, nhiên hậu tái kiến lập nhất đạo khả dĩ tùy thời đả khai quan bế đích ‘ môn ’.

Giá thị nhất cá hạo đại đích công trình, bất thị đoản thời gian nội khả dĩ tố đáo đích, nhu yếu ngận đa đích hậu tục công tác, bất quá, đoản thời gian nội đích khống chế, tha tưởng liễu tưởng, giác đắc tự kỷ hoặc hứa khả năng hoàn thị năng cú tố đắc đáo đích.

Tha tiên thị đả khai kỳ trung nhất cá băng quỹ, quả nhiên khán đáo liễu tự kỷ lão sư đích nhục thân.

Tái đả khai bàng biên đích na cá, thị nhất cá hoàn toàn khán bất xuất diện mục đích nhân, nhân vi tha đích thân thượng toàn đô thị hoa, tịnh thả hoàn hữu loại tự vu đài tiển đích đông tây, tán phát xuất lai đích khí tức quỷ dị âm tà, hoàn toàn bất chúc vu giá cá thế giới.

Giá tựu thị truyện thuyết chi trung u minh địa phủ, thập bát tằng địa ngục lí đích khí tức mạ?

Chu vi đích minh hoa việt lai việt đa, tha thủ bối thượng nguyên bổn bị tha đích ý thức tự nhiên áp chế phong ấn trứ đích minh hoa dã khai thủy sinh trường liễu xuất lai.

Giá chủng địa ngục đích khí tức, tựu thị thông quá minh hoa đích hoa phấn hương khí tán nhập không trung, nhiên hậu truyện bá khai lai đích.

Tối hậu, giá thị hội phúc cái toàn thành, thậm chí thị toàn quốc toàn thế giới đích tồn tại.

Tha năng cú cảm thụ đáo, giá hoa đích sinh trường, thị thôn phệ huyết nhục tinh huyết thần khí đích.

Nhi giá chủng hoa phấn nhân tử, đô thị tòng giá thi thể lí diện tán phát xuất lai đích. Tha khả dĩ khẳng định, lý chí nam đích âm thần tịnh một hữu tán, nhân vi nhất đãn tiêu tán, tựu hội dữ nhục thân thất khứ minh minh chi trung đích liên hệ.

Chí vu, lý chí nam thị bất thị chân đích bị khốn tại truyện thuyết trung đích địa ngục, hiện tại vô pháp xác định, đãn thị hữu nhất điểm tha khả dĩ khẳng định, chỉ nhu yếu hữu bạn pháp tương giá tán phát xuất lai đích minh hoa khí tức đô cấp tịnh hóa liễu tựu hành, hoặc giả thuyết thị nhượng tha vô pháp truyện bá, bất tái loạn bá chủng đô hành.

Đãn thị hữu thập ma bạn pháp ni?

Ngỗi lâm tưởng đáo liễu hỏa diễm.

Dĩ hỏa diễm lai phần thiêu, phàm hỏa khẳng định bất hành, yếu bất nhiên đích thoại, điểm nhất trản đăng tại giá lí đắc liễu, na đắc thị chân hỏa, bỉ như tam muội chân hỏa, thái dương chân hỏa.

Tưởng đáo liễu thập ma, tiện tố thập ma, vu thị tha trảo đáo nhất khối bị đả toái đích pha li, đại khái ba chưởng đại, nhiên hậu lai đáo liễu ngoại diện thái dương hạ, tòng chỉ tiêm tễ xuất nhất tích huyết tích lạc tại kính tử thượng diện.

Tha đích huyết, miễn cường khả dĩ xưng đắc thượng thị siêu phàm tài liêu, tích lạc tại kính diện thượng hậu, hựu thân thủ hướng trứ thiên không đích thái dương trảo liễu nhất bả, thủ chưởng lí hữu liễu nhất bả hỏa diễm, nhiên hậu long tại liễu na khối pha li thượng.

Nhất hội nhi chi hậu, đương tha đích thủ nã khai chi thời, kính tử thượng diện đích huyết tiện càn liễu, đãn thị khước tự lạc ấn tiến liễu kính diện chi trung.

Đương tha hồi đáo đình thi phòng chi trung thời, thủ trung na khối pha li thượng đốn thời tán phát trứ nhất phiến kim hồng sắc đích quang mang.

Tha trực tiếp tương giá khối pha li trát tại nhất cá mộc giá thượng, pha li thượng diện đích tiên huyết ấn ký, tựu như nhất cá vi tiểu đích thái dương, tại lí diện tán phát trứ quang mang.

Tha dĩ tự kỷ đích huyết lai ngưng kết thái dương chân hỏa đích hỏa ý, nhi tại pha li trung hình thành nhất cá vi tiểu đích thái dương, giá cá tuy nhiên bất năng cú trường cửu đích tồn tại, đãn ứng cai năng cú kiên trì cá kỉ thiên ba.

Tùy trứ quang mang đích chiếu diệu, giá đình thi phòng lí đích hoa khoái tốc nhiên thiêu khởi lai, tùy chi khô nuy.

Tạm thời ổn trụ liễu giá minh hoa đích truyện bá, na dĩ hậu quốc gia kiến lập chính thức đích phong ấn chi môn, tựu bất thị tha đích sự liễu.

Hiện tại thặng hạ đích sự ni, tựu thị tầm hồi tự kỷ đích lão sư.

Bàng biên thảng tại tường bích giác đích thượng vân dương khán trứ giá nhất mạc, hữu ta mục trừng khẩu ngốc, bất do đích thoát khẩu nhi xuất đạo:” Nguyên thần pháp, tựu thị giá ma tùy tâm sở dục đích mạ? “

”Hoàn hành, kỳ thật đương thời ngã nhất độ bất tưởng tu nguyên thần liễu, đãn thị đột nhiên tựu na ma thành liễu, dã một bạn pháp, hiện tại, nhĩ năng bất năng cáo tố ngã, liễu lão sư dữ giá cá lý chí nam đáo để thị thập ma quan hệ? “Ngỗi lâm trạm tại na quang mang chi trung, chỉnh cá nhân đô tự tại phát quang.