Ngỗi lâm minh bạch, tự kỷ cương cương động liễu na cá âm ảnh chi trung đích mộng yểm, nhất định hội kinh động khứ tra khán hi nhiên. Khảo bác đích ác linh kỵ sĩ tạp đặc. Sử lai đức.

Đối phương tại giá cá ý thức mộng cảnh trung chúc vu chủ tràng, tự kỷ tại giá lí nhu yếu bộ bộ cẩn thận, đối phương khước năng tùy tâm sở dục.

Tha tẫn lượng địa bất khứ kinh động nhất ta âm ám chi trung đích quái vật, nhân vi nhất đán tự kỷ động liễu thủ, tựu như tĩnh đàm thu thủy lí sinh xuất ba văn nhất dạng, hội ngận khoái bị sát giác đáo, chỉ năng thị như thủy trung du ngư, tiễu tiễu địa du động trứ.

Đột nhiên, tha đích cước bộ bất đắc bất đình hạ, nhân vi tha khán đáo tại nhất đống đại lâu đích tối cao xử, hữu nhất phiến hỏa diễm hùng hùng nhiên thiêu, hỏa quang trùng thiên, hỏa diễm chi trung thị nhất cá nhân, na cá nhân tọa tại nhất lượng ma thác xa thượng, ngỗi lâm chỉ khán nhất nhãn, tiện lập tức thối nhập nhất phiến nùng úc đích âm ảnh chi trung.

Giá cá nhân thị liên chúng cộng hòa quốc lánh ngoại nhất vị ác linh kỵ sĩ, cường ni. Bố lôi tư.

Ngỗi lâm tri đạo, tự kỷ đích hành tung dĩ kinh bị tỏa tại liễu giá nhất phiến địa phương.

“Tất tu đắc tẫn khoái thoát ly, hi nhiên. Khảo bác đích tử như quả truyện khai liễu, nhất định hội dẫn lai canh đa đích nhân vi đổ, na dạng đích thoại, khủng phạ tựu bất đắc bất hạ sát thủ liễu, tuy nhiên ngã hiện tại thị long đầu nhân thân đích dạng tử, biệt nhân dã nhận bất xuất lai, đãn khước năng cú thôi đoạn xuất lai tự vu na lí.” Tha chuyển thân, triều trứ giá cá độc lập đích ý thức mộng cảnh thâm xử tiềm khứ.

……

Hạ quốc, hỗ thành, lão thành khu đích hạng tử lí.

Lưỡng lượng hoàng bao xa tại hạng tử lí linh xảo địa xuyên hành, tiền diện na lượng hoàng bao xa thượng tọa trứ nhất vị nữ sĩ, nữ sĩ bảo dưỡng đắc cực hảo, thủ lí nã trứ nhất cá hắc sắc đích bao, hậu diện nhất lượng hoàng bao xa thượng diện tọa trứ nhất vị đái trứ nhãn kính đích trung niên nhân, tư tư văn văn, khán trứ khước tự hữu nhất cổ độc đặc đích khí chất.

Lưỡng lượng hoàng bao xa tại ngỗi thị linh quán tiền đình hạ lai, nữ sĩ hạ xa, thôi khai tịnh vị tỏa thượng đích viện môn, hậu diện đái trứ nhãn kính đích nam tử tắc thị phó tiền hậu, na nữ sĩ dĩ kinh tiến liễu đại thính, trực tiếp tương nhất lâu kính thần thất dữ tĩnh thất đô nhất bả thôi khai liễu.

Kiến lí diện một nhân, tiện hựu khoái tốc địa triều nhị lâu nhi khứ.

Thử thời ám thất chi trung, la tiêm dĩ kinh tỉnh liễu quá lai.

“Chẩm ma dạng? Ngã đích ký ức một hữu thập ma sự ba?” Giá thị tha tối đam tâm đích, sở dĩ nhất tỉnh lai tựu vấn.

“Hữu.” Ngỗi lâm trực tiếp hồi đáp đạo.

La tiêm kiểm sắc sát bạch, khước thính đáo ngỗi lâm kế tục thuyết đạo: “Bang nhĩ cải biên ký ức đích bất thị nhĩ đích đạo sư, ứng cai thị nhĩ đích gia lí nhân, bất quá, tha môn thị vi nhĩ hảo.”

“Cải biên ngã đích ký ức dã thị vi ngã hảo mạ?” La tiêm hữu ta nghịch phản đích vấn đạo, thanh âm đô thượng dương liễu bất thiếu.

“Đương nhiên, nhân vi nhĩ tại liên chúng cộng hòa quốc lưu học đích kinh lịch ngận bất hảo, như quả ngã một hữu sai thác, nhĩ tại na lí lưu học hậu nhất định dĩ kinh bệnh liễu, nhĩ đích gia nhân phong tỏa liễu nhĩ đích nhất bộ phân ký ức thị vi liễu trị bệnh.” Ngỗi lâm thuyết đạo.

“Bệnh liễu? Thập ma bệnh?” La tiêm bất thái tương tín địa vấn đạo.

“Đương nhiên thị tinh thần bệnh.” Ngỗi lâm thuyết đạo.

Tựu tại giá thời, ngỗi lâm thính đáo liễu viện môn bị thôi khai đích thanh âm, nhiên hậu thị tự kỷ nhất lâu đích kính thần thất dữ tĩnh thất đích môn dã đô bị nhân thô bạo địa thôi khai.

“Ngã tưởng, hữu nhân trảo nhĩ lai liễu.” Ngỗi lâm thuyết đạo.

La tiêm nhu liễu nhu mi tâm, ngỗi lâm thuyết đạo: “Nhĩ đích yếu cầu, ngã đô dĩ kinh tố đáo, ngã môn chi gian đích nghiệp vụ dĩ kinh hoàn kết liễu.”

Tha đả khai môn, tòng ám thất chi trung tẩu xuất lai, la tiêm cân tại tha đích thân hậu, giá thời, nhất vị nữ sĩ tòng lâu thê na lí chuyển xuất lai, chính khán đáo ngỗi lâm xuất lai.

Tha tại viễn xử tựu chỉ trứ ngỗi lâm, đại thanh địa chất vấn đạo: “Nhĩ tố liễu thập ma? Nhĩ tại giá cá ám thất lí đối ngã nữ nhi tố liễu thập ma?”

Ngỗi lâm tịnh một hữu hồi đáp, nhi thị tương thân hậu đích la tiêm nhượng xuất lai.

“Tiêm nhi, một sự ba, đáo nương giá lí lai, tiêm nhi!” Na vị nữ sĩ khoái bộ địa thượng tiền, nhất bả tương nữ nhi la tiêm bão trứ.

Giá thời, ngỗi lâm hựu khán đáo nhất cá đái trứ ngân ti nhãn kính đích tư văn trung niên nhân khoái bộ thượng lâu lai.

“Hồ sinh tiên, nhĩ lai đắc chính hảo, giá cá nhân vị kinh duẫn hứa tựu khuy tham tha nhân đích tâm linh, ngã yếu cáo tha, yếu nhượng tha điếu tiêu doanh nghiệp chấp chiếu.” Nữ sĩ hận hận địa thuyết đạo.

Ngỗi lâm đột nhiên tưởng đáo, như quả thuyết giá cá la tiêm chi tiền tinh thần dĩ kinh xuất hiện liễu dị thường, tịnh thả tố quá tinh thần giám định đích thoại, na ma ngỗi lâm đối tha tiến hành trị liệu, na thị nhu yếu kinh quá tha đích giam hộ nhân đồng ý đích.

Bất quá, ngỗi lâm tịnh bất phạ, dã hứa tha môn phú giáp nhất phương, đãn thị, kinh đạo tràng đích thủ tịch đệ tử khai cá linh quán đô hội bị điếu tiêu doanh nghiệp chấp chiếu đích thoại, na hạ quốc kinh đô linh tu học giáo đích diện tử vãng na lí bãi? Ban chủ nhậm liễu ngu liễu lão sư thân vi hỗ thành giam sát tư tư trường đích diện dung hà tại?

Giá cá nữ sĩ đại khái một hữu liễu giải quá ngỗi thị linh quán đích để tế, bất quá, giá cá đái trứ nhãn kính đích nam tử khước tự hồ liễu giải quá, tha tịnh một hữu trực tiếp hồi đáp nữ sĩ đích thoại, nhi thị thuyết đạo: “Ngỗi quán trường, hành pháp thủ tắc lí đệ cửu điều, khuy tham tha nhân tâm linh chi thời, nhất định yếu hữu thân hữu bồi bạn, nhĩ thị danh giáo tất nghiệp đích học sinh, ứng cai tri đạo giá nhất điều chuẩn tắc ba.”

Ngỗi lâm lập tức thuyết đạo: “Hành pháp chuẩn tắc đệ thập tam điều trung hữu thuyết, nhược hữu nhân hoài nghi tự thân ký ức bị soán cải, nhi thân biên hựu vô nhất nhân khả tín nhậm chi thời, hữu quyền lực liễu giải tự kỷ đích ký ức chân tương.”

Nữ sĩ khí cực, đại thanh chất vấn đạo: “Nhĩ thuyết thập ma? Thùy thân biên một hữu khả tín nhậm đích nhân, tha hữu ba ba mụ mụ! Ngã môn đô tại, na lí luân đắc đáo nhĩ lai thuyết tam đạo tứ! Nhĩ na cá học giáo tất nghiệp đích, thùy giáo xuất nhĩ giá ma cá học sinh?”

“Đại hạ kinh đô linh tu học giáo, ngỗi lâm, kim niên tất nghiệp, ban chủ nhậm liễu ngu.” Ngỗi lâm trạm tại na lí, bất khẩn bất mạn địa báo xuất tự kỷ đích học giáo hòa ban chủ nhậm đích danh tự.

Na vị nữ sĩ đích kiểm sắc lập tức biến liễu, nhất kiểm kinh nghi đích đả lượng trứ ngỗi lâm, tha tuy nhiên bất thị siêu phàm quyển trung đích nhân, đãn thị gia thế ngận hảo, cận lai thường thường thính đáo nhân môn đàm khởi kinh quyển dữ hỗ quyển đích sự, dã tri đạo, thử thời hỗ quyển giá biên xuất liễu sự, kinh quyển lí thôi liễu nhất cá nhân xuất lai giá lí tiếp nhậm liễu giam sát tư tư trường đích chức vị, na nhân tựu thị liễu ngu.

Nhi tha trượng phu đích gia thế, tuy khả tại giam sát tư đích tư trường tiền thuyết ta thoại, đãn thị na chỉ thị thuyết ta thoại nhi dĩ, diện tiền giá cá khước thị nhân gia đích đích hệ đệ tử.

“Kinh đạo tràng đích học sinh tựu liễu bất khởi ma, hanh!” Nữ sĩ đích khí thế bất do đắc hàng đê liễu kỉ phân, tha khiên trứ tự kỷ đích nữ nhi, chuyển thân tựu tẩu, tha yếu hồi khứ vấn vấn tự kỷ đích nữ nhi thị phủ chân đích giải khai tỏa trụ đích ký ức.

“Đẳng đẳng.” Giá thời ngỗi lâm đột nhiên hảm đạo.

“Ngã yếu cáo tố nhĩ môn nhất kiện sự, nhĩ nữ nhi đích mộng cảnh ngã khứ liễu, sở liễu giải đích dã đô liễu giải liễu.” Ngỗi lâm thuyết đáo giá lí, na cá đái nhãn tình đích tư văn trung niên nhân, khước hữu ta kinh nhạ, nhân vi phong tỏa ký ức tha dã thị xuất liễu lực đích, diện tiền giá cá kinh đạo tràng đích ứng giới tất nghiệp sinh, cư nhiên năng cú thông quá na cá phong tỏa cấm chế, thị xuy ngưu, hoàn thị chân đích? Tha tâm trung tưởng trứ.

“Bổn lai, tượng nâm nữ nhi giá chủng quan niệm đích nhân, ngã thị căn bổn tựu bất tưởng lý, ngã bối tu hành nhân, thủ quốc thổ thủ gia viên, tất cánh nan thủ nhân tâm, thử thứ bất vi cứu tha, chỉ vi liễu bất nhượng ngã hạ quốc tử đệ bất tái thụ hại, dã nhượng tha quốc nhân tri đạo, hại liễu ngã hạ quốc nhân, vô luận tha tại na lí, chung hội hữu thanh toán chi thời, ngã ngỗi lâm luyện quyền luyện kiếm, bất tri đạo hoàn bãi, kí nhiên tri đạo liễu, khởi năng dữ tha càn hưu!” Ngỗi lâm thuyết đích khanh thương hữu lực, nhất song nhãn tình tán phát trứ lăng lệ chi sắc, nhượng na vị nữ sĩ cánh thị nhất thời bất cảm khai khẩu.

Đảo thị na vị đái trứ nhãn kính đích trung niên nam tử, thân thủ thôi liễu thôi tị lương thượng đích nhãn kính thuyết đạo: “Bất tưởng càn hưu hựu như hà? Na nhân hưởng dự hải nội, kỳ quốc hựu cường hoành, ngã môn hựu năng chẩm ma bạn?”

Thuyết đáo giá lí, tha đột nhiên tưởng đáo liễu thập ma, đãn hựu bất cảm tương tín, tất cánh như quả chân đích thị tự kỷ tưởng đích na dạng đích thoại, na tương hội thị nhất tràng phong bạo.

“Luận pháp, ngã hạ quốc pháp sư, cổ vãng kim lai, tòng bất nhược vu nhân, nhĩ môn tẩu ba, bất yếu tái lai ngã đích quán lí liễu.” Ngỗi lâm thuyết trứ, chuyển thân thượng liễu tam lâu.

Tòng tam lâu đích song đài, tha khán đáo la tiêm dữ tha đích mụ mụ xuất liễu linh quán, la tiêm hồi đầu khán liễu khán tam lâu đích nhân, như quả thị dĩ tiền tha thính đáo ngỗi lâm đích na nhất phiên thoại chi hậu, nhất định hội trào phúng kỉ cú, đãn thị cương cương thính trứ, khước giác tâm trung tu quý, thậm chí bất cảm sĩ đầu khán nhất nhãn.

Ngỗi lâm khán trứ tha môn ly khai, tâm trung tưởng trứ, đương thời giáo tự kỷ quyền dữ kiếm đích lão sư thuyết quá đích thoại.

Quyền luyện ý.

Ý hựu danh nghĩa, luyện quyền chi nhân tâm hoài đại nghĩa, yếu bất nhiên bất như bất luyện.

Kiếm dưỡng thần, thần vi thần khí, thần khí bất túc, dĩ hiệp khí bổ chi, tâm vô hiệp khí, tắc thần khí bất túc, kiếm bất lợi, khí bất thuận, bất như bất luyện.

Tha nã xuất thủ cơ, bạt thông liễu nhất cá điện thoại.

Liễu ngu chính khai trứ hội, điện thoại đột nhiên hưởng liễu, bổn bất tưởng tiếp, đãn thị khán đáo thị ngỗi lâm đả lai đích, giá tài tiếp khởi, thính liễu kỉ cú chi hậu, chỉnh cá nhân đô nghiêm túc khởi lai, vấn đạo: “Nhĩ bị khốn trụ liễu?”

Ngỗi lâm thuyết đạo: “Na đảo một hữu, một hữu nhân năng cú khốn trụ ngã, chỉ thị yếu thoát thân đích thoại, cổ kế hội nháo xuất bất tiểu đích động tĩnh, phạ đáo thời hầu thu bất trụ kiếm, hội nhượng ngoại giao bộ môn đích đồng chí bất hảo ứng đối, sở dĩ vấn nhất vấn lão sư nhĩ hữu một hữu thập ma hảo đích bạn pháp.”

“Nhĩ tiên đẳng đẳng, bất yếu khinh cử vọng động, ngã lai vấn vấn, nhĩ dã bất yếu đam tâm, mộng cảnh ngao du, nhất hạ mê liễu lộ, dã thị ngận chính thường đích sự, chí vu sát liễu nhân đích sự, bất thừa nhận tựu thị.” Liễu ngu ngận đạm định đích thuyết đạo.

Hội nghị thất lí diện giam sát tư đích nhất ta cốt càn, nhất cá cá diện diện tương thứ, thị thùy mộng cảnh ngao du khứ liễu biệt đích quốc gia, hoàn sát liễu nhân mạ?

Bất quá, đại gia dã một hữu ngận tại ý, mộng cảnh ngao du, chỉ yếu bất thị khứ na kỉ cá pháp thuật đại quốc, kỳ tha đích na ta tiểu quốc, tiện như hậu hoa viên nhất dạng, lai khứ tự như.

Bất quá, giá cá đả điện thoại đích nhân, khán lai thị khứ liễu mỗ cá pháp thuật đại quốc.

Anh hoa quốc mạ? Anh hoa quốc đích pháp thuật tuy nhiên khởi nguyên dữ hạ quốc, đãn thị đa niên lai đích phát triển, dĩ kinh hữu liễu ngận đại đích soa dị, biệt xuất tâm tài, ngận hữu ta xảo diệu liễu, bách đa niên tiền na nhất tràng đại chiến, hoàn thị hạ quốc đích tiền bối tu sĩ môn cật quá bất tiểu đích khuy.

Ngỗi lâm giá biên đại ước quá liễu bán cá thời thần, điện thoại chung vu hưởng khởi liễu, thị liễu lão sư đích.

“Nhĩ tiểu tử, tài cương cương tất nghiệp, tựu nhượng ngã cấp nhĩ sát thí cổ, nhĩ tri đạo nhĩ giá sự tối hậu thượng đạt na lí liễu mạ?”

“Na lí?”

“Nhĩ đích cấp biệt hoàn bất cú tri đạo.”

Ngỗi lâm vô ngôn dĩ đối.

Liễu lão sư tại điện thoại chi trung, một hữu đình đốn đích thuyết đạo: “Thượng diện truyện hạ thoại lai thuyết, kí nhiên dĩ kinh khứ liễu, na tựu tiên bất yếu hồi lai, tại na lí chấp hành nhất cá nhậm vụ tái hồi lai.”

“Nhậm vụ? Đa cửu a, ngã na tuy nhiên thị phân thân, đãn thị hoàn hữu đại dụng, bất năng cửu ly.” Ngỗi lâm cấp mang thuyết đạo.

“Dã bất yếu đa cửu, tựu kỉ thiên đích thời gian, khứ thế nhất cá phóng vấn đoàn thủ hộ nhất hạ ý thức mộng cảnh. Nhĩ giá ma năng nại, liên mộng cảnh hành giả đô năng sát, thủ hộ cá mộng cảnh ứng cai bất nan ba.” Liễu lão sư thuyết đạo.

“Giá, nan bất nan, đắc khán thập ma nhân lai nhập mộng a.” Ngỗi lâm thuyết đạo.

“Hảo liễu, bất yếu thuyết na ma đa, giá nhất thứ hảo hảo biểu hiện, thượng nhất thứ đích công lao bổn lai dĩ kinh khoái hạ liễu, đãn nhĩ hựu xuất liễu giá sự, hảo hảo biểu hiện, thủ hộ hảo na cá phóng vấn đoàn, nhất thiết bình an, tựu thị đại công nhất kiện, hồi lai tất hữu gia tưởng.” Liễu lão sư thuyết đạo.

Ngỗi lâm thính đáo giá lí, khởi năng thính bất xuất na cá phóng vấn đoàn đích bất giản đan.

Chỉ thị, cứu cánh thị thập ma dạng đích phóng vấn đoàn, cư nhiên yếu tự kỷ khứ thủ hộ ý thức mộng cảnh, tha môn nan đạo tự kỷ một hữu đái hộ vệ mạ?

Ngỗi lâm tọa tại na lí tưởng trứ, đỗ tử hưởng khởi cô cô thanh, nhất trận cơ ngạ cảm dũng lai.

“Nha, hảo ngạ, tiên cật oản tây giang sao phấn tái thuyết.” Ngỗi lâm tấn tốc hạ lâu, vãng tiền nhai nhi khứ.