Dương quắc 【jue nhị thanh 】 phủ thị nhất cá địa danh.

Dương quắc phủ thành thị nhất tọa thành.

Dương quắc phủ thành lí đích dương quắc phủ tắc thị dương quắc phủ chủ cư trụ đích địa phương.

Ngỗi lâm sĩ đầu khán thiên không, thị một hữu thái dương đích, dã một hữu tinh thần, chỉ hữu hậu hậu đích hôi vân, hôi vân bạc xử tắc tượng thị hữu quang hoa sấm thấu tiến lai, nhượng giá cá dương quắc phủ địa giới bất chí vu tất hắc nhất phiến.

Dương quắc phủ chủ giá nhất hành nhân hành tẩu tại không trung, mỗi nhất cá nhân đích thân thượng đô phiếm trứ nhất tằng thần quang, tức sử thị tại viễn xử dã ngận dung dịch khán thanh sở.

Ngỗi lâm khán hướng viễn phương, tức sử thị dĩ tha đích mục lực, dã nan cập viễn, đãn thị mục quang sở năng cú khán đáo đích địa phương thị nhất phiến bình thản, bất kiến thập ma cao sơn, tối đa chỉ thị nhất ta tiểu pha.

Giá dữ tha chi tiền tại hiện thật thế giới lí, tiến nhập quá đích na cá lí giới phi thường đích tượng.

Viễn xử thị nhất tọa cự đại đích thành, thành đầu thượng hỏa quang trùng thiên, như cự đại đích hỏa cự chiếu diệu nhất phiến thiên địa.

Giá nhượng tha năng cú khán thanh na phụ cận đích địa diện thượng trường trứ đích nhất ta đê ải đích thực vật.

Giá ta thực vật phi thường quái dị, cấp ngỗi lâm nhất chủng nữu khúc đích cảm giác.

Tha khán đáo nhất khỏa đại thụ, kỳ thụ càn cư nhiên thị dữ kỳ tha đích đằng mạn nữu khúc trứ triền tại nhất khởi sinh trường, bất tri vi hà, ngỗi lâm tòng tha môn thân thượng cảm giác đáo liễu thống khổ hòa nhất chủng nữu khúc hậu đích phong cuồng.

Tha hựu giác đắc, na ta thực vật bỉ khởi tự kỷ ấn tượng chi trung đích thực vật, hữu ngận đại đích khu biệt.

Ấn tượng trung thực vật thị tĩnh thái đích, thị vô tư tưởng đích, giá ta thực vật khước tượng thị hoạt vật, hữu tư tưởng.

“Thị bất thị giác đắc ngận bất khả tư nghị?” Dương quắc phủ chủ vấn đạo.

“Xác thật như thử.” Ngỗi lâm thuyết đạo.

“Vạn vật hữu linh, chúng sinh bình đẳng, ngã môn tổng thị giá ma thuyết, khả thị ngã môn chân đích khán đáo nhất ta động vật hoặc giả hoa thảo thụ mộc dữ ngã môn tranh đoạt trứ giá cá thế giới đích thời hầu, tựu hội cảm đáo khủng cụ kinh phố.” Dương quắc phủ chủ thuyết đạo.

Tha môn tịnh một hữu trực tiếp tòng thành đầu hàng hạ khứ, nhi thị lai đáo liễu thành môn tiền, lạc tại địa thượng.

Ngỗi lâm khán đáo thành môn khẩu đích nhân, đệ nhất nhãn giác đắc tượng thị na ta thực vật nhất dạng, hữu ta quái, đệ nhị nhãn, tựu giác đắc tha môn khán thượng khứ thị nhân, kỳ thật bất thị nhân.

“Nhĩ giác đắc tha môn thị nhân mạ?” Dương quắc phủ chủ thuyết đạo.

Ngỗi lâm nhất thời bất tri cai chẩm ma hồi đáp, nhân vi tha giác đắc giá ta nhân đích ngoại tại đô thị nhân, đãn cấp tha nhất chủng bất thị nhân đích cảm giác.

Giá ta nhân xuyên trứ đích y phục đa vi hôi thổ chi sắc, đầu phát đa thả trường nhi thô, hữu điểm tượng ngưu vĩ mã vĩ thượng đích mao phát, ngũ quan đảo dã một hữu thập ma đặc biệt, đãn thị hình thể khước hữu nhất chủng nữu khúc đích biệt nữu cảm, nhất nhãn khán quá khứ, một hữu nhất cá nhân thị trạm trực đích.

Hữu ta nhân thân thượng đích mao phát dã thiên đa, đô trường xuất lai, tượng dã thú nhất dạng.

Tha môn khán đáo dương quắc phủ chủ đích xa giá, nhất cá cá đô lập tức tị nhượng, tòng tha môn đích nhãn thần chi trung, ngỗi lâm khán đáo liễu nhất chủng bổn năng đích hại phạ.

Ngỗi lâm nhất thời vô pháp phán đoạn, tha môn đáo để thị bất thị nhân.

“Khán thượng khứ tượng nhân.” Ngỗi lâm thuyết đạo.

“Tha môn phi thai sinh, phi noãn sinh, thiên sinh tiện hữu nhất ta kỳ đặc đích năng lực, bổn thân bất hội phồn diễn, nhi thị kháo yêu ma dịch bệnh lai phồn diễn.” Dương quắc phủ chủ thuyết đạo.

Thuyết thoại gian, nhất hành nhân tiến nhập thành trung.

Thành môn đả khai, xuất hiện tại ngỗi lâm nhãn trung đích thị nhất điều nhiên thiêu đích thông đạo, ngỗi lâm tọa tại xa giá chi trung, tiến nhập hỏa diễm lí, sát na chi gian cảm giác giá hỏa diễm tòng ngoại đáo nội đích thiêu cứu, ẩn ẩn chi gian, tha thính đáo liễu chu vi hữu nhất ta tiêm khiếu thanh.

Giá ta tiêm khiếu thị tòng cân tại xa giá chu vi đích tùy tòng thân thượng truyện lai đích.

“Mỗi nhất cá tòng ngoại diện hồi lai đích nhân, đô yếu tòng giá lí quá, giá hỏa diễm năng cú tương cương cương triêm nhiễm đích yêu ma dịch bệnh cấp thiêu khứ, bất hội đái đáo thành trung, đãn thị như quả hữu nhân chủng dịch thâm trọng đích thoại, na tha tựu hội bị trực tiếp thiêu tử, sở dĩ như quả hữu nhân dĩ kinh nhiễm liễu yêu ma dịch bệnh ngận trường thời gian, na tha tựu bất hội tái hồi lai, tức sử thị hữu triệu lệnh đối phương dã hội hữu tá khẩu.” Dương quắc phủ chủ giải thích trứ.

Ngỗi lâm một hữu thuyết thoại, nhi thị tại cảm thụ trứ na hỏa diễm, tha giác đắc na hỏa diễm tượng thị hữu sinh mệnh đích.

Tha môn phảng phật thị chuyên môn vi phần thiêu na cá yêu ma dịch bệnh nhi tồn tại.

“Giá thị thập ma hỏa?” Ngỗi lâm vấn đạo.

“Giá thị âm nghi chi hỏa, thải địa để thâm xử đích âm sát chi viêm, bố hạ nghi thức pháp trận tế luyện nhi thành đích âm nghi chi hỏa, thử hỏa năng thiêu yêu ma bệnh dịch, đãn chỉ thị phần thiêu, tịnh phi thị cứu trị, ngã môn vô pháp tố đáo tương sở hữu đích cảm nhiễm yêu ma bệnh dịch đích tồn tại đô phần thiêu, chỉ năng cú thị thủ tại giá lí dữ dương thế đích thông đạo, bất nhượng giá lí đích nhiễm dịch giả xuất khứ, đãn thị yêu ma bệnh dịch nhưng nhiên thị xuất khứ liễu.”

Dương quắc phủ chủ đích thoại, nhượng ngỗi lâm thâm tư khởi lai, tha kiến quá na ta yêu ma, tha môn tịnh bất thị thất khứ liễu thần trí, tha môn chỉ thị cải biến liễu sinh mệnh hình thái.

Do nhất chủng đại gia thục tất đích động vật hình thái, tiến hóa thành liễu nhất chủng đại gia sở bất thục tất đích động vật hình thái, tịnh thả trí tuệ đại phúc độ thượng thăng, giá chủng bệnh dịch, ách, tự hồ……

Hữu ta nhất ngôn nan tẫn, ngỗi lâm dã bất tri đạo thị hảo thị phôi, giá cá nhu yếu đại sổ cư khứ phân tích phân tích.

Luyện kiếm chi nhân, tâm trung chỉ hữu kiếm.

Tiến nhập đáo thành trung chi hậu, tha chung vu khả dĩ xác định, kỳ thật giá lí tịnh một hữu nhất cá chân chính đích nhân loại, giá lí đích nhân đô ứng cai thị tử khứ đích nhân, khả dĩ thuyết thị âm hồn, dã khả dĩ thuyết thị quỷ.

Đãn thị tại giá lí, tha môn đô hữu khán thượng khứ ngận ngưng thật đích thân thể, sạ khán thượng khứ dữ thường nhân vô dị, tha môn đích thân thượng một hữu dương thế chi nhân thân thượng đích na chủng dương khí, nhất cá cá âm sâm sâm, tuy nhiên nhai đạo đô hoàn loại tự vu nhân gian, đãn thị chung cứu dĩ kinh một hữu sinh cơ đích.

Ngỗi lâm trạm tại dương quắc thành phủ na cá bài biển chi hạ khán liễu hảo nhất hội nhi, tha khả dĩ khẳng định, tự kỷ tại hiện thật chi trung tiến nhập đích hỗ thành lí giới, khán đáo đích na cá đảo tháp tại địa đích bài biển, tựu thị giá cá.

“Dã tựu thị thuyết, giá tọa dương quắc phủ thành chung cứu bị đả phá liễu?” Ngỗi lâm tâm trung tưởng trứ.

Tha tịnh một hữu tại giá dương quắc phủ ngốc đa cửu, thậm chí liên nhất khẩu thủy đô một hữu hát, tại thành trung chuyển liễu nhất quyển chi hậu tựu xuất liễu thành.

Tha khai thủy tại giá phiến hoang dã chi trung hành tẩu.

Thuyết thị xuất thành tầm trảo na vị một hữu kiến quá đích sư huynh, đãn thị tha tâm trung chân chính đích tưởng pháp thị liễu giải giá lí tại giá cá thời kỳ thị thập ma dạng đích.

……

Ngỗi thị linh quán, ngỗi lâm thụy liễu nhất thiên nhất dạ chung vu thị tại đông phương ngư bạch chi thời tỉnh liễu quá lai.

Thượng hương, tẩy sấu, nhiên hậu thị thải thực triều dương tử khí, cật tảo xan.

Hồi đáo linh quán hậu, tha sảo vi quan chú liễu nhất hạ tân văn hòa xã giao bình đài thượng quan vu hỗ thành đích nhiệt độ dĩ kinh hàng hạ lai liễu, bất quá tha tri đạo, tại phổ thông nhân bất tri đạo đích địa phương, khẳng định hoàn hữu trứ giao phong dữ bác dịch.

“Ngô ngô ngô, ngã tựu thị nhất cá mạc đắc cảm tình đích kiếm thủ, ngô ngô ngô ngô ngô, ngã tựu thị nhất cá mạc đắc cảm tình đích kiếm thủ……” Tha thảng tại sa phát thượng, chủy lí hanh trứ mạc danh kỳ diệu đích ca khúc.

Tại ca thanh chi trung, nhất cá nhân tẩu liễu tiến lai.

Giá thị nhất cá nam hài.

Giá cá nam hài bối trứ nhất cá thư bao, đầu phát hữu ta trường, già trụ liễu ngạch đầu, tại đầu phát hạ hoàn hữu điều hộ ngạch cân thúc tại ngạch đầu thượng, hộ ngạch cân thị hồng sắc đích.

Ngỗi lâm thị tại đối phương tẩu tiến ốc tử lí tài phát hiện đích, tha hữu ta kinh dị, đãn thị tịnh một hữu tọa khởi lai, chỉ thị khán trứ giá cá tiểu nam hài tòng thư bao lí nã xuất nhất cá hồng bì giáp tử, phiên khai, tòng trung trừu xuất nhất trương chỉ lai, thuyết đạo: “Giá thị nhĩ đích gia tưởng lệnh.”

“?”

Ngỗi lâm nhất hạ tử hữu ta phản ứng bất quá lai, đãn thị hoàn thị thuận thủ tiếp quá khứ.

Khán trứ thượng diện đích nội dung, nguyên lai thị đối vu tha giá nhất thứ túc thanh hỗ thành, tiên nhất bộ ổn định cục thế đích khẳng định.

Thượng diện thuyết tha hữu tiên kiến chi minh, động sát tiên cơ, đối vu ổn định hỗ thành cục thế hữu trứ khẳng định đích tác dụng, tịnh hữu hiệu đích uy nhiếp nhất ta bất pháp phân tử.

Tha khán hoàn chi hậu khán trứ diện tiền đích tiểu nam hài, thuyết đạo: “Nhĩ khiếu thập ma a?”

“Ngã khiếu triệu thiên lễ, nhĩ thái vô lễ liễu.” Tiểu nam hài nghiêm túc đích thuyết đạo.

Ngỗi lâm khán trứ tha na tiểu kiểm nghiêm túc đích dạng tử, giác đắc nhất điểm đô bất khả ái, vu thị tha tương na gia tưởng lệnh cái tại kiểm thượng, thuyết đạo: “Ngã lãnh khốc ngã vô tình, ngã tựu vô lý thủ nháo, tiểu bằng hữu, nhĩ thị bưu đệ viên mạ?”

Danh khiếu triệu thiên lễ đích tiểu nam hài khán thượng khứ ngận sinh khí, đương tức thuyết đạo: “Nhĩ thính trứ, bất quang hữu nhĩ đích gia tưởng lệnh, hoàn hữu phê bình.”

Ngỗi lâm hiên khai cái tại kiểm thượng đích chỉ, thân xuất thủ yếu tiếp.

Triệu thiên lễ khước thuyết đạo: “Thị khẩu đầu phê bình.”

Ngỗi lâm thiêu liễu thiêu mi, khẩu đầu phê bình đích thoại, na giá sự tựu trị đắc thuyết đạo liễu, giá thuyết minh giá cá nam hài thị năng cú trực đạt thiên thính đích, khả thị bất thị chân đích hựu nan thuyết, tất cánh thị khẩu đầu phê bình, thùy tri đạo tha hữu một hữu cải từ, thùy tri đạo thị bất thị nhân vi tự kỷ đối tha vô lễ, sở dĩ tha yếu tá cơ mạ nhất mạ tự kỷ.

“Khẩu đầu phê bình thị thập ma? Thuyết lai thính thính.” Ngỗi lâm thuyết đạo.

“Nhĩ sát tâm thái trọng, văn minh xã hội, đương dĩ phu hoạch vi chủ.” Triệu thiên lễ khẩn banh trứ kiểm, nghiêm túc đích thuyết đạo.

Ngỗi lâm nhất thính giá cá nội dung, cánh nhiên giác đắc tha thuyết đích thị chân đích.

“Nhĩ, thị thính thùy khẩu thuật đích phê bình nội dung?” Ngỗi lâm thượng hạ đả lượng trứ giá cá xuyên trứ nhất thân cầu y đích nam hài.

“Bất cáo tố nhĩ.” Nam hài ngạo kiều đích nhất suý đầu, tương bối bao suý tại kiên thượng, chuyển thân đại bộ đích ly khai liễu.

Đãn thị ngỗi lâm thâm thâm đích khán trứ tha đích bối ảnh, nhân vi tha tòng giá cá nam hài đích thân thượng cảm thụ đáo liễu nguy hiểm.

Na nguy hiểm ngỗi lâm khả dĩ khẳng định thị lai tự vu tha ngạch đầu na hộ ngạch cân hạ bao trứ đích đông tây?

“Hội thị thập ma? Nan đạo hoàn hội thị đệ tam chỉ nhãn mạ?” Tưởng đáo giá lí, ngỗi lâm khước việt tưởng việt giác đắc khả năng thị.

Tam chỉ nhãn đích nhân tha một hữu kiến quá, thần thoại lí hữu, đãn thị đương tha khán đáo thời khước hựu tuyệt bất hội cảm đáo kinh nhạ, giá dạng đích thế giới, hựu hữu thập ma bất khả năng phát sinh ni?

Tha tương gia tưởng lệnh thu hảo, tái tòng lâu hạ hạ lai đích thời hầu, khước hữu nhất cá nhân xuất hiện tại tha đích khách thính lí, nhi thả hoàn tọa tại tha cương cương thảng quá đích địa phương, chính cật trứ tha bãi tại na lí đích sa đường kết.

Giá thị nhất cá nữ tử, xuyên trứ nhất thân hắc sắc đích quần y, phi tán trứ đầu phát, thủ thượng đái trứ nhất cá dịch thấu đích ngọc trạc, bột tử thượng thị xuyến hồng bảo thạch đích hạng liên.

Giá cá nhân bất thị biệt nhân, cư nhiên thị tần thời nguyệt.

Đãn thị ngỗi lâm khán đáo tha đích đệ nhất nhãn tựu khả dĩ khẳng định tha bất thị, khả dĩ thuyết giá thị tần thời nguyệt đích khu xác, lí diện đích linh hồn tuyệt đối bất thị.

Thượng nhất thứ tha tiền vãng tần gia đích thời hầu, kiến quá tần thời nguyệt, tha đích linh hồn dĩ kinh tiêu thất liễu.

Ngỗi lâm văn đáo liễu nhất cổ hương vị, chính thị chi tiền đích tần thời nguyệt thân thượng tàn lưu đích na chủng bất chúc vu giá thế gian đích hương.

“Nhĩ thị thùy?” Ngỗi lâm cảnh thích đích vấn, tha kỳ thật ngận bất hỉ hoan vấn giá dạng đích vấn đề, nhân vi vấn giá dạng đích vấn đề tựu biểu kỳ tự kỷ tại hồ đối phương đích thân phân.

Chỉ hữu cảm đáo uy hiếp đích thời hầu, tài nhu yếu chủ động tri đạo giá ta.

“Giá ma khoái tựu vong ký ngã liễu mạ? Tiền ta nhật tử, ngã tại giá lí vấn quá nhĩ yếu bất yếu tố ngã đích sử đồ, nhi nhĩ thuyết, trừ phi ngã thị cá phiêu lượng đích nữ nhân, hiện tại ngã lai liễu, tuy nhiên giá cá thân thể bất thị ngã đích, đãn thị ý thức thị ngã, tha đích nhất thiết cảm thụ ngã đô cảm thụ đáo, nhi thả, tha dã ngận phiêu lượng.”

Thuyết đáo giá lí, ‘ tần thời nguyệt ’ vãng tiền tẩu trứ, lai đáo ngỗi lâm đích diện tiền, thuyết đạo: “Hiện tại ngã tái vấn nhĩ, tố ngã đích sử đồ, nhĩ nguyện ý mạ?”