Song ngoại, hoa đăng sơ thượng.

Điểm điểm tế toái hoàng, bạch đích đăng quang giao chức tại nhất khởi, hình thành nhất phiến phiến quang vận, khước tượng thị tại dao viễn thiên biên, tha đích nhĩ trung thính bất đáo biệt đích thanh âm, tượng thị giá cá phòng gian tại giá nhất khắc thoát ly liễu giá tọa thành thị.

Ngỗi lâm tọa tại na lí, khinh khinh đích hợp thượng nhãn liêm, thâm hấp nhất khẩu khí, hồi tưởng trứ quan vu lão sư đích điểm điểm tích tích.

Sơ nhập học giáo thời lão sư đan độc đích lưu hạ tự kỷ, vấn sinh hoạt thị phủ hữu khốn nan.

Học tập quá trình chi trung, tự kỷ đích thành tích nhất trực xử vu hạ du đích, lão sư đích an úy dữ cổ lệ.

Thành tựu nguyên thần, hoạch đắc tất nghiệp thủ tịch thời, lão sư đích cao hưng dữ đam tâm.

Thượng diện đối tự kỷ hoài nghi, lão sư đích cư lý lực tranh hòa đam bảo, giá ta tha đô ký tại tâm lí.

“Khả thị, sư mẫu ni, tha chi tiền tại na lí?…… Tha…… Tảo tựu tử liễu!” Tưởng đáo liễu giá lí, ngỗi lâm phát hiện tự kỷ đích tư duy hoạt phiếm liễu khởi lai, nhất ta ký ức tượng thị tòng thâm mai đích trần thổ chi trung bị phiên liễu khởi lai.

“Lão sư niên khinh thời hữu nhất thứ mộng cảnh ngao du, bị nhất đầu mộng yểm cân trứ tiềm liễu xuất lai, tương sư mẫu thôn phệ liễu, sở dĩ tha chung thân tái vị thú.”

Ngỗi lâm tranh khai liễu nhãn tình, tha đích nhãn trung khôi phục liễu cổ tỉnh bất ba, tha khán trứ tự kỷ đích lão sư thuyết đạo: “Dĩ tiền tằng thính thuyết, lão sư nhĩ đích nhất bán ý thức tổng thị tại mộng cảnh chi trung, hiện tại tài tri đạo, nguyên lai nhĩ đích mộng cảnh chi trung hữu sư mẫu tại, nan quái như thử, chỉ thị nhĩ mộng cảnh lí đích na nhất bán ý thức tư niệm quá độ, bất tri thập ma thời hầu dĩ kinh khai thủy nữu khúc, tịnh thả phản quá lai chiêm cư liễu hiện thật, đãn thị hiện thật thị hiện thật, mộng cảnh thị mộng cảnh, đương nhĩ phản khách vi chủ thời, na tựu bất hảo.”

Bàng biên đích ‘ liễu lão sư ’ khước lãnh tiếu đạo: “Ngã tựu thị ngã, vô luận thị mộng cảnh lí hoàn thị hiện thật lí đích đô thị ngã, chẩm ma, nhĩ nan đạo hoàn tưởng thí sư mạ?”

“Bất, nhĩ bất thị liễu lão sư, nhĩ chỉ thị liễu lão sư ý thức lí na nhất lũ phụ cứu tráng đại thành đích yểm ma, nhi sư mẫu, canh chỉ thị nhĩ tưởng tượng xuất lai, tòng ý thức hải chi trung đản sinh đích quái vật.” Ngỗi lâm thuyết đáo hậu diện khán hướng tọa tại na lí đích sư mẫu.

Chi tiền tha môn đích thuyết thoại, ngôn hành, toàn đô phù hợp lão sư đích dạng tử, thậm chí liên ngỗi lâm đô ảnh hưởng đáo liễu, tiếp thụ liễu sư mẫu chân thật tồn tại đích giá kiện sự.

Lão sư đích phụ cứu ý thức hóa vi mộng yểm, dữ tha bình thời đích ngôn hành kỉ hồ nhất trí, đãn thị hữu nhất điểm khước tịnh một hữu tố hảo, ngỗi lâm hiện tại tưởng khởi lai khước hữu nhất xử phá trán, na tựu thị tự kỷ phụ thân hiện tại đích tình huống cập tư liêu, tha thị bất ứng cai hướng tự kỷ đề cập đích.

Tẫn quản tự kỷ cấp biệt ngận cao, đãn thị dã bất năng cú cấp tự kỷ khán, bất cấp tự kỷ khán thị vi tự kỷ hảo, dĩ lão sư đích thận trọng, bất khả năng thuyết thỉnh tự kỷ quá lai thuyết quan vu phụ thân đích sự.

“Thị thập ma thời hầu khai thủy ảnh hưởng đáo liễu ngã ni? Na cá điện thoại mạ?” Ngỗi lâm tâm trung thiểm quá giá cá niệm đầu.

Nhĩ trung dĩ kinh thính đáo liễu ‘ lão sư ’ thuyết đạo: “Ngã tức thị liễu ngu, thị hỗ thành giam sát tư đích tư trường, thùy sát ngã, tựu thị sát liễu liễu ngu, thị sát giam sát tư đích tư trường, ngã hội đại tha lí hành chức trách, tha tố bất đáo đích, ngã năng cú tố đáo, nhĩ đối vu ngã đích năng lực liễu giải đích thái thiếu liễu, ngã năng cú nhượng giá tọa thành trụy nhập mộng trung, nhượng giá tọa thành tòng hiện thật chi trung tiêu thất.”

‘ lão sư ’ uy hiếp trứ ngỗi lâm, bàng biên đích ‘ sư mẫu ’ nhãn trung canh thị xuất hiện tà dị đích quang vận, tại tha đích nhãn trung, ngỗi lâm chu thân đô tán phát trứ nhất cổ hương khí, na hương khí dụ hoặc trứ tha, nhượng tha bất nguyện ý di khai mục quang.

Ngỗi lâm thính trứ ‘ lão sư ’ đích thoại, thán tức nhất thanh, khán trứ địa thượng chính phong cuồng nữu động trứ đích ảnh tử, thuyết đạo: “Nhĩ đối vu ngã đích năng lực, liễu giải dã thái thiếu.”

Thoại chí vu thử, dĩ kinh thị tẫn đầu, tẫn đầu chi xử vô sơn thủy, duy quyền dữ pháp.

Ngỗi lâm hiên phiên trác y, lập thân nhi khởi.

“Sư mẫu” tiêm khiếu, hắc ám tòng hư không lí phiên dũng xuất, tha thân như huyễn ảnh nhất dạng đích tiêu thất.

Đãn thị ngỗi lâm khước đột nhiên nhất bộ khóa xuất, như súc địa nhất dạng đích xuất hiện tại ốc tử đích lánh nhất cá địa phương, nhất quyền đả tại hư vô xử, quyền ý như thương như pháo, bá liệt vô thất.

Nguyên bổn không vô nhất nhân đích hư không, tại quyền đả hạ chi hậu, xuất hiện liễu nhất thanh tiêm khiếu.

‘ sư mẫu ’ đích thân ảnh như yên vụ nhất dạng, bị oanh tán liễu, hình thành lưu bạch.

Ngỗi lâm hồi quá đầu lai chi thời, ‘ lão sư ’ hoàn tọa tại na lí, nhi ‘ sư mẫu ’ tắc bất tri đạo khứ liễu na lí.

“Giá thị ngã đích mộng cảnh, nhĩ sát bất tử nhậm hà nhân!” ‘ liễu lão sư ’ đích thanh âm chi trung sung mãn liễu na chủng bất chân thật cảm, tha tọa tại na lí, khước tượng thị căn bổn tựu một hữu nhân.

Ngỗi lâm cảm giác đáo liễu, tự hồ hữu vô sổ đích câu tử tưởng yếu tương tự kỷ đích ý thức thâm xử nhất ta đông tây cấp câu xuất lai.

‘ liễu lão sư ’ kiểm thượng đột nhiên xuất hiện liễu kinh nhạ chi sắc, thuyết đạo: “Nhĩ đích tâm trung cư nhiên một hữu âm mai.”

“Bất thị một hữu, nhi thị nhĩ đích năng lực hoàn bất cú.” Ngỗi lâm thuyết đạo, nhất bộ bộ đích tẩu cận, tha đích thân chu phù hiện nhất tằng thanh quang, na thị nguyên thần chi quang.

Nhi ốc tử lí bất tri hà thời dĩ kinh nhất phiến âm ám, âm ám chi trung ảnh ảnh xước xước, ngỗi lâm thính đáo liễu nhất cá cá vị tri đích nhân tẩu cận đích thanh âm.

Ngỗi lâm khán hướng song ngoại, na ta đăng quang canh gia đích mông lung, tượng thị thủy diện hạ đích ảnh tử, phiếm trứ ba văn.

“Nhĩ môn tưởng yếu câu xuất ngã đích ý thức tâm niệm, na tựu như nhĩ môn sở nguyện.” Ngỗi lâm thoại lạc, tự tha thân thượng đích thanh quang phiên dũng khởi hồng quang, hồng quang như ám lưu nhất dạng đích dũng khởi, thuấn gian tại hư không chi trung mạn diên nhiên thiêu.

“Ngã niệm tức thần, thần uẩn thân trung pháp.”

Hắc ám chi trung phảng phật hữu thập ma triêm nhiễm liễu nhiên thiêu, khoái tốc đích đào thoán, khả hỏa diễm khước phụ trứ nhiên thiêu, tương hỏa diễm đái đáo viễn phương.

Viễn xử, phảng phật thiên không đô tại nhiên thiêu.

Giá cá khách thính chi trung, ngỗi lâm nguyên thần chi trung phiên khởi đích hỏa diễm quang mang tương ‘ liễu lão sư ’ lung tráo trứ, giá cá khách thính chi trung, nhất phiến quang minh, na cá ‘ sư mẫu ’ tại quang mang chi trung hiển hiện xuất lai, bị hỏa quang chiếu xuất đích nhất sát na, tha đích thân hình tiện thiên sang bách khổng.

Nhất cá cá đích khổng động tại nhiên thiêu.

“Giá thị thập ma hỏa diễm?” ‘ liễu lão sư ’ nhãn trung thiểm quá kinh hoảng, kinh nhạ vấn trứ.

“Tam muội chân hỏa.” Tùy trứ ngỗi lâm đích thoại lạc, hỏa quang tương cước hạ đích âm ảnh nhiên thiêu khởi lai, nhất chỉ thủ tòng na âm ảnh chi trung thân xuất lai, bái khai, nhất cá nhân tòng trung toản xuất lai, cánh thị liễu lão sư.

Ngỗi lâm nhất khán tiện tri giá thị liễu lão sư đích chân thân, tha xuất lai đích đệ nhất cú thoại tựu thị: “Thiêu liễu tha.”

Liễu lão sư đích thanh âm cực kỳ đích lãnh khốc, na cá mộng yểm tại ngỗi lâm đích nguyên thần lí đích hỏa diễm quang mang chiếu diệu hạ, tựu như chỉ nhất dạng khai thủy nhiên thiêu, tòng song nhãn nhi khởi, nhân vi na thị ngỗi lâm song nhãn chú thị đích địa phương.

Tự song nhãn mạn diên đáo chỉnh cá đầu lô, tái chí toàn thân, mộng yểm cư nhiên một hữu phát xuất bán điểm đích thanh âm.

Ngỗi lâm năng cú cảm giác đáo, bất thị giá cá mộng yểm liễu lão sư bất tưởng đào, nhi thị tha vô pháp đào, nhất lai tha bất tri liễu lão sư dụng thập ma phương pháp trấn tại na lí liễu, nhị lai thị ngỗi lâm đích nguyên thần pháp quang chiếu diệu chi hạ, tha đích mộng cảnh bị chiếu phá.

Mộng yểm đích năng lực thụ đáo liễu cực đại đích chế ước.

Đương na mộng yểm bị thiêu tử đích nhất sát na, liễu lão sư tẩu quá khứ tương địa thượng cổn lạc đích na bình tửu kiểm khởi lai.

“Giá thị lý chí nam tống cấp ngã đích tửu, ngã hoàn một hữu vi tha báo cừu, tự kỷ khước soa điểm tử tại tự kỷ đích ý thức sở hóa đích mộng yểm chi trung, a a……” Liễu lão sư tự trào đích tiếu trứ.

Ngỗi lâm tịnh một hữu thuyết thập ma, tha bất thiện trường an úy nhân, như quả thị đồng linh nhân, tha đảo thị năng cú khai hạ ngoạn tiếu, đãn thị đối phương thị lão sư, tẫn quản tha tâm trung xác thật giác đắc lão sư hữu ta thái đại ý liễu.

“Thị ngã đại ý liễu, một tưởng đáo dĩ kinh thụ đáo liễu na minh hoa hoa phấn đích ảnh hưởng, nan quái cổ tịch chi trung ký tái hội hữu dịch bệnh lai hình dung, giá hoa phấn thị năng cú nữu khúc nhân tâm chí đích.”

Ngỗi lâm đả lượng trứ tự kỷ đích lão sư, tha dĩ nguyên thần đích mẫn duệ, khước tịnh một hữu cảm thụ đáo lão sư đích thân thượng hữu thập ma biến hóa.

Liễu ngu nã trứ thủ trung tửu bình đảo liễu nhất bôi tửu, lai đáo song hộ biên, khán trứ song hộ ngoại, quá liễu hảo nhất hội nhi, thuyết đạo: “Ngã đích nhất bán ý thức xác thật nhất trực trầm tẩm tại mộng cảnh lí, tại ngã đích mộng cảnh lí hữu ngã đích thê tử.”

Thuyết đáo giá lí, tha đình hạ liễu, hát hạ bôi trung tửu, chuyển thân thuyết đạo: “Hảo liễu, nhĩ nhất bả hỏa thiêu liễu tối hảo, na cá mộng yểm tuy bất thị chân đích ngã, đãn thị tha cấp nhĩ khán đích đông tây khước thị chân đích, bất quá, kỳ trung quan vu nhĩ phụ thân đích tư liêu thị bất năng cấp nhĩ khán đích, giá nhất điểm, nhĩ tất tu tị hiềm, trừ phi nhĩ đích trực tiếp thượng tư nhượng nhĩ khán, tựu toán thị ngã hiện tại cáo tố nhĩ đích giá ta, đô dĩ kinh thị vi quy liễu.”

Ngỗi lâm đương nhiên minh bạch giá ta, tha thuyết đạo: “Tại địa ngục hoa lí diện, hữu nhất cá cực cường đích nhân, tha tại ngã đích ký ức lí hạ đích phong ấn, ngã hiện tại đô vô pháp phá khai.”

“Địa ngục hoa tổ chức ẩn tàng đích xác thật ngận thâm, đãn thị giá nhất thứ đích lí giới triển khai, thị tha môn tất tu yếu tiến đích, ngã môn tất tu tại giá lí trọng sang tha môn, đáo thời hoàn nhu yếu nhĩ đích xuất lực.” Liễu lão sư thuyết đạo.

“Lão sư phóng tâm, hỗ thành lí, ngã thị vô địch đích.” Ngỗi lâm đạm nhiên đích thuyết đạo.

Liễu lão sư sĩ đầu ngưng thị trứ ngỗi lâm đích song nhãn, thuyết đạo: “Bất yếu thái tự phụ, ngã tri đạo, nhĩ điểm hóa liễu giá tọa thành ý thức hải lí đích na khỏa minh châu, đãn yếu tiểu tâm, địa ngục hoa tổ chức nghiêm mật, truyện thừa cửu viễn, thị cực kỳ khả phạ đích nhất cá tổ chức.”

“Ngã hội tiểu tâm đích.” Ngỗi lâm thuyết đạo.

“Nga, đối liễu, tối cận hữu nhất cá hội nghị yếu tại ngã môn hỗ thành cử hành, danh khiếu 《 siêu phàm thế giới an toàn tuyên ngôn 》, giá thị đệ tam giới, giá cá phi thường thời kỳ, ngã môn yếu gia bội tiểu tâm tài hành.” Liễu lão sư thuyết đạo.

“Khả bất khả dĩ diên kỳ hoặc giả thị hoán cá biệt đích địa phương?” Ngỗi lâm vấn đạo, tha dã ngận thanh sở, thử thời đích hỗ thành lí giới sơ khai, giá ta nhân đích đột nhiên đáo lai, nhất định hội tư sinh hứa đa sự đoan đích.

Ngỗi lâm bất tín tha môn tựu chỉ thị đan thuần đích khai khai hội, nan đạo hội bất tưởng bạn pháp tham nhất tham lí giới?

“Giá cá địa chỉ hòa thời gian thị thượng nhất giới kết thúc thời tựu định hạ đích, giá cá thời hầu hoán thời gian hoán địa chỉ, đảo hiển đích ngã môn quốc gia phạ liễu nhất dạng.” Liễu lão sư thuyết đạo.

“Na dã thị, hữu ngã tại, bất quản thùy lai dã phiên bất khởi lãng lai.” Ngỗi lâm thuyết đạo.

Liễu lão sư giá nhất thứ một hữu thuyết tha, nhi thị thuyết đạo: “Ngã đáo thời nhượng nhân tương sở hữu lai tham hội đích tha quốc siêu phàm tư liêu phát cấp nhĩ khán khán, giá ta tư liêu hữu ngã môn quốc gia tự kỷ tình báo võng lạc điền bổ đích ngận đa tế tiết, bất năng ngoại truyện, nhĩ chi tiền sát liễu thái đa nhân, giá thứ lai đích nhân trung khả năng hội hữu tha môn đích thân hữu, nhĩ yếu tiểu tâm.”

“Hội đích.” Ngỗi lâm tiếu trứ thuyết đạo, tại giá lí, tha thùy dã bất phạ.

“Nga, hoàn hữu, nhĩ ứng cai kiến quá đích na cá tiểu hài ba?” Liễu lão sư tái vấn đạo.

“Na cá hữu tam chỉ nhãn đích tiểu hài mạ?” Ngỗi lâm vấn đạo, tha tuy nhiên một hữu kiến quá đối phương ngạch đầu thượng đích na chỉ nhãn tình, đãn thị tha năng cú cảm giác đáo.

“Đối, giá thị nhất vị thần đồng, tòng tiểu tại phật tự lí trường đại, giá nhất thứ lai hỗ địa thượng học, dã thị lai bổ sung hỗ thành đích thủ hộ lực lượng đích.” Liễu lão sư thuyết đạo.