Hoa vô tuyết hoàn thị liễu nhất nhãn tha gia đích khách thính, phong cách giản đan đích gia cụ, khán khởi lai khước giới trị bất phỉ, địa diện càn tịnh chỉnh khiết.

Đãn thị ngận kỳ quái, tha gia hảo tượng một hữu nữ nhân đích ngân tích, bỉ như nữ nhân đích tha hài, loại tự vu tha mụ đích tha hài chi loại đích.

Hoa vô tuyết đê đầu khán liễu nhất nhãn tự kỷ cước thượng xuyên trứ đích thạc đại đích tha hài, giá hoàn thị tá tinh thần cương tài tại quỹ tử lí cấp tha trảo xuất lai đích.

Dã thị tá tinh thần đích!

Đại khái thị tha đê đầu khán tha hài đích thời hầu, tâm tư bị tá tinh thần sát giác liễu. Tha thuyết: “Giá lí chỉ hữu ngã nhất cá nhân trụ, sở dĩ, ngận bão khiểm, giá thứ một hữu nhĩ hợp cước đích tha hài.”

Hoa vô tuyết giác đắc tha đích ngôn ngoại chi ý tựu thị, hạ thứ tái lai, tựu hữu tha hợp cước đích tha hài liễu.

Khả thị tha hựu giác đắc tự kỷ giá chủng tưởng pháp thái tự tác đa tình liễu.

Chuyển niệm nhất tưởng, tha tài bả trọng điểm chuyển di đáo tiền diện na cú thoại thượng, nhiên hậu hữu ta cật kinh đích trành trụ tá tinh thần vấn: “Nhĩ…… Ba mụ ni?”

Tá tinh thần tiểu tiểu, lưỡng thủ nhất than, kiên bàng tủng liễu nhất hạ, lược đái vi tiếu đích hồi đáp hoa vô tuyết: “Dĩ hậu mạn mạn cân nhĩ giảng”.

Tùy tức tha khởi thân vấn hoa vô tuyết: “Nhĩ hoàn một hữu cật phạn ba, ngã khứ chử diện nhất khởi cật.” Chuyển thân đích thuấn gian, nhất đạo thê lương đích quang mang tại tha đích nhãn lí nhất thiểm nhi quá.

Hoa vô tuyết tịnh một hữu bộ tróc đáo tha đích thần tình, chỉ thị cật kinh vu “Tha nhất cá nam sinh cánh nhiên hội chử diện”.

Chuyển niệm nhất tưởng dã đối, tha tự kỷ trụ nhất cá phòng tử, tổng yếu cật phạn đích.

Nhiên hậu hựu hốt nhiên giác đắc ngận bất hảo ý tư, vu thị tha quyết định khứ bang mang.

Đáo liễu trù phòng môn khẩu, hoa vô tuyết tựu khán kiến tá tinh thần tại trù phòng lí mang lục đích thân ảnh.

Khán tha thục luyện đích quải thượng vi quần, giá thượng oa, hựu chuyển thân tòng băng tương lí thủ xuất các chủng thực tài, hựu phóng tại thủy long đầu hạ diện nhất nhất thanh tích, nhiên hậu trục cá hạ oa.

Chỉnh cá quá trình như hành vân lưu thủy, nhất khí a thành, dĩ chí vu hoa vô tuyết tưởng bang mang, đô một hữu khả dĩ nhập thủ đích cơ hội.

Khán đáo nhất cá nam sinh bỉ tự kỷ hoàn yếu hội tố phạn, tha đối tha giản trực tự quý bất như.

Thậm chí, tha hảo tưởng thượng tiền khứ lãm trụ tha đích yêu……

Oa cái bị tá tinh thần khinh khinh đích cái thượng, đằng đằng nhiệt khí bị trở cách tại oa lí, trù phòng đích không khí tự hồ hữu thanh minh liễu hứa đa. Tá tinh thần chuyển quá thân lai, đối trứ hoa vô tuyết vi tiếu, “Đẳng bất cập liễu mạ, ngận khoái tựu hảo.”

Hoa vô tuyết đảo bất hảo ý tư liễu, “Bổn lai tưởng bang mang, một tưởng đáo nhĩ bỉ ngã hội chử diện.” Thuyết hoàn bất hảo ý tư đích tiếu tiếu.

Nhân vi bất hảo ý tư, tha đích kiểm vi hồng, thần tình hiển đắc kiều tu.

Tá tinh thần khán trứ tha giá phó mô dạng, cảm giác tha bỉ chi tiền khán đáo đích hoàn yếu hảo khán.

Tha nhất song hắc mâu định định đích đả lượng trứ tha đích diện bàng, mi mao nhãn tình tị tử chủy ba, tử tử tế tế đích khán, chẩm ma khán đô thị hảo khán đích.

Hoa vô tuyết bị tha đả lượng đích canh gia bất hảo ý tư, cản mang thuyết: “Ngã khứ nã khoái tử.”

Nhiên hậu nhất đầu toản tiến trù phòng lí, tái nhiên hậu tha tựu phát hiện tự kỷ hựu bả tự kỷ hãm nhập liễu nhất cá ngận dam giới đích cảnh địa, tha căn bổn tựu bất tri đạo khoái tử phóng tại na lí.

Tá tinh thần khán tha nhất kiểm mông quyển đích dạng tử, ngận khả ái, chân tưởng thân thủ khứ niết niết tha na trương vi hồng đích tiểu kiểm.

Tha thân xuất thủ, tại tự kỷ đích bàng biên trừu liễu lưỡng song khoái tử, đệ cấp hoa vô tuyết.

Hoa vô tuyết hảo tượng đắc đáo liễu cứu thục nhất dạng, tiếp liễu khoái tử hoảng mang tòng trù phòng lí vãng ngoại tẩu, tẩu quá tá tinh thần đích thời hầu, hoàn nhân vi thái khẩn trương, chàng đáo liễu tha đích đồn bộ.

Giá cá dam giới, tha liên “Đối bất khởi” đô một hảo ý tư thuyết xuất lai.

Tá tinh thần khinh tiếu, tùy hậu đoan liễu lưỡng oản nhiệt khí đằng đằng đích diện, phóng tại liễu trác thượng.

Lưỡng nhân cật đáo nhất bán, môn ngoại hưởng khởi liễu nhất trận thuyết thoại đích huyên nháo thanh, hoàn hữu thược thi khai môn đích thanh âm.

“Ngã mụ hòa ngã đệ hồi lai liễu.” Hoa vô tuyết kinh giác đại đích sĩ khởi đầu, thủ lí đích khoái tử bất tự giác đích bị phóng hạ.

Tá tinh thần mi đầu vi vi trứu liễu trứu, nhãn lí thiểm quá nhất ti bất duyệt, tùy tức hựu lập khắc hoán thượng nhất phó ôn hòa đích diện dung, thuyết: “Cật hoàn tái hồi khứ ba.”

Mạt liễu, tha hựu hảo tượng thị vi liễu lưu trụ tha, hoàn đặc ý phân tích đạo: “Nhĩ mụ hòa nhĩ đệ giá ma vãn hồi lai, tưởng tất dã thị tại ngoại diện cật quá liễu, ứng cai bất hội ngạ, dã bất hội tái tố phạn liễu, nhĩ cật hoàn tái tẩu ba.”

Hoa vô tuyết vi tiếu trứ điểm điểm đầu, hựu nã khởi khoái tử, khước cật đích thực bất tri vị, thông thông mang mang.

Xuất môn đích thời hầu, hoa vô tuyết thính đáo tá tinh thần đích thanh âm tại hậu diện hưởng khởi: “Minh thiên giáo lam cầu đội thành viên tuyển bạt tái, nhĩ lai mạ?”

“Ngã……” Vấn đề lai đích thái đột nhiên, tha một tưởng hảo yếu bất yếu khứ.

Tất cánh, dĩ tiền tại sơ trung đích thời hầu, tha tòng lai bất tham gia giá ta hoạt động, chỉ thị ngẫu nhĩ bị lộc na lạp khứ bồi tha khán soái ca.

Minh thiên……

Tha hồi quá đầu, khán hướng tá tinh thần, tha đích nhãn mâu như hắc dạ lí đích tinh tinh, thiểm diệu trứ hi ký đích quang mang.

Hoa vô tuyết điểm đầu, “Hảo.”

Tha tái chuyển thân ly khai đích thời hầu, khán đáo liễu tá tinh thần đích tiếu, hảo tự thị thập ma tương tha đích chủy giác đề khởi, tiếu ý khoách tán đáo liễu mâu để, ôn nhu đích, khai tâm đích.

Sự thật thượng, đệ nhị thiên hạ ngọ lam cầu đội tuyển bạt tân thành viên đích thời hầu, lộc na bỉ hoa vô tuyết hưng phấn.

Nhiên nhi hoạt động khóa khai thủy chi tiền, hoa vô tuyết tác vi ban cấp đích học tập ủy viên, bị lão sư thỉnh đáo bạn công thất thuyết sự tình khứ liễu.

Lộc na đẳng bất cập, đối trứ hoa vô tuyết đích bối ảnh đại hảm: “Hoa hoa ngã tiên khứ chiêm vị trí, nhĩ yếu khoái điểm khứ trảo ngã nga!”

Hoa vô tuyết đầu dã một hồi đích thân xuất lưỡng căn thủ chỉ hoảng liễu hoảng.

Bị lão sư thỉnh khứ đích bất chỉ thị tha nhất cá, hoàn hữu ban trường hứa tân. Hảo tại lão sư đích sự tình tịnh bất thị ngận đa, chỉ thị cân tha lưỡng thương lượng nhất hạ hữu một hữu thập ma hảo đích ban hoạt động, khả dĩ canh hảo đích xúc tiến học tập.

Hứa tân tự kỷ bổn thân tựu ái đả lam cầu, tha dã báo danh liễu giáo đội tuyển bạt, sở dĩ tha nhất khai thủy tựu cân lão sư thuyết, tha đẳng hội yếu khứ tham gia tuyển bạt tái đích.

Lão sư thuyết: “Hành, giá cá vấn đề nhĩ môn lưỡng cá khảo lự nhất hạ, dã khả dĩ nhất khởi thương lượng nhất hạ tái lai trảo ngã.”

Hứa tân thông mang nhưng hạ nhất cú “Hảo đích, tạ tạ lão sư”, tựu dĩ bách mễ bào đích tốc độ ly khai liễu.

Hoa vô tuyết tẩu tại hậu diện, thính kiến ban chủ nhậm đích cô: “Cao trung tuy nhiên học nghiệp trọng, vận động hoàn thị bất năng đình đích.”

Đáo liễu thể dục quán đích thời hầu, lí diện dĩ kinh nhân mãn vi hoạn liễu, hảo đa nhân một hữu tọa vị, đô trạm tại na lí.

Tha trạm tại môn khẩu vãng lí diện khán, nhất nhãn tiện khán đáo liễu lộc na.

Tuy nhiên đồng dạng thị xuyên trứ giáo phục, đãn thị đại nhãn tình phiêu lượng đích tha, tại nhân quần trung tổng thị tối diệu nhãn đích na nhất cá.

Nhi thả, tha đích thân biên tổng thị vi trứ nhất quần nam sinh.

Lộc na dã khán đáo hoa vô tuyết, tha trạm khởi lai triều hoa vô tuyết chiêu thủ.

Hoa vô tuyết tẩu đáo lộc na đích thân biên, dĩ kinh một hữu vị trí liễu.

Lộc na bả bàng biên đích nam sinh cản tẩu, “Nhĩ khứ trảo kỳ tha vị trí tọa ba.”

Nam sinh thính thoại đích khởi thân, tương vị trí nhượng cấp hoa vô tuyết. Hoa vô tuyết bất hảo ý tư đích đạo tạ.

“Bất dụng tạ tha, giá vị trí bổn lai tựu thị ngã bang nhĩ chiêm đích, thị tiện nghi liễu tha nhất hội nhi.” Lộc na đối nam sinh tòng lai đô bất hội na ma khách khí, thùy khiếu tha phiêu lượng ni, gia lí hựu hữu tiền, tổng thị hội hữu nam sinh vi trứ tha chuyển, đãn tha dữ na ta nam sinh, đô chỉ hạn vu ngoạn tiếu đả nháo.