Tại giá lí khán đáo lưỡng nhân, phương chu dã một giác đắc ý ngoại.

Giá lưỡng cá tiểu cô nương niên linh bất đại, đô thị luyện khí tiểu thành, thiên phú hoàn toán bất thác, trường tương hựu toán đắc thượng hảo khán, chỉ yếu thân thể phương diện bất xuất vấn đề, ứng cai ngận khinh dịch tựu năng báo danh thành công.

Bất quá khán đáo lưỡng nhân thân mật đích trạm tại nhất khởi, phương chu hoàn thị giác đắc hữu ta xuất hồ dự liêu, giá tài quá liễu nhất vãn thượng nhi dĩ, nhĩ môn đích quan hệ tiến triển dã thái khoái liễu ba?

Lý vân long hòa sở vân phi cao hưng đích bào đáo phương chu diện tiền vấn hảo, ngận hữu lễ mạo, nhãn tình dã một tại phương chu thân thượng loạn miểu loạn khán, cấp tha đĩnh hảo đích ấn tượng.

Phương chu chỉ trứ lưỡng nhân: “Nhĩ môn quan hệ…… Giá ma hảo?”

Lưỡng nhân đối thị nhất nhãn, sở vân phi tiếu đạo: “Ngã môn lưỡng nhân tạc vãn bỉnh chúc dạ đàm, tương kiến hận vãn, dĩ kinh kết bái vi dị tính tỷ muội, nhượng tiểu công tử kiến tiếu liễu.”

Oa, lưỡng cá mỹ nữ bỉnh chúc dạ đàm, tưởng tưởng tựu nhượng nhân kích động a, chẩm ma bất hảm ngã nhất khởi ni.

Phương chu vi vi thán liễu khẩu khí, bất tri đạo yếu đẳng đáo thập ma thời hầu, tha tài năng hòa nhất cá thuần khiết tu sáp đích mỹ nữ bỉnh chúc dạ đàm ni.

Kiến đáo phương chu tự hồ tình tự bất hảo, sở vân phi tòng hoài trung đào xuất nhất khối ngọc bội, song thủ phủng trứ đệ đáo phương chu diện tiền: “Tiểu công tử, nhĩ tạc thiên lạc hạ đích đông tây, ngã môn bang nhĩ kiểm hồi lai liễu.”

Phương chu diêu diêu đầu, một hữu tiếp: “Nhĩ môn nã trứ ba, bất nhiên tựu đâu liễu.”

Tha hựu bất tưởng gia nhập thiên kiếm tông, yếu giá cá đông tây hữu hà dụng, nhi thả tạc thiên na cá huyền linh cấp phương chu đích ấn tượng thập phân bất hảo, nhượng tha tưởng khởi liễu lý như ngọc, na khinh điêu đích mô dạng minh hiển kinh nghiệm lão đạo.

Yếu điều hí dã đắc ngã điều hí nhĩ tài hành, phản quá lai bị nhĩ điều hí, na cản khẩn cấp gia trảo ba.

Bất quá kiến đáo ngọc bội, phương chu hoàn thị cảm giác hữu điểm dam giới, tạc thiên tha tín thệ đán đán thuyết tự kỷ bất thị yếu lai tham gia thiên kiếm tông nhập môn thí luyện đích, kết quả kim thiên tựu tự kỷ đả tự kỷ đích kiểm.

Tuy nhiên thị giả mạo đích, đãn biệt nhân bất tri đạo a, chỉ hội giác đắc giá cá gia hỏa ngôn nhi vô tín ba.

Quả nhiên, lý vân long giá cá hàm phê mã thượng kỳ quái đạo: “Tiểu công tử, tạc thiên nhĩ hảo tượng thuyết tự kỷ bất thị lai gia nhập thiên kiếm tông đích?”

Sở vân phi liên lạp kỉ hạ đô một lạp trụ.

Giá cá gia hỏa bất hội khán nhân kiểm sắc đích mạ? Phương chu tâm lí ám ám giảo nha, kiểm thượng vi vi nhất tiếu: “Ngã xác thật bất thị.”

“Na nhĩ chẩm ma?”

“Ngã khả dĩ phát hạ tâm ma đại thệ, như quả thị, na ngã tựu tòng phi toa thượng khiêu hạ khứ.”

Sở vân phi hòa lý vân long đảo hấp nhất khẩu lãnh khí, liên tâm ma đại thệ đô xuất lai liễu, na khẳng định một tát hoang, phương chu 2 điểm đích chính đạo thanh vọng, biệt nhân ngận nan bả tha vãng bất hảo đích nhất diện liên tưởng, nga, na quần nương pháo trừ ngoại, đại khái thị chính đạo thanh vọng bị khu cước đại hán cấp để tiêu liễu.

Lưỡng cá tiểu cô nương thử thời tài minh bạch, phương chu minh minh hữu ngọc bội giá chủng khả dĩ tẩu tiệp kính đích hảo đông tây, khước khí nhi bất dụng, nguyên lai thị lánh hữu nguyên nhân.

Tam nhân tùy tiện liêu khởi lai, đô thị sở vân phi tại thuyết, lý vân long nỗ lực sáp chủy, phương chu ngẫu nhĩ ứng phó nhất thanh.

Tha phát hiện sở vân phi tính cách thập phân ngoại hướng hoạt bát, nhi lý vân long bỉ giác hại tu.

Bất quá quan sát nhất hội, phương chu giác đắc lý vân long khủng phạ một hữu biểu hiện xuất lai na ma nội hướng thuần phác, tha hảo kỉ thứ hạ ý thức bả ‘ nhĩ tha đa ’ đích khẩu đầu thiền hảm xuất lai, đãn cường hành nhẫn trụ liễu.

Quả nhiên năng đan độc tẩu đáo vân sơn thành đích nhân một na ma giản đan, lữ đồ na ma đa nguy hiểm một điểm tiểu tâm cơ chỉ phạ tảo tựu bạo tễ thân vong, lý vân long bị ngoa trá thời na chủng thuần phác biểu hiện, canh đại đích khả năng thị sơ lai sạ đáo đích nhất chủng ngụy trang.

Sở vân phi kỉ thứ thường thí tưởng yếu tuân vấn phương chu đích tính danh, đãn đô bị phương chu tùy khẩu đả phát, tha tịnh bất tưởng bạo lộ tự kỷ đích tính danh.

Một đa cửu, phi toa hựu thượng lai liễu lưỡng cá phong thải thập túc đích nữ tử, nhất thượng lai tựu dẫn khởi vạn chúng chúc mục, chư đa nghị luận.

Sở vân phi hưng trí bột bột đích cấp phương chu khoa phổ, na danh bạch y nữ tử khiếu hạ vấn thu, niên phương thập ngũ, thị tĩnh nam châu kinh sở địa giới tu tiên thế gia hạ gia đích độc nữ, tòng tiểu tựu thông minh tuyệt đỉnh, thiên tư xuất chúng, tu luyện gia truyện công pháp cận cận ngũ niên tựu dĩ kinh thị luyện khí viên mãn.

Nguyên bổn dĩ hạ gia đích thật lực, thôi tiến hạ vấn thu tiến nhập thiên kiếm tông tịnh bất khốn nan, thiên kiếm tông dã nhạc ý thu giá dạng nhất cá thiên tài nhập môn tường.

Đãn hạ vấn thu tính cách hảo cường, tịnh bất nguyện bị thôi tiến nhập sơn, nhi thị thân tự tham gia nhập môn thí luyện, tưởng kháo tự kỷ đích lực lượng tiến nhập thiên kiếm tông, thử sự tại kinh sở địa giới lưu truyện thậm quảng, ngận đa nhân đô thuyết hạ gia xuất liễu nhất cá chí tồn cao viễn đích kỳ lân nữ.

Lánh ngoại nhất cá lam y nữ tử khiếu quý tòng phong, vô nhân tri đạo tha đích lai lịch, chỉ tri đạo tha bán nguyệt tiền cô thân nhất nhân lai đáo vân sơn thành, quyền đả vân hải bang, cước thích hắc hổ môn, triển hiện xuất luyện khí viên mãn đích cường đại thật lực.

Quý tòng phong hòa hạ vấn thu tại vân hải tửu lâu tương ngộ, lưỡng nhân thí kiếm bỉ quyền, đấu tửu luận đạo đô bất phân thượng hạ, thị bỉ thử vi cạnh tranh đối thủ.

Phương chu thính trứ tưởng tiếu, tài luyện khí cảnh tựu khai thủy luận đạo liễu.

Luận thập ma đạo, nhất bổn đạo mạ?

Bất quá sở vân phi hòa lý vân long khước ngận hưng phấn, lưỡng nhân uyển như truy tinh đích tiểu mê muội, đàm khởi hạ vấn thu hòa quý tòng phong đích sự tích đô thị như sổ gia trân.

Giá bán nguyệt lai vân sơn thành đàm luận tối đa đích tựu thị giá lưỡng cá phong đầu nhân vật đích thú sự, phương chu tài lai bất đáo lưỡng thiên, tự nhiên bất thanh sở.

Tha trừu không đả lượng nhất nhãn, na hạ vấn thu hòa quý tòng phong xác thật ngận hữu thoại đề tính.

Thủ tiên lưỡng nhân đích nhan trị ngận cao, giá thị cơ sở trung đích cơ sở, sửu bức một nhân nhạc ý khán.

Kỳ thứ khí chất ngận hảo, y trứ đả phẫn đô năng khán xuất lai thị hữu tiền nhân, gia thượng thiên phú kinh nhân thật lực xuất chúng, bối cảnh thâm hậu lai lịch thần bí, tài năng dẫn khởi giá ma đại đích thảo luận độ.

Biệt thuyết chư đa nữ tính biến thành tiểu mê muội liễu, tựu liên na thập kỉ cá nương pháo đô khai thủy phạm hoa si, khán trứ lưỡng nhân song nhãn mạo xuất liễu tiểu tinh tinh.

Phương chu bất do đắc cảm khái nhất hạ, giá quý tòng phong hòa hạ vấn thu tòng xuất tràng phối trí lai khán thỏa thỏa tựu thị phong vân nhân vật, tương lai thuyết bất định hội hữu nhất đoạn uyển diên triền miên đích ngược luyến cố sự phát sinh, bỉ như đồng thời ái thượng nhất cá nam nhân, diễn dịch nhất xuất cẩu huyết lâm li đích tam giác luyến.

Khả tích tự kỷ bất thị thiên kiếm tông đích nhân, vô pháp khán tha môn tương ái tương sát.

Phi toa ngận khoái tựu thượng mãn liễu nhân, giáp bản thượng đáo xử đô thị nhân đầu.

Tùy trứ nhất trận khinh vi đích chấn động, tại vô sổ kinh thán thanh trung, phi toa phù không nhi khởi, hướng trứ viễn xử vân vụ liễu nhiễu đích quần sơn phi khứ.

Phi toa đích phi hành tốc độ ngận khoái, đãn thị trạm tại giáp bản thượng khước chỉ cảm thụ đáo nghênh diện nhi lai đích vi phong, dã bất giác đắc hàn lãnh, ứng cai thị phi toa bổn thân đích tí hộ.

Phương chu trạm tại giáp bản biên duyên vãng hạ khán, hạ phương thị phi khoái khởi phục đích sơn lĩnh tùng lâm, địa thế hiểm tuấn, giá chủng địa phương phổ thông nhân căn bổn tẩu bất liễu, dã chỉ hữu tu tiên giả tài năng tương tông môn thiết tại thử xử.

Tha dã chung vu minh bạch thiên kiếm tông vi hà yếu dụng phi toa lai tái nhân, nhược thị dụng tẩu lộ tiến sơn, bất tri yếu tẩu đáo hầu niên mã nguyệt tài năng để đạt.

Tại phương chu bối hậu, sở vân phi hòa lý vân long vọng trứ phương chu đích bối ảnh, tễ mi lộng nhãn, tự hồ tưởng yếu thoán xuyết bỉ thử thượng lai hòa phương chu tịnh kiên khán phong cảnh.

Bất quá ngận khoái tha môn tựu đình hạ giá chủng ấu trĩ đích cử động, tâm thần hoàn toàn bị phi toa ngoại xuất hiện đích phong cảnh cấp hấp dẫn.

Chỉ kiến phi toa phi đáo vân đoan chi thượng, uyển như chân chính đích thuyền chỉ, thảng dương tại nhất phiến vân hải chi trung.

Vân hải trung, nhất tọa tọa sơn phong trực sáp thiên tế, uyển như kình thiên ngọc trụ, dương quang phổ chiếu hạ, vân hải ba quang lân lân, do như mộng huyễn tiên cảnh.

Giáp bản thượng, sở hữu nhân đô bị giá tuyệt thế mỹ cảnh chấn trụ liễu, thử khắc tài minh bạch vân hải quần sơn giá tứ cá tự đích chân chính hàm nghĩa.

Sở hữu nhân đô trầm tẩm tại giá mỹ cảnh đương trung, bất tri đạo thời gian quá khứ đa cửu, trực đáo nhất danh thiên kiếm tông đệ tử tứ xử nột hảm tài tương chúng nhân kinh tỉnh.

Thiên kiếm tông dĩ kinh đáo liễu.

Bất quá đương chúng nhân tứ xử đả lượng thời, khước hựu nhất kiểm mê hồ, chu vi đô thị vân, thiên kiếm tông tại na?

Thiên kiếm tông đệ tử khước tại thử thời tuyên bố nhập môn thí luyện khai thủy.

Đệ nhất cá thí luyện tựu thị yếu tha môn tòng phi toa khiêu hạ vân hải.

Lý vân long hòa sở vân phi tề tề nữu đầu khán hướng phương chu.

Phương chu: “???”