Khán trứ thuyền thượng hữu nhân hạ lai, đỗ ninh tiện một hữu tẩu thượng tiền khứ, nhi bì tạp đức khán trứ đái đầu chi nhân dã thối liễu hạ lai.

Đương nhân quần tẩu thượng lục địa thời, bì tạp đức tẩu thượng tiền khứ.

“Thuyền trường, tha tưởng hòa ngã môn nhất khởi tiền khứ ngải âu ni á. Mai đức tửu quán lão bản giản thiệu đích.” Bì tạp đức thuyết đạo.

Đỗ ninh khán trứ thuyền trường, nhi thuyền trường thính quá bì tạp đức đích thoại dã chuyển quá đầu lai trành trứ đỗ ninh.

“Mai đức tửu quán? Ân... Nhĩ khứ ngải âu ni á càn ma?” Thuyền trường trầm ngâm liễu nhất hạ, vấn đạo.

“Hồi gia, ba.” Đỗ ninh bất xác định đích hồi đáp.

Thính trứ đỗ ninh đích hồi đáp, thuyền trường mi đầu vi trứu, đãn khước dã một hữu đặc biệt đích yếm ác đỗ ninh.

“Hảo ba, tùy nhĩ chẩm ma thuyết, như quả hữu nhân lai trảo nhĩ, biệt tưởng ngã một bảo nhĩ. Lánh ngoại, nhĩ nhu yếu phó xuất ngũ mai kim tệ đích thuyền phí. Tựu giá ta, đồng dạng tựu thượng thuyền.” Thuyền trường thuyết đạo.

Đỗ ninh điểm liễu điểm đầu. Thuyền trường khán kiến đỗ ninh điểm đầu, khước thị kế tục hướng trứ tiền phương tẩu khứ.

Bì tạp đức khán kiến thuyền trường ly khứ bất cấm vấn đạo: “Mã hưu thuyền trường, thuyền bất thị cai ly cảng liễu mạ?”

“Kim thiên hữu tràng giác đấu tái, nhĩ cá hỗn đản!” Canh tại thuyền trường thân hậu đích nhất danh thủy thủ thuyết đạo. Bì tạp đức thính đáo na nhân đích thoại dã tịnh một hữu thập ma não nộ. Chỉ thị lập khắc cân tại liễu thuyền trường đích thân hậu.

Lộ quá đỗ ninh thời hoàn lạp xả liễu đỗ ninh nhất bả, đê thanh khoái tốc đích thuyết đạo: “Ngã môn thuyền trường khả đại phương liễu, hiện tại hựu thu liễu nhĩ ngũ mai kim tệ, đái thượng nhĩ dã một thập ma bất khả.”

Tựu giá dạng, đỗ ninh tiện cân tại liễu nhất hành đích thân hậu. Lai đáo liễu vị vu thành trung đích nhất xử kiến trúc ngoại.

Thừa kế nặc khắc tát tư đích phong cách, giá cá kiến trúc cao đại uy võ, đãn hựu bất đồng vu cư trụ vu quân sự hóa đích kiến trúc. Giá tọa kiến trúc đan đan chỉ hữu uy võ, nhi một hữu sở vị đích phòng ngự tính. Hoặc hứa đối vu nặc khắc tát tư nhi ngôn, thử xử chỉ ứng đương hữu thiết huyết đích chiến đấu, nhi chiến đấu tiện thị tối hảo đích phòng thủ.

Cao tủng đích đại môn khoan đại vô bỉ, tương bỉ vu nháo thị đích nhiệt nháo, thử xử đích hành nhân khước thị nan đắc đích an tĩnh. Khả thị thấu quá na cự môn, cao hô thanh như đồng lãng triều nhất bàn, nhất trận trận dũng lai, hình thành lưỡng cá cực đoan.

Đại môn hữu trứ nặc khắc tát tư đích quân đội quản lý trật tự, lăng giác phân minh đích khôi giáp bao khỏa toàn thân, đan thủ phủ, song thủ phủ, dã đồng dạng thị nặc khắc tát tư đích võ khí phong cách, bất câu nhất cách. Nhi tại chúng đa quân nhân chi trung, khước một hữu nhất vị nã trứ kiếm đích quân nhân, hiển nhiên đối vu nặc khắc tát tư nhi ngôn, tế kiếm dữ cự phủ tại chiến tràng đích tác dụng, hậu giả viễn viễn đại vu tiền giả.

Đỗ ninh tùy trứ mã hưu thuyền trường nhất hành nhân tẩu liễu quá khứ, lộ quá thu tiền nhân thời, dã thuận thủ chỉ liễu chỉ đỗ ninh, tùy hậu nã xuất liễu lưỡng mai kim tệ.

Tẩu tại đỗ ninh thân bàng đích bì tạp đức khán kiến mã hưu thuyền trường đích lưỡng cá kim tệ, hữu ta thất vọng đích đối trứ đỗ ninh thuyết đạo:

“Khán lai kim thiên đích giác đấu tịnh một hữu gia bỉ á, ai.”

Thính trứ bì tạp đức đích thoại, đỗ ninh tự hồ ý thức đáo liễu thập ma.

Nặc khắc tát tư thị nhất cá hảo chiến, sùng thượng võ lực đích quốc gia, tha phú hữu cực đại đích xâm lược tính, sổ bách niên lai, nặc khắc tát tư y kháo tự kỷ đích huyết tính, tương nhất cá ngập ngập khả nguy đích tiểu quốc gia, khai thác thành như kim đích đế quốc, đãn na huyết tính, chí kim dã một hữu tiêu tán, phản nhi khả tại liễu sở hữu nặc khắc tát tư nhân đích não hải lí, nhi tự nhiên nhi nhiên đích, nhất chủng vận động tựu sản sinh liễu.

Giác đấu!

Nhất cá cự đại đích giác đấu tràng nội, sổ thập danh, thậm chí thượng bách danh cường tráng nam tử giác đấu, tối chung chỉ hoạt hạ lai kỉ nhân thậm chí nhất nhân. Giá bất cận cận thị cá biệt nặc khắc tát tư thành thị đích đặc sắc, nhi thị sở hữu nặc khắc tát tư thành thị đích đặc sắc. Tuy nhiên nhất bàn tham gia giá chủng giác đấu đô thị nhất ta tử tội chi nhân, hoặc giả gia sản phá bại, bị bách mại thân chi nhân, đãn ngẫu nhĩ, thậm chí hữu trứ bình dân thậm chí quý tộc tham gia giá chủng giác đấu.

Bất quá bất quản nhĩ thị thùy, chỉ yếu trạm tại liễu giác đấu tràng thượng tiện yếu chuẩn thủ giác đấu đích quy tắc, giác đấu tràng thượng đích nhất thiết quy tắc, tắc hữu đế quốc đích quân đội duy trì.

Sở dĩ thuyết, kim thiên đích đỗ ninh tiện khả dĩ khán kiến nhất tràng huyết lâm lâm đích giác đấu liễu.

Sơ liễu hưng phấn, đỗ ninh hoàn hữu nhất ta hại phạ.

Tuy nhiên chi tiền tự kỷ đích thân thể sát liễu nhất cá nhân, dụng trứ thần kỳ đích lực lượng. Đãn tất cánh một hữu sở vị đích huyết tinh tràng diện, nhi tức tương yếu khán đích giá nhất thiết, định nhiên hội huyết tinh vô bỉ.

Khả đỗ ninh dã đổng đắc nhất cá đạo lý, sinh hoạt tại giá chủng thế giới, huyết tinh thị bất khả tị miễn đích. Tức sử nhĩ bất khứ chiêu nhạ biệt nhân, dã hữu nhân hồi lai chiêu nhạ nhĩ. Thậm chí hữu khả năng chiêu nhạ nhĩ đích hoàn thị nhất vị anh hùng.

Đỗ ninh khả dĩ tri đạo, tại anh hùng liên minh trung hữu nhất vị anh hùng tại bối cảnh cố sự trung khả thị biến thái sát nhân cuồng ma a!

“Đỗ ninh, nhĩ hoặc hứa bất tri đạo, gia bỉ á khả thị ngã môn giá lí đích vương giả. Túc túc tam niên, tha vị tằng hữu nhất thứ bại tích, một hữu nhân cảm tố tha đích đối thủ, tức sử nhất nhân đan thiêu thất bát nhân dã bất tại thoại hạ. “Bì tạp đức sùng bái vô bỉ đích thuyết đạo, “Tằng kinh ngã hữu hạnh quan khán quá tha xuất danh đích na tràng giác đấu, na thị nhất tràng sinh tồn chiến, ngũ thập nhân chỉ hữu nhất cá nhân khả dĩ hoạt hạ. Nhĩ tri đạo mạ? Giá ngũ thập nhân đương trung, tha nhất cá nhân tiện sát liễu nhị thập kỉ cá, tối hậu canh thị nhất thiêu ngũ, một hữu phí nhậm hà đích lực khí, tiện giải quyết liễu na ngũ cá nhân. Tha đích động tác tựu như đồng na hải lí du động đích ngư nhất bàn, tự nhiên nhi hựu mỹ quan. A! Hiện tại hồi tưởng khởi lai đô nhiệt huyết phí đằng a!”

Thính trứ bì tạp đức đích tán thán, đỗ ninh đích kê bì ngật đáp đô khởi lai liễu. Khả năng na cá sở vị đích gia bỉ á khước thị ngận lệ hại, đãn hữu tất yếu giá dạng sùng bái mạ?

“Hảo liễu, ngã môn khoái tẩu ba. Khán dạng tử giác đấu ứng cai khoái yếu khai thủy liễu. “Bì tạp đức đình chỉ liễu tán mỹ, khán liễu khán tứ chu trục tiệm giảm thiếu đích nhân, thuyết đạo.

“Tuy nhiên khả năng kim thiên bất thị ngận tinh thải, đãn năng khán tựu bất năng khuyết tịch. Tất cánh nhất xuất hải tựu bất tri đạo hạ thứ khán thị thập ma thời hầu liễu. Hoặc hứa đô một hữu hạ thứ liễu.”

Thính trứ bì tạp đức đích thoại, đỗ ninh phản nhi lăng liễu lăng, tùy hậu cân tại bì tạp đức đích hậu diện hướng trứ tiền phương tẩu khứ.

Đỗ ninh cân tại bì tạp đức đích thân hậu, ngận khoái tựu trảo đáo liễu mã hưu thuyền trường nhất hành nhân, tùy hậu tọa tại liễu nhất bàng.

Hoặc hứa thị đả khai liễu thoại hạp tử, bì tạp đức tự nhiên đích hòa đỗ ninh liêu liễu khởi lai.

“Hải, đỗ ninh, nhĩ vi thập ma hội lai đáo ngã môn thiết thủy thành ai? Hoàn hữu nhĩ môn ngải âu ni á đích nội lục thị thập ma dạng tử đích ai? Tuy nhiên ngã khứ quá kỉ thứ ngải âu ni á, đãn đô chỉ tại na nhất tọa cảng khẩu vọng liễu kỉ nhãn tiện ly khai liễu. Bất quá tựu toán chỉ khán liễu kỉ nhãn ngã đô giác đắc ngải âu ni á đích phong cảnh bỉ ngã môn nặc khắc tát tư hảo đa liễu. Đặc biệt thị na ta thần kỳ kỳ quái đích thực vật, thiên kỳ bách quái, thập ma dạng tử đích đô hữu.”

“Thị mạ? Ngã cấp nhĩ thuyết bất thanh sở đích, như quả hữu cơ hội nhĩ khả dĩ tự kỷ khứ khán khán.” Đỗ ninh tưởng liễu tưởng hậu thuyết đạo, một hữu hồi đáp bì tạp đức đích đệ nhất cá vấn đề, đãn hiển nhiên bì tạp đức dã một hữu tại ý.

Nhi giá thời, cao hô thanh đột nhiên hưởng khởi, sở hữu quan chúng đô kích đấu đích đại hống khởi lai. Đỗ ninh tương mục quang vọng hướng giác đấu tràng, đệ nhất vị giác đấu sĩ dĩ kinh đản lộ trứ cường tráng đích thượng thân, đề trứ nhất bả đại đao tẩu liễu xuất lai.

Bì tạp đức đích mục quang dã lập khắc bị hấp dẫn liễu quá khứ, cân trứ hoan hô khởi lai. Hoặc hứa thị thụ đáo khí phân đích ảnh hưởng, đỗ ninh dã hô hảm liễu khởi lai.