Tát mễ tranh khai liễu nhãn tình

Nhãn tiền thị nhất diện sơ trang kính, tự kỷ trạm tại nhất cá sơ trang đài thượng. Tát mễ khán liễu khán kính tử lí đích tự kỷ, nhất thân thuần hắc đích dương trang, khoản thức thập phân hoa lệ, hắc sắc đích đầu sa thượng tương mãn liễu hắc trân châu, thủ thượng sáo trứ thiên nga nhung hắc ti thủ sáo, cước thượng tắc thị hắc sắc lôi ti trường miệt, hắc sắc cao cân tiểu bì hài sát đắc tranh lượng, trường tụ cung đình khoản thuần hắc lễ phục khẩn khẩn bao khỏa trụ tát mễ đích thân thể, quần tử hạ bãi tố thành đản cao trạng, tằng dữ tằng chi gian dụng lôi ti dữ thủy toản tương tiếp, tịnh thả hoàn gia liễu quần xanh, sử quần tử khán khởi lai thập phân bồng tùng

“Thân ái đích tát mễ, nhĩ chung vu tỉnh liễu.” Na cá cao mạo tử thần bí nhân bất tri hà thời xuất hiện tại liễu kính tử lí, “Tòng hiện tại khai thủy, nhĩ tựu thị nhân hình điếm đích nhất viên liễu, hiện tại thỉnh thí trứ hoạt động hoạt động thối cước, thích ứng nhất hạ giá cụ thân thể, tịnh thả thí trứ tư khảo kỉ cá giản đan đích vấn đề, khán khán thị phủ hữu tự chủ ý thức, nhiên hậu thí trứ hướng ngã đề xuất vấn đề, thập ma đô khả dĩ, ngã yếu xác bảo nhĩ đích ngữ ngôn năng lực.”

Tát mễ giá tài chú ý đáo, dữ nhãn tiền giá cá nhân tương bỉ, tự kỷ hiện tại đích thân cao đại khái chỉ hữu lục thập li mễ tả hữu, tịnh thả liên tiếp chi thể đích toàn bộ thị nhân ngẫu dụng đích cầu hình quan tiết, hoạt động khởi lai thập phân bất phương tiện. Tha nữu liễu nữu oản quan tiết hòa chỉ quan tiết, thường thí chỉnh lý quần bãi, đãn mỗi nhất cá động tác đô cử bộ duy gian. Tằng kinh tác vi nhân loại khả dĩ khinh dịch tố đáo đích động tác hiện tại yếu phí thượng hảo kỉ bội đích thời gian

Tát mễ hựu thí trứ chuyển động kỳ tha quan tiết, xác nhận tự kỷ đích các chủng động tác nhu yếu chẩm ma khống chế. Nhiên hậu thị tư khảo, tát mễ thử thời thập ma dã cảm thụ bất đáo, tha thí trứ hồi tưởng thân vi nhân loại thời đích ký ức, đãn na ta ký ức biến đắc mô hồ bất thanh, tịnh thả vô luận chẩm ma hồi tưởng, tự kỷ đô tái dã cảm thụ bất đáo na dạng đích bi thương dữ tuyệt vọng liễu, đãn dã tịnh một hữu cảm thụ đáo hân hỉ dữ du duyệt

Na ma, yếu tư khảo ta thập ma? Tát mễ khán trứ kính trung đích tự kỷ, na cá băng lương đích, ải tiểu đích tự kỷ, dĩ cập thân biên na cá cao đại đích thân ảnh, tự kỷ, giá hoàn toán thị hoạt trứ ma? Giá lí thị na lí? Nhân hình điếm thị thập ma? Tiếp hạ lai hội phát sinh thập ma?

Đãn giá ta vấn đề, đối vu tát mễ lai thuyết kỳ thật vô túc khinh trọng, đô vô sở vị liễu, chẩm dạng đô hảo, tư khảo dã bãi, ma mộc dã bãi, thập ma đô vô sở vị liễu

“Nhĩ thị thùy?”

Tát mễ năng thính kiến tự kỷ đích thanh âm, tượng hài đồng bàn nhuyễn nhu

“Thân ái đích tát mễ, nhĩ yếu thanh sở giá dạng kỉ điểm, chỉ hữu tại ngã thân biên, nhĩ tài khả dĩ thuyết thoại hòa vận động, như quả ly khai ngã, nhĩ tựu vô pháp hoạt động tự kỷ đích thân thể, dã vô pháp thuyết thoại, ngã ngận cao hưng nhĩ hoàn năng thuyết thoại, hoàn năng tư khảo, tức sử thất khứ liễu nhất thiết cảm tình, đãn khước kỳ tích bàn đích hữu trứ tự chủ ý thức……”

Tha việt thuyết việt kích động, diện cụ thượng đích biểu tình khai thủy quyền súc thành nhất đoàn, lộ xuất nhất cá khoa trương hoạt kê đích biểu tình, như quả thị phổ thông nhân khán liễu đích thoại nhất định hội cáp cáp đại tiếu, khả tát mễ chỉ thị dụng na trương vô pháp tố xuất nhậm hà biểu tình đích kiểm tĩnh tĩnh địa khán trứ

Na trương kiểm chỉ năng vi tiếu, tòng tiền dã thị, kim hậu dã thị

“Thân ái đích tát mễ, nhĩ khả dĩ khiếu ngã hắc tiên sinh, hoặc giả khiếu ngã điếm trường, đô khả dĩ, ngã tri đạo nhĩ đích não tử lí hữu ngận đa vấn đề, đãn ngã bất trứ cấp hồi đáp, thân ái đích tát mễ, ngã hi vọng nhĩ năng nhất trực bảo trì tự kỷ đích độc lập ý thức, a, ngã hữu ngận đa thoại tưởng hòa nhĩ thuyết, hòa nhĩ liêu, đãn thị hiện tại hoàn thị bất hành…….”

Diện cụ thượng đích biểu tình biến thành liễu trầm tư, tha thuyết: “Cân ngã xuất khứ cuống cuống ba, ngã môn biên cuống biên thuyết, thân ái đích tát mễ, hòa ngã tương xử đích quá trình trung nhĩ hội sản sinh hứa đa đích nghi vấn, nhi na ta vấn hào ngã dã trì tảo hội vi nhĩ nhất nhất giải đáp, bất quá ngã tri đạo na ta giải đáp nhĩ thính bất thính đô vô sở vị……”

Hắc tiên sinh thác khởi tát mễ, bả tha phóng tại tự kỷ đích kiên bàng thượng

“Thân ái đích tát mễ, nhĩ khả dĩ cân ngã thuyết thoại, ngã hội hồi đáp nhĩ đích, bất hội tái tượng cương tài na dạng cố lộng huyền hư, đương nhiên, bất thuyết thoại dã hành, đãn bất yếu bả tự kỷ lộng phôi, ngã bất chẩm ma hội tu…..”

“Yếu đái ngã khứ na?”

“Tùy tiện cuống cuống. Thân ái đích tát mễ, nhĩ ngận cửu một hữu tiếp xúc ngoại diện đích thế giới liễu.”

“Giá lí thị nhân hình điếm mạ?”

“Thị đích, nhân hình điếm bỉ nhĩ tưởng tượng đích yếu đại đắc đa, giá cá phòng gian đại khái thị nhĩ tối hậu nhất thứ tiến liễu, trừ phi nhĩ tưởng yếu biến hồi nhân loại.”

“Na thân vi nhân loại đích ngã tiêu thất liễu mạ?”

“Bất thị tiêu thất, nhi thị chỉnh cá tồn tại bị mạt khứ liễu, hiện tại giá cá thế giới, thị nhất cá tát mễ tòng lai một hữu xuất sinh đích thế giới, sở hữu dữ nhĩ hữu quan đích nhân hoặc sự vật đô bị mạt khứ liễu nhĩ tồn tại quá đích chứng cư, bao quát dữ nhĩ hữu quan đích ký ức dữ tình cảm.”

“Nga.”

“Thân ái đích tát mễ, nhĩ tại vấn vấn đề đích thời hầu, hữu một hữu cảm đáo hảo kỳ giá chủng tâm tình?”

“……”

“Thân ái đích tát mễ, nhĩ thị tại tư khảo mạ?”

“Thị đích. Ngã tuy nhiên ký ức ngận mô hồ, đãn ngã năng thanh tích địa cảm thụ đáo, ngã đích tư khảo phương thức hòa dĩ tiền bất nhất dạng liễu. Ngã tại nỗ lực thích ứng giá chủng tư khảo mô thức tịnh thả chỉnh lý liễu nhất hạ ngã hiện tại não tử lí đích nghi vấn, kỳ trung nhất ta ngã đại khái năng tự kỷ thôi đoạn xuất lai, đãn lánh nhất ta khủng phạ nhu yếu điếm trường vi ngã giải đáp.”

Tát mễ dĩ kinh thích ứng liễu chẩm ma dụng giá cụ khu thể thuyết thoại hòa vận động, đãn diện đối não tử lí đích chủng chủng nghi vấn, tha hoàn thị nhất đoàn tương hồ. Tha bả não tử lí đích nghi vấn phân liễu kỉ loại: Quan vu tự kỷ đích, quan vu nhân hình điếm đích, quan vu điếm trường đích

Hắc tiên sinh kiên thượng giang trứ kiều tiểu đích tát mễ, tại nặc đại đích phòng tử lí thất quải bát quải, tối chung đình tại nhất phiến tượng nha bạch đích thật mộc môn tiền. Tát mễ quan sát liễu nhất hạ, giá đống phòng tử chí thiếu ngũ lục tằng, liên tiếp trứ tằng dữ tằng chi gian đích lâu thê tổng thị tượng hải xà nhất dạng nữu thành “S” hình, tòng địa bản đáo từ chuyên thậm chí lâu thê đích phù thủ đô thị hôn sa bàn đích thuần bạch, mỗi nhất tằng đích dạng thức kỉ hồ một hữu khu biệt, tựu thị nhất điều không đãng đích tẩu lang, tẩu lang lưỡng biên thị nhất bài khẩn bế đích phòng môn, xuyên quá tẩu lang thị nhất cá âm sâm đích đại thính, đại thính lí thập ma gia cụ dã một hữu, chỉ hữu nhất đôi tán lạc đích nhân ngẫu, đại thính đích biên duyên hoàn hữu lâu thê, lâu thê bàng biên thị lưỡng cá kỳ quái đích phòng gian, phòng gian một hữu môn, đãn lí diện hắc tất tất nhất phiến, thập ma dã khán bất kiến

Chân kỳ quái, minh minh ngoại diện đích đăng ngận lượng, lí diện chẩm ma thuyết dã bất chí vu thập ma đô khán bất đáo ba

Tát mễ xuất lai đích na cá phòng gian vị vu tẩu lang tẫn đầu, tịnh thả sở xử đích na tằng lâu tịnh bất thị đỉnh lâu, thượng diện đích lâu tằng ứng cai cân hạ diện đích kỉ cá lâu tằng thị nhất dạng đích dạng thức

“Thân ái đích tát mễ, nhĩ hiện tại quan vu ngã hòa nhân hình điếm tri đạo đích hoàn thái thiếu liễu, sở dĩ một tất yếu hiện tại tựu khứ tư khảo na ta vấn đề, dĩ hậu hữu đích thị thời gian tư khảo, a, ngã vi thập ma yếu giá dạng thuyết……. Toán liễu, ngã môn xuất khứ cuống cuống, hòa ngã thuyết thuyết thoại, thích ứng nhất hạ dữ ngã đích đối thoại phương thức hảo liễu. Đương nhiên, biên đối thoại biên tư khảo dã ngận hảo, a……”

Hắc tiên sinh nhất biên thuyết nhất biên trảo nhĩ nạo tai, thời bất thời địa đoạ kỉ hạ cước, kết quả bả kiên thượng đích tát mễ suất đáo liễu địa thượng

“Thân ái đích tát mễ, nhĩ một sự ba?” Hắc tiên sinh tưởng yếu tồn hạ khứ bả tát mễ bão khởi lai

Tát mễ sử xuất cật nãi đích kính nữu động quan tiết, chung vu sử tự kỷ trạm liễu khởi lai

“Điếm trường, ngã cảm thụ bất đáo đông thống, tịnh thả, ngã đối vu bị nhĩ suất hạ lai, ngã dã một hữu cảm đáo nhất ti nhất hào đích phẫn nộ.” Tát mễ trát liễu trát nhãn tình, “Ngã quả nhiên dĩ kinh thất khứ liễu cảm tình.”

Hắc tiên sinh bang tát mễ chỉnh lý hảo liễu tha đạm kim sắc đích trường phát, phác điệu liễu quần tử thượng đích hôi, hựu bả tha giang tại kiên thượng

”Điếm trường, nghi hoặc thị nhất chủng cảm tình mạ? Ngã hiện tại, đối ngận đa đông tây cảm đáo nghi hoặc, đãn thị ngã khước tịnh bất khát vọng đắc đáo đáp án, giá thị nhân vi cảm tình mạ?”

Hắc tiên sinh diêu liễu diêu đầu, tịnh thân xuất thủ thôi khai liễu môn

Tha đích thủ tiêm tế tu trường, ôn nhuận như ngọc

“Thân ái đích tát mễ, quan vu nhĩ tự kỷ đích nghi hoặc, khủng phạ nhu yếu nhĩ tự kỷ mạn mạn tưởng. Đãn đối vu ngã đích nghi hoặc, đối vu nhân hình điếm đích nghi hoặc, ngã đô thập phân nhạc ý vi nhĩ giải đáp, đãn ——”

Hắc tiên sinh bả tát mễ bão tại hoài lí, nữu động tha đích bột tử, sử tha đích nhãn tình trực thị tự kỷ

Nhân ngẫu đích nhãn tình, thiểm thiểm phát quang khước hào vô thần thải

“Thân ái đích tát mễ, nhĩ nguyện ý lưu tại ngã thân biên mạ?”

Môn ngoại

Bạch tường vi tán lạc tại thảo bình thượng, nguyệt quang dữ hồ thủy khẩn khẩn tương ủng, nhãn tiền đích nhân trích hạ nhất đóa bạch tường vi, phóng tại tát mễ thủ lí

“Ngã thân ái đích nhân ngẫu tiểu tỷ, hoặc hứa, nhĩ thị ngã tối hậu nhất cá nhân ngẫu tiểu tỷ.”

Bạch tường vi cái trụ liễu tát mễ đích nhãn tình, tha thất khứ liễu ý thức

“Thân ái đích tát mễ, ngã môn khả dĩ mạn mạn liêu.”

【 tiếp thụ bất lai nam chủ tiền nhị thập ngũ chương tính cách đích thỉnh trực tiếp khán 149 chương. 】