Kim bất hào đái tẩu tây tây hậu, tô tự đích nhật thường hựu biến đắc bình tĩnh khởi lai.

Tòng mỗi thiên chính thường doanh nghiệp đích thanh thần khai thủy, thính đáo điếm môn khẩu duyệt nhĩ đích phong linh thanh, nghênh tiếp bất đồng đích khách nhân, tô tự năng ủng hữu nhất chỉnh thiên đích hảo tâm tình.

Tùy trứ điếm lí đích thục khách việt lai việt đa, tiểu điếm đích sinh ý dã việt lai việt hảo, tác vi lão bản đích tô tự dã tiệm tiệm thành vi liễu đại mang nhân, một hữu liễu đa dư đích tâm tư lai quan chú thang viên.

Kinh quá tử tế khảo lự, tại thang viên dã biểu minh liễu vi “Khán bản nương” giá nhất xưng hô chính danh đích ý hướng hậu, tô tự dụng ám kim chi thư câu thông liễu thang viên đích linh lực, nhượng tha đắc dĩ trực tiếp bị nhân loại khán kiến.

Kim thiên, tựu thị thang viên chính thức nhập chức đích đệ nhất thiên.

Đông nhật đặc hữu đích hòa húc dương quang sái tại thụ thượng, thấu quá diệp khích tại địa thượng hội mãn ban bác.

Thang viên ác trứ tiểu quyền đầu, khẩn khẩn mân trứ chủy thần, nhãn tình trát dã bất trát địa trành trứ môn khẩu, chỉ yếu phong linh nhất hưởng, tha tựu hội siêu dụng lực địa hảm xuất “Hoan nghênh quang lâm”, tịnh thả vi vi loan yêu, triển hiện tự kỷ tác vi khán bản nương đích chức nghiệp tố chất.

Tô tự tại hậu trù, thấu quá pha li khả dĩ đại trí khán kiến tha đích động thái. Kiến đáo thang viên nghiêm trận dĩ đãi đích dạng tử, tha hữu ta thất tiếu. Minh minh một nhân khán đắc kiến thời, thang viên tựu thị cá phổ thông đích tiểu cô nương, thâu thực linh chủy, sái lại tát kiều dạng dạng bất lạc, một tưởng đáo nhất đán giao cấp tha thập ma nhậm vụ, tha cư nhiên dã hội giá ma nhận chân.

Bả hậu trù giản đan thu thập liễu nhất hạ, tô tự thải trứ khinh khoái đích bộ phạt, chuyển thân đả khai liễu thông vãng hậu hạng đích môn.

Kim thiên thiên khí ngận hảo, chính thích hợp mang lí thâu nhàn địa loát miêu, tha nã khởi nhất đại miêu lương, tê khai bao trang, hướng dương tràng bàn đích hậu hạng hoán liễu kỉ thanh “Mễ mễ”, bất đa thời, tiện hữu lưỡng tam chỉ lưu lãng miêu tham đầu tham não kỉ hạ, đạc trứ miêu bộ bào liễu quá lai.

Lưu lãng đích miêu cẩu cơ bổn đô ngận hung, nhất ngôn bất hợp tựu hội thân trảo tử nạo nhân, dã đa khuy tô tự dĩ kinh uy liễu bất thiếu thời nhật, phụ cận đích động vật môn đại khái tương tha khán tố liễu tự kỷ nhân, tài xá đắc tại tha diện tiền tiến thực.

“Tối cận bàn liễu ta a.” Tô tự mạc liễu mạc kỳ trung nhất chỉ đái điểm quất đích tam hoa, cảm giác thủ cảm viên nhuận liễu bất thiếu.

Na chỉ miêu bất quản tô tự, nhưng muộn đầu muộn não địa sử kính cật trứ.

Bất nhất hội nhi, hựu hữu kỉ chỉ lưu lãng miêu cẩu thính kiến thanh hưởng, mạn mạn thấu liễu quá lai, tranh tiên khủng hậu địa thưởng thực cật.

Phạ tha môn cật đắc thái khoái ế trứ, tô tự hựu đảo liễu kỉ oản thủy, tài tồn tại nhất bàng tĩnh tĩnh khán trứ.

Nhất đại miêu lương soa bất đa năng uy thượng hảo kỉ thiên, hữu thời hầu, tô tự hoàn hội cấp thiêm kỉ cá nhục quán đầu, dĩ miễn tha môn doanh dưỡng bất cú, bất quá sự thật chứng minh giá hoàn toàn thị đa lự liễu. Hữu nhân đầu uy đích nhật tử lí, hậu hạng đích lưu lãng miêu cẩu môn đô đa liễu nhất quyển nhục, tối sấu cốt lân tuân đích na kỉ chỉ khán thượng khứ dã hảo đa liễu.

“Tô tự, lai khách nhân lạp.”

Thính kiến thanh âm, tô tự hồi đầu nhất khán.

Lí diện đích thang viên kiểm hồng phác phác đích, chính điểm trứ cước tiêm triều tha huy thủ.

Tô tự khởi thân hồi hậu trù, miêu cẩu môn lưu hạ đích than tử tha đả toán đãi hội nhi tái thu thập, phản chính oản giá ta đông tây dã một nhân hội lai thâu, kim thiên tựu nhượng tha môn cật cá tẫn hưng hảo liễu.

Giá ma tưởng trứ, tô tự tiên tẩy liễu cá thủ, tái đáo đại đường khứ chiêu đãi liễu khách nhân.

Khách nhân thị nhất vị trung niên nam tính, bất thị thường lai đích thục khách, bất quá khước đối giá lí ngận thục tất đích dạng tử, kỉ khẩu đốn hoàn liễu bôi trung đích nịnh mông thủy, tựu khai thủy thôi nhân ký đan. Sở vị ký đan, tựu thị khách nhân khẩu thuật yếu cầu, nhiên hậu trù sư tự do chế tác.

Điếm lí nhất quán thị một hữu thái đan đích, ký đan tựu thị khách nhân môn đích điểm thái phương thức. Nguyên bổn giá kiện sự nhất trực thị tô tự tại bao lãm đích, thang viên tẩu mã thượng nhậm hậu, tựu do tha tiếp quá liễu giá nhất yếu chức.

Nã trứ thang viên đệ lai đích tiểu bổn bổn, thị tuyến lược nhất tảo, tô tự tâm lí tựu hữu liễu sổ.

Giá vị khách nhân, tha tựu thị lai trảo tra đích.

Thập ma khiếu đông pha nhục bất yếu nhục? Tác vi nhất cá dĩ ôn văn nhĩ nhã vi mục tiêu đích nhân, tô tự một hữu sinh khí, đãn đầu đông thị miễn bất liễu đích.

“Nâm xác định yếu giá dạng đích thái mạ?” Tha vấn đạo.

Khách nhân văn ngôn, sảng lãng nhất tiếu, bãi liễu bãi thủ, ngôn thuyết giá chỉ thị cá ngoạn tiếu, đạo liễu nhất cú khiểm, mạt liễu tài nhận nhận chân chân điểm liễu thái.

Nã trứ trọng tân tả hảo đích đan tử, tô tự hồi liễu hậu trù.

Nhân vi điếm lí đích quy củ, giá dạng tồn liễu ta hứa đảo loạn tâm tư đích khách nhân thời thường hội hữu, tô tự dã tảo tiện tập quán liễu. Tố sinh ý na hữu nhất phàm phong thuận đích đạo lý, chính thị tỏa chiết tài thị tối hảo đích.

Thoại thị giá ma thuyết, tô tự kim thiên dã bất tri chẩm ma, tựu thị hữu ta bất tại trạng thái. Tuy nhiên tha đích trù nghệ một hữu hạ hoạt, đãn chế tác liêu lý thời khước tổng thị tại hồ tư loạn tưởng: Đông pha nhục bất yếu nhục, tha cai tòng na lí khứ trảo tô đông pha? Tô tự tự kỷ dã tính tô, thị phủ khả dĩ thường thí tố tố tô tự nhục?…… Chư như thử loại não động đại khai đích vấn đề, tha tưởng liễu chí thiếu thập kỉ cá.

Ngoan ngoan phách liễu nhất hạ não môn, tô tự khóc tiếu bất đắc địa thán liễu khẩu khí, tương tố hảo đích nhục tiến hành trang bàn, cản khẩn cấp nhân thượng liễu thái.

Nhất đạo đông pha nhục kỳ thật thị phi thường háo thời gian đích, đãn nhân gia khách nhân nguyện ý đẳng, tô tự dã tựu bất hiềm ma phiền.

Kỳ thật, chỉ yếu tại tô thức tiểu thực đường cật quá nhất thứ, khách nhân môn tựu hội phát hiện, giá lí tịnh bất toán thị nhất bàn ý nghĩa thượng đích xan quán. Tô tự chỉ hữu nhất cá nhân, tha bao lãm trứ hậu trù đích nhất thiết, giá chú định liễu tiểu thực đường đích hiệu suất vô pháp dữ kỳ tha xan quán tương bỉ. Bất hỉ hoan mạn trường đẳng đãi đích khách nhân bất hội tái lai, nhi nguyện ý vi hưởng thụ mỹ thực nhi trú lưu đích khách nhân, tài thị tô tự tiểu điếm đích diện hướng quần thể.

Khả dĩ thuyết, na ta nhân môn đáo giá lí lai, cật đích tịnh bất cận cận thị nhất đốn phạn, canh thị nhất phân tinh thải đích tâm tình, nhất phân mỹ thực đích tình hoài.

“Chẩm ma dạng?” Thang viên tống lai hựu nhất bôi nịnh mông thủy, khẩn trương địa khán trứ khách nhân cật hạ đệ nhất khẩu.

Nghiêm cách ý nghĩa thượng giảng, giá thị thang viên đầu nhất hồi chiêu đãi khách nhân, hữu ta sinh sơ dã tại sở nan miễn.

Khách nhân phóng hạ khoái tử, bế nhãn hồi vị liễu nhất phiên, hựu cử bôi trùng liễu hạ khẩu.

“Ngận bất thác.” Tha bình giới đạo, nhãn lí thịnh trứ đạm đạm đích tiếu ý, “Hữu nhân tình đích vị đạo.”

Thiệp thế bất thâm đích thang viên tự đổng phi đổng, liên mang truy vấn liễu nhất cú: “Nhân tình thị thập ma vị đạo?”

“Giá……” Khách nhân ách khẩu vô ngôn, tha chỉ thị tùy tiện thuyết thuyết, thoại đề hoàn tại hậu biên, giá hạ khả tựu bị vấn đảo liễu.

Tô tự tiếu trứ đả viên tràng đạo: “Nhĩ hoàn tiểu, dĩ hậu tựu minh bạch liễu.”

Bị mạc đầu đích thang viên đô trứ chủy, tự hồ bất thái cao hưng, bất quá khước dã quai quai địa một tái đả phá sa oa vấn đáo để.

“Nhượng tô lão bản kiến tiếu liễu.” Khách nhân thuận giai nhi hạ, bất tái dam giới.

Chính quá ngọ thời.

Song ngoại đích thụ ảnh cương hoán liễu cá phương hướng, thái dương tựu hòa tuyết bạch đích vân ngoạn khởi liễu tróc mê tàng. Thanh sảng đích phong diêu động thụ diệp phát xuất táp táp đích thanh hưởng, thang viên thân liễu cá lại yêu bát tại liễu trác tử thượng.

Kim thiên thị khách lưu lượng thiếu đích nhật tử, thang viên quá liễu bả ẩn tựu khai thủy mạc ngư, sấn trứ tô tự bất chú ý, hựu thâu thâu cật điệu liễu tiểu bán đại đường táo, nhân vi soa điểm bị phát hiện, hoàn hách đắc đả liễu cá cách. Đương hạ bất cảm tái đa cật, lão lão thật thật địa trành trụ liễu phong linh, tiếp quá bất nhất hội nhi tựu khai thủy hôn hôn dục thụy.

Na vị chỉ yếu đông pha đích trung niên khách nhân dã tảo dĩ hoàn thực, chính nhiêu hữu hưng thú địa khán trứ thang viên đả truân nhi, đại khái thị một kiến quá giá dạng phấn điêu ngọc trác đích tiểu cô nương, thuyết bất định tâm lí dã trác ma khởi liễu tự kỷ vị lai tiểu tôn nữ đích mô dạng.

“Thang viên.” Mang hoàn liễu đích tô tự tòng hậu trù tẩu quá lai, khinh khinh thôi liễu nhất hạ tha đích kiên bàng.

Mê mê hồ hồ đích thang viên mị trứ nhãn tình, thấu quá nhất điểm nhi phùng khán kiến thị tô tự, tài nhu nhu nhãn tình tọa khởi lai, “Ngô…… Ngã thụy trứ liễu?”

“Luy liễu đích thoại, thượng khứ hưu tức ba.” Tô tự quan tâm đạo.

Thang viên điểm điểm đầu, đả liễu liễu cáp khiếm, thức điệu nhãn giác khốn quyện đích thấp ý, danh chính ngôn thuận địa tiêu cực đãi công khứ liễu.

Tống tẩu liễu thang viên, tô tự khán hướng tiểu điếm đích tối hậu nhất vị khách nhân, mạc liễu mạc hậu não chước, hữu ta bất giải, “Nâm hoàn nhu yếu thập ma mạ?”

Khách nhân tiếu tiếu, diêu diêu đầu, khởi thân tẩu hướng liễu đại môn, lâm xuất môn tiền lưu liễu nhất cú cảm thán: “Tiểu đường hữu vị hảo bằng hữu a.”

Thuyết bãi, đái trứ hào sảng đích bối ảnh, nhất đầu trát tiến liễu điếm ngoại đích không khí.

Phong linh hoảng hoảng du du, hựu trục tiệm hồi quy bình tĩnh.

Sở dĩ, nguyên lai thị đường tỷ đích trường bối ma……

Vọng trứ hợp thượng đích điếm môn, tô tự sát liễu sát thủ lí đích bôi tử, càn tịnh thấu lượng đích bôi duyên thiểm quá nhất đạo thanh lượng đích quang.