Kinh quá liễu đoản tạm đích hưu chỉnh, mâu nhĩ tư nhân tiểu kiệt quyết định tiên vu sinh mệnh tham tác tiểu đội nhất khởi hoàn thành nhậm vụ, hồi đáo thự quang hạm đội hậu tái thông quá cao tần tín hào phát xạ trang trí liên hệ mẫu tinh, hi vọng năng cú phái nhân lai tiếp tha, dã khả dĩ thuận tiện bang trợ giá ta vô gia khả quy đích nhân loại.

Tiểu kiệt đích xuất hiện ngận đại trình độ thượng cải biến liễu sinh mệnh tham tác tiểu đội nhậm vụ đích chấp hành tiến trình, đãn tựu tại dương nặc trọng tân xác định mục tiêu tinh cầu tọa tiêu hậu, tha kinh hỉ địa phát hiện na khỏa vị vu nghi cư đái đích hành tinh tựu tại mục tiền vị trí đích 3.8 quang niên xử.

Nguyên tiên xác định đích 10 niên hàng hành kỳ bị đại đại giảm thiếu, mạo hiểm nhất hào tại tiểu kiệt đích bang trợ hạ dĩ kinh năng cú đạt đáo 2 bội quang tốc tiền tiến, dã tựu thị thuyết tái hữu bất đáo lưỡng niên đích thời gian, tha môn tựu khả dĩ đáo đạt mục tiêu tinh cầu, giá khả bỉ chi tiền định hạ đích 10 niên kỳ hạn tiết tỉnh liễu thái đa thời gian.

Tuy nhiên tại vũ trụ hàng hành trung nhân loại đại đa hội thải dụng hưu miên mô thức dĩ độ quá mạn trường thả khô táo đích hàng kỳ, đãn như quả năng hựu khoái hựu hảo đích hoàn thành nhậm vụ, đối vu từ du tha môn dã hảo, đối vu chỉnh cá nhân loại quần thể lai thuyết đô thị hảo tiêu tức.

Tất cánh hiện tại ma lỗ nhân dĩ kinh chiêm cư liễu địa cầu, nhân loại tùy thời đô xử tại nguy hiểm chi trung, như quả năng tại tối đoản đích thời gian lí trảo đáo nhất khỏa thích nghi nhân loại cư trụ đích tinh cầu, lợi dụng thời gian soa đại lực phát triển khoa kỹ, tài thị đối nhân loại tối trọng yếu đích sự.

Nhi kinh quá mâu nhĩ tư nhân tiểu kiệt đối tiểu đội chúng nhân đích giảng giải, mạo hiểm nhất hào toàn thể thành viên đối ma lỗ nhân, mâu nhĩ tư nhân, nhân loại dĩ cập hoàn vị kiến đáo đích kỳ tha ngoại tinh văn minh hữu liễu nhất cá đại khái đích nhận thức.

Nguyên lai tại nhân loại đích nhận tri trung, thị khả dĩ khẳng định mang mang vũ trụ trung hữu ngận đa ngoại tinh sinh mệnh, kỳ trung trí tuệ sinh mệnh dã bất phạp thiếu sổ. Đãn do vu nhân loại khoa kỹ thủy bình đích hạn chế, nhân loại đối ngoại tinh nhân đích sai tưởng cận cận đình lưu tại lý luận giai đoạn, tức tiện thông quá thiên văn xạ điện vọng viễn kính phát hiện hứa đa sở vị đích nghi cư đái hành tinh. Khả ngoại tinh nhân, cự ly nhân loại hoàn thị thái dao viễn.

Trực đáo nhất thiên đa niên tiền na tràng trì tục sổ nguyệt đích vẫn thạch vũ, nhượng địa cầu bị ngoại lai bệnh độc đại tứ xâm chiêm, địa cầu sinh mệnh tao đáo liễu bất đồng trình độ đích đả kích. Như quả bất thị địa cầu ủng hữu trứ nhân loại giá dạng đích trí tuệ sinh mệnh, khủng phạ nguyên sinh vật chủng hội vô nhất hạnh miễn, toàn bộ bị ngoại tinh sinh mệnh đồng hóa.

Tự nhân loại khai khải viễn hàng thời đại hậu, tiên thị ngộ đáo liễu cứu liễu từ du, du thần tính mệnh đích mâu nhĩ tư nhân tiểu kiệt, hựu thị tại khai thủy tổ kiến sinh mệnh tham tác tiểu đội hậu ngộ đáo liễu xâm chiêm địa cầu đích ma lỗ nhân. Tằng kinh nhất độ cảm thán tự kỷ tại vũ trụ trung ngận cô độc đích nhân loại, chung vu bất tái cô đan, chỉ thị giá bất kỳ nhi ngộ đích bằng hữu khước bất thị na ma hữu hảo, bất cận tương nhân loại cản xuất liễu tự kỷ đích gia viên, thậm chí hoàn tổ kiến tân đích quân đội kế tục xâm lược kỳ tha tinh cầu.

Giá nhất thiết tại nhân loại nhãn lí bất khả tư nghị đích sự kiện, đối vu vũ trụ trung tảo dĩ bộ nhập tinh tế văn minh đích trí tuệ sinh mệnh lai thuyết, dữ địa cầu thượng tồn tại kỉ thiên niên đích quyền lực dữ tư nguyên đích tranh đoạt vô nhị.

Vãng đại liễu thuyết, chỉnh cá vũ trụ nhất trực thượng diễn trứ tinh cầu gian hỗ tương kết minh, hỗ tương tác chiến đích sự kiện. Bất cận như thử, do vu vũ trụ sinh mệnh đích đa dạng tính, hữu đích sinh mệnh đản sinh tựu thị vi liễu xâm lược, sát lục, thực dân kỳ tha tinh cầu; hoàn hữu sinh mệnh sinh lai tính tình ôn lương, đối nhược tiểu đích sinh mệnh tập quán đề xuất viện thủ; dã hữu trứ tượng nhân loại nhất dạng bổn thân tựu bao dung tính cực cường, thiện ác giai tồn đích sinh mệnh.

Tổng chi, vũ trụ tượng nhất cá đại dung lô, các chủng bất đồng đích sinh mệnh tại kỳ trung hoặc thị giao dung, hoặc thị đối kháng.

Nhi tại ngân hà hệ trung, tựu hữu trứ sổ thập chủng trí tuệ sinh mệnh, đản sinh xuất thập kỉ chủng tinh tế văn minh, kỉ thập chủng bổn tinh văn minh.

Tại giá sổ thập chủng văn minh trung, hữu ta văn minh do vu phát triển đích giác tảo, tại ngận cửu chi tiền tựu thành vi liễu tinh tế văn minh, đại gia đô thị đệ nhất thứ nhận thức đáo vũ trụ đích quảng mậu, cơ bổn thượng đô hỗ tương biểu đạt thiện ý, kết vi bằng hữu, kế nhi cộng đồng phát triển.

Đãn hoàn hữu ta tinh tế văn minh đích hậu khởi chi tú, do vu thị hậu lai tài mạn mạn phát triển thành vi tinh tế văn minh, thử tiền bị nhất chúng tiên tiến tinh tế văn minh sở phân phối đích vũ trụ tư nguyên sở hạn chế, tại thành công khóa nhập tinh tế văn minh đích đại môn hậu, khai thủy phong cuồng thưởng đoạt tư nguyên, chỉ thị vi liễu gia cường tự thân đích phát triển.

Hoàn hữu ta sinh lai bạo ngược thành tính đích trí tuệ sinh mệnh, tại phát triển thành vi tinh tế văn minh hậu, canh thị phong cuồng địa xâm lược kỳ tha tinh cầu, một hữu mục đích, chỉ thị bổn tính.

Tiệm tiệm địa, tùy trứ việt lai việt đa đích văn minh phát triển thành vi tinh tế văn minh, nhất chủng tùy trứ thời gian nhi diễn hóa hoàn thiện đích vũ trụ quan hệ dã tựu đản sinh liễu.

Na tựu thị vũ trụ sâm lâm pháp tắc, dĩ kinh tẩu xuất sâm lâm, dã tựu thị khóa nhập tinh tế văn minh đích trí tuệ sinh mệnh khán đáo quảng mậu vô biên đích vũ trụ, phát hiện như quả bất thị uy hiếp đáo tự thân đích sinh tồn, một tất yếu dữ kỳ tha văn minh vi địch; nhi na ta y cựu xử tại sâm lâm chi trung, dã tựu thị vị năng khóa xuất sâm lâm đích văn minh, tắc thị chỉ năng khán đáo hữu hạn đích tư nguyên, đối vu tha môn lai thuyết, vũ trụ trung nhất thiết đô thị hắc ám đích, chỉ yếu phát hiện kỳ tha văn minh, bất quản tha hữu một hữu phát hiện tự kỷ, tất tu đệ nhất thời gian tương kỳ tiêu diệt.

Tá do giá dạng trục tiệm đản sinh đích vũ trụ quan hệ, vũ trụ trung xuất hiện liễu thiên tinh đồng minh, tha môn chỉ tại hướng tức tương bộ nhập tinh tế văn minh đích bổn tinh văn minh phát xuất hữu hảo tín hào, phòng chỉ kỳ tại tiến nhập tinh tế văn minh hậu đối kỳ tha lạc hậu văn minh tiến hành đả kích, hoàn hữu nhất cá mục đích tựu thị dữ nguyên bổn tựu tà ác hoặc giả thị dĩ kinh hãm nhập vũ trụ hắc sâm lâm pháp tắc quái quyển đích văn minh đối kháng, dĩ phòng chỉ kỳ đối tự thân minh hữu tiến hành đả kích.

Dã tựu thị thuyết, nguyên bổn tại nhân loại nhãn trung đích hắc bạch hôi tam sắc xã hội, tại chỉnh cá vũ trụ trung kỉ hồ một hữu hôi sắc, cơ bổn thị phi hắc tức bạch.

Tuy thuyết địa cầu nhưng vị đáo đạt tinh tế văn minh cấp biệt, đãn thị thiên tinh đồng minh phát hiện liễu ma lỗ nhân hạ nhất cá công kích mục tiêu thị địa cầu. Vu thị phái khiển mâu nhĩ tư nhân xuất nhất danh hữu hảo sử giả tiền vãng địa cầu, thông tri nhân loại tức tương đáo lai đích nguy hiểm, tịnh thả bang trợ nhân loại tẫn khoái đề thăng khoa kỹ thủy bình dĩ để kháng ma lỗ nhân đích nhập xâm.

Chỉ bất quá tác vi mâu nhĩ tư nhân phái vãng địa cầu đích hòa bình sử giả tiểu kiệt tại lộ thượng do vu ma lỗ nhân đích trở lan, vô pháp cập thời đạt đáo địa cầu dĩ bang trợ nhân loại ứng đối na tràng nguy cơ.

Sở hạnh nhân loại thông quá tự thân đích nhận tính độ quá liễu giá thứ nguy cơ, tuy nhiên đại giới cực vi thảm liệt, đãn chí thiếu bảo chứng liễu nhân loại văn minh, địa cầu văn minh đắc dĩ diên tục.

Nhi tại vị lai bất đáo lưỡng niên đích hàng trình trung, từ du tác vi tiểu đội trường tại kinh đắc chúng nhân đồng ý hậu hạ đại liễu bất tiến hành hưu miên luân trị đích mệnh lệnh.

Đại gia nhất trí nhận vi hữu liễu tiểu kiệt giá cá khoa học đại biểu, đại gia đô hi vọng dụng giá lưỡng niên đích thời gian canh hảo đích sung doanh tự kỷ đích tri thức trữ bị, tại vị lai canh mạn trường đích hàng hành trung năng cú canh hảo đích vi nhân loại phục vụ.

“Tuy thuyết nhĩ chân đích đổng đắc ngận đa, khả nhĩ chân đích tượng ngã môn địa cầu thượng đích tiểu cẩu cẩu ai.” Do vu du thần bị từ du lạp khứ huấn luyện giá sử phi hành khí kỹ thuật, mạo hiểm nhất hào lí na vị nhất trực mộng tưởng hữu chỉ tiểu cẩu đích lý nhiên đồng học hảo kỳ địa trành trứ tiểu kiệt.

“Tái trọng thân nhất thứ, ngã chỉ thị trường đắc tượng nhĩ môn địa cầu đích cẩu nhi dĩ, bất thị chân đích cẩu!” Chính tại cấp lâm phẩm giảng thuật vũ trụ văn minh câu thông thường thức đích tiểu kiệt tái thứ thử nha liệt chủy, na mô dạng tượng cực liễu sinh khí đích tiểu cẩu.

“Nhĩ bất yếu sinh khí ma.” Lý nhiên nhu thanh đạo, “Ngã hữu cá tiểu tiểu đích thỉnh cầu bất tri đạo nhĩ năng bất năng đáp ứng.”

Nhất biên thuyết trứ, lý nhiên nhất biên nhu trứ tiểu kiệt đích đầu, giá nhượng tiểu kiệt cảm giác ngận sảng ngận thư phục.

“Thuyết ba, ngã hiện tại tâm tình ngận hảo.” Nhất biên hanh hanh trứ, tiểu kiệt bất tự chủ địa gia khoái liễu vĩ ba bãi động đích tần suất.

“Ngã tưởng nhượng nhĩ tố ngã đích sủng vật hảo bất hảo? Bất thị na chủng ngã thị chủ nhân nhĩ thị tiểu cẩu đích sủng vật, thị na chủng địa vị bình đẳng quan hệ thân mật đích sủng vật.” Lý nhiên thuyết xuất liễu tự kỷ đích tưởng pháp, đãn giác đắc bất thỏa hoàn gia liễu ta bổ sung.

“Sủng vật? Nhĩ hoàn thị bả ngã đương cẩu! Bất khả năng, vĩ đại đích mâu nhĩ tư nhân bất khả năng tố nhân loại đích sủng vật!” Tiểu kiệt y nhiên hưởng thụ trứ lý nhiên đích phủ mạc, đãn chủy thượng khước kiên định địa biểu đạt liễu tự kỷ đích lập tràng.

“Đương chân?” Lý nhiên phát xuất nghi vấn, tiệm tiệm địa đình chỉ liễu thủ bộ động tác.

“Na đương nhiên, vĩ đại đích mâu nhĩ tư nhân thị bất hội khuất phục ác thế lực đích!” Đãn tùy trứ lý nhiên trục tiệm đình chỉ đối tha đích phủ mạc, na chủng dục bãi bất năng đích cảm giác trục tiệm khống chế liễu tiểu kiệt đích đại não, “Tiếp trứ nạo a, chẩm ma đình liễu?”

“Nạo tự kỷ cẩu cẩu đích hành vi, cận đối sủng vật khai phóng!” Lý nhiên nhất phúc sinh nhân mạc cận đích mô dạng.

Giá khả bả tiểu kiệt nã niết đắc tử tử đích, tuy thuyết mâu nhĩ tư nhân dữ địa cầu khuyển loại sinh vật hoàn toàn thị lưỡng cá vật chủng, đãn bất phương ngại tha môn tại cơ nhân biểu đạt thượng hữu tương đồng chi xử. Bị phủ mạc thời cảm thụ đáo hoan du, tắc thị tha môn đích cộng đồng đặc điểm.

Chi tiền tại mâu nhĩ tư tinh, đại gia đô thị giá phó mô dạng, một nhân năng bang trợ đối phương tiến hành trảo nạo đẳng động tác, chỉ năng tự kỷ ngẫu nhĩ nạo nạo dương. Khả giá chủng hành vi tại mâu nhĩ tư nhân khán lai thị thập phân tư mật đích, tựu tượng khu cước nhất dạng, vô pháp tại đại đình quảng chúng hạ tiến hành.

Sở dĩ mâu nhĩ tư nhân hội mạn mạn áp ức tự kỷ đích trảo nạo hành vi, nhi thử thời cánh nhiên hữu nhất cá vật chủng hội nhân vi mâu nhĩ tư nhân khả ái đích trường tương ( cận cận đối vu nhân loại nhi ngôn, như ma lỗ nhân tắc ngận thảo yếm mâu nhĩ tư nhân trường tương ), đối kỳ hựu lâu hựu bão, đối vu mâu nhĩ tư nhân lai thuyết giá thị nan dĩ kháng cự đích dụ hoặc.

Vu thị tại bổn năng đích dụ đạo hạ, tiểu kiệt mạn mạn hướng lý nhiên kháo cận, bả não đại thiếp tại lý nhiên thủ chưởng tâm lí, tiểu thanh đô nang đạo, “Nhĩ yếu bả ngã đương bằng hữu nhất dạng a!”

“Cáp cáp, phóng tâm ba, đãn thị nhĩ bất năng tái thị biệt nhân đích sủng vật liễu a.” Lý nhiên nhất phó gian kế đắc sính đích mô dạng.

Một quá đa cửu, tại thương ngoại luyện tập phi hành kỹ thuật đích du thần phản hồi liễu mạo hiểm nhất hào, nhất tiến môn tha tựu khán đáo tiểu kiệt hòa lý nhiên đả nháo tại nhất khởi, vu thị tha hữu ta sinh khí địa vấn đáo tiểu kiệt, “Nhĩ tạc thiên bất thị cương đáp ứng chỉ hòa ngã ngoạn, tố ngã đích sủng vật mạ?”

Thoại âm nhất lạc, nguyên bổn tại giao lưu đích tiểu đội chúng nhân đô đình liễu hạ lai, hảo kỳ địa khán hướng nộ khí trùng trùng đích du thần, tâm tưởng giá thị chẩm ma nhất hồi sự.

Nguyên lai du thần dã thị ngận hỉ hoan miêu miêu cẩu cẩu giá ta mao nhung nhung tiểu động vật đích nữ sinh, tằng kinh tại hạm đội trung thượng học thời, tha tựu đối giá ta tiểu động vật ngận cảm hưng thú. Đãn thị do vu nhân loại tại đào vong giai đoạn, sở hữu đích động vật đô ngận trân quý, bất khả năng sung đương cá nhân đích sủng vật.

Nhi tiểu kiệt đích xuất hiện, tắc nhượng du thần cảm đáo hi vọng, giác đắc tự kỷ chung vu khả dĩ ủng hữu nhất trực chúc vu tự kỷ đích tiểu cẩu. Khả một tưởng đáo, giá chỉ tiểu cẩu khước bối tín khí nghĩa, tạc thiên hoàn thuyết hảo liễu yếu tố bỉ thử đích thiên sử, kim thiên tựu hựu hòa biệt nhân tư hỗn tại nhất khởi.

“Khả thị, lý nhiên nạo đắc canh thư phục a.” Chính thảng tại địa thượng tiếp thụ ái phủ đích tiểu kiệt na lí tri đạo nhân loại kỳ quái đích tâm lý, tùy khẩu thuyết xuất liễu nhất cú túc dĩ nhượng nữ sinh hỏa sơn phún phát đích thoại.

“Nhĩ thuyết thập ma?” Du thần dĩ kinh đáo liễu bạo phát đích biên duyên, tự hồ chỉ yếu tái gia điểm liêu tựu nguyên địa bạo tạc nhất bàn.

“Minh minh tựu thị tha nạo đắc bỉ giác……” Thoại âm vị lạc, chỉ kiến lý nhiên đích song thủ dĩ kinh ly khai liễu tiểu kiệt, trùng thượng tiền khứ lan trụ chính tại bạo tẩu đích du thần.

Cương cương nhập thương đích từ du nhất kiểm mang nhiên địa khán trứ tự kỷ đích muội muội hòa du thần củ triền tại nhất khởi, nhi na chỉ bình nhật lí lại tán quán liễu đích tiểu kiệt tắc nhất kiểm khủng cụ đích đóa tại cách đấu cơ khí nhân mặc thủ bối hậu, “Bái thác bái thác, đại cá tử nhĩ chiến đấu lực tối cao, nhất định yếu bảo hộ hảo ngã.”

“Phóng tâm ba, ngã nhất định bảo hộ hảo nhĩ. Na nhĩ nhất định ký đắc bả mâu nhĩ tư tinh đích chiến đấu kỹ xảo truyện thụ cấp ngã a.” Mặc thủ tuy nhiên khán khởi lai lão thật, đãn tác vi nhất cá tiêu chuẩn đích võ si, tha tự hồ dã bất thị na ma giản đan.

Nhất thời gian, chỉnh cá mạo hiểm nhất hào loạn thành nhất đoàn, ti hào bất tượng thị yếu chấp hành nhân loại sinh mệnh tham tác nhậm vụ đích tiên khiển tiểu đội.

“Đô càn thập ma ni?” Từ du tẩu đáo du thần hòa lý nhiên thân biên, bả lưỡng nhân lạp khai, “Tiểu kiệt hựu bất thị cẩu, dĩ hậu ngã cấp nhĩ môn lưỡng cá chân chính đích miêu miêu cẩu cẩu tố sủng vật.”

Nhiên hậu hựu tẩu đáo tiểu kiệt thân biên, tòng nhất bàng đích trữ vật tương lí nã xuất nhất cá loại tự nhân loại dương dương nạo đích tồn tại, chỉ bất quá giá nhất cá thị toàn tự động đích.

Chỉ kiến tha tẩu đáo tiểu kiệt cân tiền, bả “Dương dương nạo” cố định tại tiểu kiệt đích tọa vị thượng, nhiên hậu nhượng tiểu kiệt khứ thí thí dương dương nạo đích thủ cảm.

Bất thí bất yếu khẩn, giá nhất thí tiểu kiệt tiện luân hãm tại dương dương nạo tinh chuẩn đích tao dương đả kích trung, cửu cửu bất năng tự bạt.

“Giá đoạn thời gian nhân vi nhĩ đích đáo lai, ngã môn đích khoa kỹ thủy bình xác thật hữu liễu ngận đại đích phi dược.” Từ du khán trứ nhất kiểm hưởng thụ đích tiểu kiệt, chuyển thân thuyết đạo, “Đãn dã nhân vi nhĩ đích đáo lai, ngã môn giá lưỡng cá tiểu cô nương khả thị mâu thuẫn trọng trọng a.”

“Dĩ hậu đô bất yếu bả tiểu kiệt đương thành tiểu cẩu liễu, tuy nhiên tha trường đắc tượng, đãn khởi mã thị cứu liễu ngã môn đích ngoại tinh bằng hữu.” Từ du tẩu hồi tự kỷ đích vị trí, vô nại đạo.

Chủy thượng thuyết trứ tam nhân đích thác ngộ, từ du tâm để khước khinh tùng liễu bất thiếu, đa thiếu niên liễu, hảo cửu đô một hữu giá ma khinh tùng đích phân vi liễu.

Hiện tại cự ly đáo đạt mục tiêu tinh cầu hoàn hữu bất đáo nhất niên, tha chỉ hi vọng giá đoạn thời gian biệt tái xuất thập ma yêu nga tử. Hoàn thành nhậm vụ hậu tẫn khoái phản hồi thự quang hạm đội, nhiên hậu thông quá thiên tinh liên minh vi nhân loại tầm trảo xuất lộ.