Kỉ cá lão sư đô thị mãn kiểm đích bất tương tín, ngạ liễu khát liễu nhĩ năng giải quyết ngã môn tương tín, lãnh liễu nhiệt liễu nhĩ dã năng giải quyết ngã môn dã tương tín, khả thị giá bì bại, lao quyện nhĩ dã năng giải quyết? Ngã môn độc thư khả bất thiếu, nhĩ khả bất yếu phiến ngã môn.

Thường bất vi tri đạo lão sư môn bất tương tín, dã bất giải thích. Quan vu giải thích giá cá vấn đề, hậu thế hữu tinh chuẩn đích luận đoạn: “Đối vu tương tín nhĩ đích nhân, bất dụng giải thích; đối vu bất tương tín nhĩ đích nhân, giải thích một dụng.”

Thường bất vi cản khẩn đích bào hồi gia, hồi gia khứ thủ đông tây.

Thường bất vi gia lí hữu xá đông tây năng cú giải quyết lão sư môn đích luy ni? Hữu, giá đông tây bất đãn thường bất vi gia lí hữu, nhi thả gia gia đô hữu, phi thường phổ biến, kỉ hồ nhân nhân đô đắc sử, đặc biệt thị nữ nhân, canh ly bất khai, giá tựu thị mộc sơ.

Mộc sơ? Nan đạo sơ sơ đầu tựu năng giải trừ lão sư môn đích bì lao mạ? Đương nhiên bất thị sơ đầu lạp, nhi thị sơ, lý, hậu, bối.

Thượng bối tử thường bất vi hạ cương chi hậu tựu học tập liễu thôi nã án ma, thôi nã án ma thủ pháp lí diện hữu nhất hạng phi thường truyện thống, phi thường thật dụng, nhi thả phi thường giản đan đích phương pháp, khả dĩ tấn tốc đích hoãn giải nhân đích lao quyện áp lực, thư hoãn nhân đích bì bại trạng thái, giá cá phương pháp tựu thị: Quát sa.

Thiên vạn bất yếu tiểu khán liễu quát sa, đại gia ấn tượng tối thâm đích đại khái tựu thị nông thôn lão thái thái, khán na cá hài tử đả yên liễu, nhất mạc não đại qua tử, đĩnh nhiệt, nhất biên thao cô: “Trách địa liễu? Đắc sắt trứ liễu ba? ( đông bắc thổ thoại: Giá lí chỉ xuyên đích thiếu đống trứ liễu ) quá lai, nãi nãi ( mỗ mỗ ) cấp nhĩ quát quát.”

Nhất biên tòng thủ thượng trích hạ “Đỉnh châm”, nhất bàn đô thị đồng đích, dã hữu ngân đích, hoàn hữu cực thiếu sổ cốt đầu đích, vãng hài tử đích bột cảnh tử thượng thổ khẩu thổ mạt, nhiên hậu tựu dụng “Đỉnh châm” tòng thượng vãng hạ quát.

Quát đắc hài tử chi oa loạn khiếu, hậu bột cảnh tử quát đắc hồng tử hồng tử đích, hoàn hữu tử hắc tử hắc đích, hữu đích hoàn quát xuất lai tử hắc đích bào, thu trứ khả hách nhân liễu.

Đãn thị, đẳng đáo lão thái thái quát hoàn liễu, nhĩ tái khán khán na hài tử, lập mã tựu tinh thần liễu, cai ngoạn ngoạn cai cật cật, hảo liễu! Ngã tựu vấn nhĩ phục bất phục?

Tựu thị giá cá quát sa, tựu thị trị liệu hậu thế tối quảng phiếm tối trứ danh đích “Cảnh chuy bệnh” đích tối hảo phương pháp, một hữu chi nhất.

Hậu thế đích “Cảnh chuy bệnh” phiếm lạm, chủ yếu thị hòa xã hội đích phát triển hòa xã hội đích tiến bộ hữu quan.

Kỳ thật, sở vị đích khoa kỹ tựu thị tự nhiên đích tử địch! Đại tự nhiên tựu thị giá ta sở vị đích “Khoa kỹ” cấp trực tiếp phá phôi đích, giá nhất điểm, tuyệt đối vô dung trí nghi, khoa học gia môn tự kỷ dã thị vô pháp phủ nhận.

Sở vị đích “Cảnh chuy bệnh”, tựu thị trường kỳ bất quy tắc đích sử dụng “Cảnh chuy” dẫn khởi đích, “Cảnh chuy bệnh” đối nhân đích ảnh hưởng đĩnh đại, hữu đích nhân đông, hữu đích nhân tuy nhiên bất thái đông, đãn thị quải đái trứ đầu đông, ca bạc đông....

“Cảnh chuy bệnh” đối vu tây y lai thuyết, tựu thị một hữu nhậm hà bạn pháp.

Đối vu trung y ni, tựu phi thường đích giản đan liễu: “Nhất khối quát sa bản, nhất bình quát sa du, hoàn sự.”

Nhất cú thoại, tựu thị mỗi thiên quát cảnh chuy, tự kỷ tựu năng giải quyết. Tòng não hậu khai thủy, tòng thượng vãng hạ quát, nhất hạ nhất hạ đích, bột tử đích trung gian gia lưỡng trắc, nhất cá vị trí 30～50 hạ, chỉ yếu bả hậu bột cảnh tử đô quát mãn tựu hành liễu.

Khả dĩ nhất thiên quát nhất thứ, dã khả dĩ kỉ thiên quát nhất thứ, dã khả dĩ bất thư phục liễu tựu quát, tổng chi, ngận linh hoạt, ngận phương tiện, ngận tùy ý, ngận trị bệnh.

Giá cá niên đại gia gia đô hữu mộc sơ, nhi thả kỉ hồ đô thị “Đào mộc” đích mộc sơ, dã hữu thiếu sổ nhân gia hữu ngưu giác mộc sơ.

Thường bất vi gia lí đích mộc sơ tựu thị ngưu giác mộc sơ, na thị hứa nham họa đích mụ mụ lưu hạ đích di vật, hứa nham họa tượng bảo bối nhất dạng thu trứ, đẳng nhàn thị bất nhượng tùy tiện nã xuất lai dụng đích.

Thường bất vi trọng sinh, xá dã một đái hồi lai, tựu liên nhất khối quát sa bản dã một đái hồi lai, sở dĩ, thường bất vi chỉ hảo mạo hiểm bào hồi gia thủ giá cá ngưu giác mộc sơ liễu, hảo tại hứa nham họa hiện tại chính tại bổ tập ban thượng khóa, bất nhiên hoàn chân bất tri đạo trách chỉnh ni.

Thường bất vi khinh xa thục lộ đích trảo đáo hứa nham họa đích bảo bối ngưu giác sơ tử, khả nã thập ma đương quát sa du ni? Càn quát khẳng định thị bất hành đích, đặc biệt đông bất thuyết, hiệu quả hoàn bất hảo.

Thường bất vi trảo liễu nhất quyển, dã một trảo đáo hợp thích đích đại dụng phẩm, chính phiên trứ, đột nhiên khán kiến liễu trác tử thượng muội muội thường lệ sát thủ dụng đích “Cáp lạt du” liễu, thường bất vi tri đạo, giá cá “Cáp lạt du” tựu thị y dụng cam du hỗn hợp hương liêu nhi thành, y dụng cam du tựu khả dĩ đại thế quát sa du.

Thường bất vi sủy hảo ngưu giác sơ tử hòa cáp lạt du, bào hồi tử bổ tập ban, nhất khán trừ liễu chính tại thượng khóa đích lão sư kỳ dư đích kỉ cá lão sư đô tại, vu thị tựu vấn đạo: “Na vị lão sư tiên lai?”

Kỉ cá lão sư nhất kiểm mộng bức, xá nha? Chẩm ma tựu thùy tiên lai? Lai xá nha?

Thường bất vi chỉ hảo chỉ trứ hách lão sư thuyết đạo: “Hách lão sư, nâm tựu tiên tố cá biểu suất ba, khán khán ngã năng bất năng mã thượng giải quyết nâm đích bì lao.”

Hách lão sư dã thị tương tín tương nghi, một bạn pháp, thùy nhượng giá lí tựu thị tự kỷ hòa thường bất vi tối thục liễu, vu thị, nhất ngoan tâm nhất đoạ cước, tẩu quá lai đại nghĩa lẫm nhiên đích thuyết đạo: “Lai ba, nhĩ thuyết trách chỉnh?”

Thường bất vi tiếu đạo: “Bất dụng chỉnh đích tượng thượng hình tràng tự đích, một sự, nhĩ phản tọa y tử thượng, bả đầu bát tại y tử kháo bối thượng, dụng lưỡng chỉ thủ điếm trứ.”

Hách lão sư y ngôn phản tọa tại y tử thượng, lưỡng chỉ thủ điếm tại y tử kháo bối thượng bả đầu bát tại y tử thượng, hậu bối tựu hình thành liễu nhất cá tà pha.

Thường bất vi hiên khởi hách lão sư đích sấn sam, bả sấn sam hậu bãi phóng tại hách lão sư đích đầu thượng, lộ xuất hách lão sư đích chỉnh cá hậu bối, nã xuất lai ngưu giác sơ tử hòa cáp lạt du, bả cáp lạt du đồ tại hách lão sư đích hậu bối thượng, nhiên hậu, tòng thượng vãng hạ tiên quát trung gian đích tích chuy, nhất hạ nhất hạ đích, nhất đoạn nhất đoạn đích vãng hạ quát, dã tựu thập kỉ hạ, tựu kiến hách lão sư đích tích chuy thông hồng thông hồng đích, hựu quát liễu thập kỉ hạ, na hồng tựu biến thành liễu tử hắc……

Kỳ tha lão sư nhất khán, bất do đắc đảo hấp nhất khẩu lương khí: “Ai nha mụ nha! Giá thị chẩm ma liễu nha? Chẩm ma đô thành giá cá nhan sắc liễu?”

Giá ta lão sư kinh nhạ chi dư, dã một vong liễu vấn hách lão sư: “Hách lão sư, đông bất đông a? Thị bất thị đặc biệt đông a?”

Hách lão sư bế trứ nhãn tình, thập phân hưởng thụ đích dạng tử, lại lại đích thuyết đạo: “Đông? Đông xá đông, thái đặc ma thư phục liễu!”

Thường bất vi kế tục, quát hoàn tích chuy, kế tục quát tích chuy đích lưỡng biên đích bàng quang kinh, đẳng đáo hách lão sư đích hậu bối chỉnh cá đô quát hoàn liễu, hách lão sư đích hậu bối kỉ hồ một hữu nhất khối nguyên lai bì phu đích dạng tử liễu, tựu cân kháng chiến điện ảnh lí uy khấu tiểu quỷ tử cấp trảo lai đích nhân thượng hình nhất dạng nhất dạng đích, khán đích nhân môn thị đảm chiến tâm kinh a!

Thường bất vi trọng điểm cấp hách lão sư quát liễu cảnh chuy giá bộ phân, dã tựu thị bột tử hậu diện đích vị trí, trung gian hòa lưỡng trắc, liên đái trứ lưỡng cá kiên bàng.

Giá cá niên đại hoàn một hữu “Cảnh chuy bệnh” giá cá thuyết pháp ni, đãn thị, đối vu đương lão sư đích nhân môn lai thuyết, cảnh chuy bệnh khước thị nhất trực tồn tại đích, lão sư môn phục án công tác đích thời gian bỉ giác trường, sở dĩ đại đa sổ lão sư môn đích cảnh chuy đô bất thị ngận hảo.

Đẳng đáo thường bất vi mãn mãn đích quát hoàn liễu hách lão sư đích cảnh chuy, kiên bàng, hậu bối chi hậu, tuy nhiên khán trứ phi thường hách nhân, bất quá hách lão sư khả thị phi thường hưởng thụ đích trực hanh hanh ni: “Hanh hanh hanh... Hanh hanh... Thư phục, chân thư phục!”

Thường bất vi trảo lai nhất khối mao cân, cấp hách lão sư sát càn tịnh hậu bối, nhiên hậu thuyết đạo: “Hách lão sư, kim vãn bất năng tẩy táo cáp, đẳng nhĩ hậu bối đích sa đô hạ khứ liễu, cha môn tái kế tục quát.”

Hách lão sư trạm khởi lai, chuyển chuyển bột tử, đẩu đẩu song kiên, diêu hoảng diêu hoảng yêu, vấn thường bất vi: “Thường lão đệ, giá thị thập ma phương pháp? Chẩm ma quát hoàn mã thượng tựu tinh thần liễu, thư phục liễu, nhất điểm đô bất bì quyện liễu ni?”