Đột như kỳ lai đích ủng bão, nhượng thành dư chước hách liễu nhất khiêu, nhĩ biên đích thanh âm tịnh phi thị mục vũ đình đích thanh âm, giá cá nhân thân thượng hữu cổ đạm đạm đích đàn hương vị, giá cá vị đạo ngận thục tất.

Thành dư chước dụng thủ trửu vãng hậu nhất đỉnh, thân hậu đích nam tử tự hồ tri đạo tha hội giá ma tố, thân tử khinh khinh nhất trắc, thủ trửu đích trọng kích, trực tiếp đả tại liễu y giác thượng, thành dư chước thừa thế chuyển thân, khước bị trảo trụ liễu thủ oản, chỉnh cá thân tử bán trắc trứ động đạn bất đắc.

Nhãn tiền đích nhân, bất chính thị nhiếp chính vương mục thừa tứ mạ? Thân trứ hắc sắc đích long bào, đầu đái long quan, chỉnh cá nhân hiển đắc dị thường đích đĩnh bạt, thành dư chước trứu liễu trứu mi, tài khai khẩu: “A tứ, chẩm ma thị nhĩ? Bệ hạ ni? Tha tại na lí?”

Mục thừa tứ tiếu liễu tiếu: “Đoan vương giả truyện thánh chỉ, ý đồ mưu phản, dĩ kinh hạ liễu thiên lao liễu.”

Giả truyện thánh chỉ? Mưu phản? Trung độc? Thành dư chước tâm lí hữu ta sai đáo liễu thập ma, như đồng lôi đình phách tại tự kỷ thân thượng nhất bàn đích hốt nhiên thanh tỉnh, chỉ thị khán trứ mục thừa tứ xuyên trứ long bào, liên trứ dự vương đô nguyện ý bang tha tố giá tràng hí, nan đạo nhất thiết chân như tự kỷ sai trắc? Tự kỷ hoàn thị yếu thùy tử tránh trát nhất phiên mạ?

“Chẩm ma khả năng? Mục vũ đình nguyên bổn tựu thị tiên đế khâm định đích trữ quân, vi hà yếu mưu phản, mục thừa tứ, nhĩ đáo để tố liễu thập ma?” Hiện tại năng tưởng đáo đích tựu thị nhãn tiền nhân động dụng liễu thập ma thủ đoạn, tha khả thị tiên đế đích thân đệ đệ, lý ứng bất thị trữ quân đích nhân tuyển, tựu toán bất thị đoan vương tức vị, đa đích thị khả dĩ kế vị đích tử tự, vi thập ma hội thị tha.

“Trữ quân? A a a, tiên đế tòng vị hạ chỉ lập quá thái tử, hà lai trữ quân, tiên đế giá băng, lưu liễu di chỉ, đoan vương bất kham trọng dụng, dự vương tuy thị đái binh chi tài, khước vô trị lý thiên hạ chi năng, tài hội do trẫm, tiên đế chi ấu đệ, kế thừa hoàng vị, vô luận thị quân công, hoàn thị nội chính chi tài, trẫm tài thị vô khả thiêu dịch đích kế thừa nhân, tiên đế như thử tuyển trạch dã thị tại ý liêu chi trung đích.”

Mục thừa tứ đạm đạm địa thuyết trứ, thành dư chước tịnh vị tòng tha đích nhãn thần trung khán xuất thập ma phu diễn, nhi thị kiên định đích, chủy giác y cựu thị đạm đạm đích tiếu dung, chỉ thị hiện tại khán lai, tự hồ bất thị dĩ tiền đích ôn nhu, nhi thị thanh triệt đích hồ thủy nhất bàn, khán trứ hồ để khước tham bất đáo.

Tưởng thông chân tương hậu đích thành dư chước, hốt nhiên tiếu liễu, nguyên bổn dĩ vi tự kỷ ngận thông minh, nguyên lai tối sỏa đích tựu thị tự kỷ.

“Nguyên lai tối thâm nhập đích đinh tử, nhất trực tại ngã thân biên, ngã hoàn sỏa sỏa đích tương tín liễu, mục thừa tứ a mục thừa tứ, bất khuy thị ngoạn thủ đoạn đích cao thủ, nhất thiết đích nhất thiết bất hội chỉ thị vi liễu bả ngã phiến ngã hồi lai na ma giản đan ba?”

“Nguyên bổn giá ta đinh tử tựu thị nhĩ tự cá nhi nguyện ý đích, bất thị mạ? Trẫm chỉ tưởng nhượng tự cá nhi đích hoàng hậu hồi cung nhi dĩ, chẩm ma năng khiếu phiến, chỉ thị thiết liễu cá cục, khiêu bất khiêu, hoàn bất thị nhĩ tự kỷ thuyết liễu toán, thuyết đáo để, nhĩ hoàn thị tại hồ đoan vương a, chân đích nhượng trẫm tâm thống bất dĩ ni.” Mục thừa tứ cố tác ô tâm đích động tác, đãn thị kiểm thượng đích biểu tình hoàn toàn một hữu thống khổ, giá diễn kỹ chân đích thị... Chủy giác hoàn thị vi tiếu trứ đích.

“Thuyết ba, nhĩ đả toán chẩm ma xử trí đoan vương?” Thành dư chước bất tưởng hòa mục thừa tứ nhiễu quyển tử, kí nhiên tiến liễu sáo, tựu kế tục tẩu hạ khứ, tha đảo yếu khán khán mục thừa tứ đáo để tưởng chẩm ma dạng, hoàng vị như kim đô cấp tha liễu.

Khán trứ thành dư chước dĩ tiếp thụ sự thật, nguyên bổn tưởng khán đích tát bát sái lại đích hí mã một hữu thượng diễn, mục thừa tứ đa thiếu hữu ta giác đắc vô thú, dã tri đạo nhãn tiền nhân đích thành trường, dĩ cập tha đáo để hữu đa tâm ngoan.

Mục thừa tứ tưởng tòng thành dư chước đích kiểm thượng, khán xuất nhất ta tự kỷ tưởng khán đích nhan sắc, đãn thị đối phương hoàn toàn chỉ hữu khẩn trương, nhi thả hoàn thị bất gia yểm sức đích, hoàn toàn tự kỷ tâm trung sở liêu.

“Chẩm ma xử trí, mưu phản khả thị đại tội, tước tước sao gia mãn môn sao trảm đô bất vi quá bất thị mạ?”

“Tước tước sao gia? Mãn môn sao trảm? Nhĩ khả tri đoan vương đích mãn môn hội khiên liên đa thiếu nhân? Vãng ngọc điệp lí sổ thượng nhất sổ, nhĩ khả thị tha thúc thúc ni, chẩm ma đối trứ tự kỷ đích thân chất nhi dã hạ đích khứ thủ? Nhĩ ngoan hạ liễu giá tâm, nhĩ chẩm ma đổ trụ du du chúng khẩu, cấp nhĩ bả môn đích khả thị đoan vương đích thân đệ đệ.” Thành dư chước nhất tự nhất cú địa thuyết, tha thâm tri mục thừa tứ độc lạt, khước một liêu đáo tha hội đối tự kỷ đích thân chất hạ sát thủ.

Tự hồ sai đáo tha hội giá ma thuyết, mục thừa tứ cáp cáp tiếu liễu khởi lai, hoàn toàn bất cụ thành dư chước đích thiêu hấn, hảo nhất hội nhi tài thuyết: “Ngã hữu hà bất cảm, dự vương hội cấp ngã bả giá môn, bả nhĩ dẫn đáo giá cục lí lai, tựu thuyết minh liễu tha hòa ngã thị nhất cá trận doanh đích nhân, hoặc giả thuyết tha tòng đầu đáo vĩ đô thị ngã giá biên đích nhân, chỉ hữu nhĩ môn sỏa sỏa đích giác đắc tha hội bang nhĩ môn, nhĩ môn cấp xuất đích điều kiện, tha tòng lai bất phóng nhãn lí.”

“Hoặc giả thuyết dự vương dã thị ngã cục lí đích nhất bộ kỳ, dẫn tha thượng câu đích nhất bộ kỳ, chỉ thị nhĩ môn đô khán bất thấu bãi liễu.”

“Kỳ thật, trẫm yếu đích chân đích bất đa, thành dư chước nhĩ hoàn ký đắc nhĩ đáp ứng quá trẫm, trẫm thật hiện liễu nhĩ đích nguyện vọng, nhĩ tựu hồi báo trẫm nhất kiện sự nhi đích.”

Trực trực đích đẳng trứ mục thừa tứ, dĩ khí đích thuyết bất xuất thoại, tưởng liễu hứa cửu tài thuyết: “Đương niên ngã thừa nặc đích thị nhĩ nguyện ý bang trợ đoan vương đăng thượng hoàng vị, ngã tiện đáp ứng nhĩ nhất kiện sự tình, như kim nhĩ khả bang trợ tha đăng thượng hoàng vị liễu? Hoàn hữu kiểm lai vấn ngã thảo yếu nhất kiện sự.”

“Đương niên ngã môn đích ước định thị bang trợ tha đăng thượng hoàng vị, khả một thuyết chỉ hữu sự thành a, trẫm khả thị nhất trực tại bang trứ đoan vương, nại hà tiên đế thiêu trung đích hậu kế giả thị trẫm, trẫm khả bất cảm vi kháng tiên đế đích di chỉ.” Mục thừa tứ khinh khinh kháo cận thành dư chước, tại kỳ nhĩ biên khinh thuyết đáo: “Trẫm đích yếu cầu tựu thị nhĩ giá cấp ngã, đương ngã đích hoàng hậu, tự nhiên nhĩ đáp ứng liễu, đoan vương đích sự tình, trẫm dã khả tại đại hôn chi tế, đại xá thiên hạ, hoàng hậu nâm giác đắc ni?”

Mục thừa tứ hốt nhiên đê hạ thân tử, lạp cao liễu thành dư chước đích quần bãi, bạch tích đích cước bột thượng, nhất chỉ kim sắc đích cửu long hoàn, xuất hiện tại tha nhãn tiền, giá chỉ cửu long hoàn thị quyền lực đích tượng chinh, canh thị tha hướng mục vũ đình tuyên kỳ chủ quyền đích đông tây.

“Nhĩ hoàn lưu trứ chân hảo.”

Thành dư chước chuyển quá đầu, bất nguyện ý khán tha, đạm đạm đạo: “Như quả đương sơ một hữu ngộ kiến nhĩ, một hữu giá cá ước định đa hảo, ngã đa hậu hối kiến đáo nhĩ, hậu hối vi liễu tha bị nhĩ lợi dụng, ngã bất hận biệt nhân, chỉ hận tự kỷ thái ngu xuẩn.”

Xuẩn mạ? Dã hứa ngu xuẩn đích bất đan đan thị thành dư chước ba? Giá bàn kỳ tảo cai thu vĩ, canh cải kết thúc, mục vũ đình tảo cai mãn bàn giai thâu, đãn thị tự kỷ khước tha đáo hiện tại, hoàn bất thị vi liễu nhãn tiền đích nhân, khán tự tự kỷ doanh liễu, tại dụng tự kỷ đích thắng lợi uy hiếp tha.

Dã hứa tại na cá xuân nhật đích nhân duyên thụ hạ, tha tựu thâu liễu, thâu đích triệt triệt để để, ngộ đáo tha đáo để thị hạnh hoàn thị bất hạnh?