Vô pháp cảm giác đáo tự kỷ thị chẩm ma liễu, nhãn bì tự hồ chẩm ma đô tranh bất khai, thân thượng cảm giác đáo sinh sinh đích đông, năng thính đáo tượng thị nghi khí tích tích đáp đáp đích thanh âm, tha động liễu động tự kỷ đích thủ chỉ, hoàn toàn động bất liễu, năng thính đáo tứ chu nhân đích thanh âm, đãn thị thính đích bất chân thiết, tưởng yếu trương khẩu hảm khước hoàn toàn vô pháp hảm xuất thanh, chỉ giác đắc nhãn tiền đích bạch biến thành liễu hắc.

Đương thành dư chước tái thứ hữu tri giác đích thời hầu, thính đáo đích tiện thị sảo nháo thanh, khóc hảm thanh, dĩ cập thán khí thanh.

“Giá khả chẩm ma bạn nha? Nhân tử liễu ngã môn hòa thùy giao đại khứ nha.”

“Đại phu, đại phu, nâm tái thu thu, tái thu thu?”

“Dĩ kinh đoạn khí liễu, khán thập ma, chuẩn bị hậu sự ba.”

Đoạn khí? Tự kỷ na ma đoản mệnh? Hiện tại bất thị tỉnh liễu mạ? Yếu bất khởi lai hách tha môn nhất khiêu? Bất hành, hiện tại tự kỷ nhân sinh địa bất thục đích, vạn nhất nhân gia dĩ vi tự kỷ thị thần kinh bệnh trách bạn? Bất hành bất hành, trang nhu nhược.

“Nha, giá cá thị bất thị động liễu, thị bất thị trá thi a.” Nhất cá phụ nhân thanh âm hốt nhiên khán liễu khởi lai, khán trứ sàng thượng đích nhân kinh hô liễu khởi lai.

Thử thời nhất cá niên kỷ sảo khinh đích nữ hài tử bào liễu quá lai, trực tiếp tọa đáo sàng tháp thượng, khinh thanh thuyết: “Tiểu tỷ, tiểu tỷ, nhĩ hoàn hoạt trứ, chân hảo.” Mang chuyển thân chiêu hô đại phu: “Đại phu, tiểu tỷ tỉnh liễu. Khoái lai khán khán tiểu tỷ.”

Thành dư chước chân chính tranh khai nhãn, hữu tư khảo năng lực dĩ kinh thị nhất thiên hậu liễu, kháo tại sàng thượng, khán trứ tứ chu mang lục đích nhân, tha ngận mê mang, lược vi ký đắc tự kỷ vi thập ma hội đáo giá lí lai, tự kỷ thị chân đích xuyên việt liễu, thủ đại liễu lánh ngoại cá nhân đích linh hồn, na tha ni?

Hồi tưởng khởi lai, đương tha tri đạo tự kỷ xuất liễu xa họa tịnh thả tử liễu chi hậu, đả toán nhận mệnh đích khứ đầu thai, mạc tưởng đáo, bính đáo liễu nhất cá tự xưng thị tử thần đích yên, hòa tự kỷ thuyết khả dĩ cấp tự kỷ trọng sinh đích cơ hội, đãn thị năng yếu hồi đáo quá khứ.

Thành dư chước đương thời thị mê mang đích, tác vi nhất cá cực độ bị động phật hệ đích nhân, tha minh bạch tự kỷ nhất định bất thị nhân vi vận khí hảo, bị trừu đáo trọng sinh đích cơ hội, tử thần chỉ thị cáo tố tha, tha tiền thế đích ái nhân chấp niệm thái thâm, đạo trí tự kỷ anh niên tảo thệ, như quả kế tục bất quản, mỗi nhất thế đô hoạt bất quá nhị thập.

Tại tử thần đích các chủng “Khuyến thuyết” hạ, thành dư chước đả toán hồi khứ, hồi đáo quá khứ, khán khán hữu một hữu cơ hội năng cải biến lịch sử, chỉ thị tự kỷ đích giá cá tiền thế ái nhân, nhất trực một nhập luân hồi, sở dĩ tử thần bất tri đạo tha trường thập ma dạng tử, sở dĩ tự kỷ trảo ba.

Giá bất thị khanh nhân mạ? Bất, khanh tự kỷ mạ?

Cương tưởng phản hối, bị na đoàn hào xưng tử thần đích yên vụ, nhất cước đoán tiến liễu lượng quang, tài hữu tiền kỉ thiên đích trá thi thời gian.

Yên hữu cước mạ?

Thành dư chước dụng thủ chỉ án liễu án não đại, tưởng lai thị giá cá thân thể đích nguyên chủ nhân, dã tựu thị thượng nhất thế đích tự kỷ nhân bệnh thệ thế, kết quả tự kỷ tựu hồi lai liễu? Nhiên hậu kỳ thật tại tha tử chi tiền nan đạo dĩ kinh hữu nhân đối tự kỷ thâm ái bất dĩ?

Khán liễu khán nhất bàng trác tử thượng đích kính tử, kính tử lí, nhất cá sấu ba ba đích nữ hài tử phù hiện đích thượng diện, hựu sấu hựu hoàng, minh hiển doanh dưỡng bất lương, giá đô hữu nhân hỉ hoan?

Na chỉ năng bả na cá nhân trảo xuất lai, lưỡng cá nhân chung thành quyến chúc, nhiên hậu thật hiện tha đích mộng tưởng, nhiên hậu hồi đáo hiện tại, ngận hảo, thành dư chước hốt nhiên giác đắc giá cá đối vu tha nhất cá hiện đại đích nữ hài tử ứng cai bất nan, tất cánh tự kỷ khả thị đại học sinh a, na ma đa niên học bất thị bạch thượng đích thị ba?

Cương thuyết hoàn giá thoại, hồng đậu dĩ kinh trạm tại liễu tự cá nhi đích diện tiền, hữu điểm ngốc ngốc đích thuyết: “Tiểu tỷ, nhĩ sắc mê mê đích tiếu thập ma nha?”

Sắc mê mê? Ngã giá thị triển vọng vị lai hảo mạ? Thành dư chước cản khẩn thu khởi tự kỷ đích biểu tình, nhu nhu nhược nhược đích thuyết đáo: “Hồng đậu, ngoại diện thị chẩm ma liễu nha? Hảo tượng hữu điểm sảo.”

Hồng đậu khán liễu khán ngoại diện, cấp thành dư chước án liễu án bị tử, tài thuyết đạo: “Phủ lí đích nhân quá kỉ nhật tiện lai tiếp tiểu tỷ nâm hồi khứ ni.”

Thông quá hồng đậu đả thính đáo liễu nhất ta sự tình, hảo tại hồng đậu bỉ giác ngốc sỏa, hoàn toàn một hữu hoài nghi tự kỷ, chỉ đương thị thành dư chước bệnh hồ đồ liễu.

Nguyên lai thị thành gia tưởng bả ký dưỡng tại trang tử thượng đích thành dư chước hòa thành diệc xán tiếp hồi khứ, chỉ thị song bào thai ca ca thành diệc xán kỉ niên tiền dĩ kinh thất tung, nhất trực man trứ một hữu báo thượng khứ, như kim tái thuyết phạ thị thành gia quái tội, chỉ đắc thuyết ca nhi sinh liễu bệnh, nhượng thành dư chước tiên hồi khứ, thiên thiên thành gia trảo liễu cá lão mụ tử lai khán, thành dư chước chỉ hảo bị đương thành tự kỷ đích ca ca bãi tại sàng thượng liễu.

Khán lai tự kỷ bất thị trang nhu nhược, thị chân nhu nhược nha.

Thành gia đích lão mụ tử dã toán thâu lại đích hóa, kiến trứ nhân liễu, đô thị sấu hoàng sấu hoàng đích, bất quản thị ca nhi hoàn thị tỷ nhi, toàn đương thị thành diệc xán báo liễu thượng khứ, thành gia na biên tiện thuyết nhượng ca nhi hảo hảo dưỡng trứ, tiên bả tỷ nhi tiếp hồi khứ, hảo tượng thị cấp tỷ nhi trảo liễu môn thân sự ni.

Như quả chân đích thị hảo sự hội luân đáo giá cá, đa bất ái, nương hoàn tử liễu, tài xuất sinh kỉ cá nguyệt tựu bị tống đáo trang tử thượng lai đích thứ nữ? Thuyết đích hảo thính thị thứ nữ, tưởng lai giá cá thời đại đích đích thứ chi gian hoàn thị hữu ta soa cự đích, khán lai khả năng chỉ thị chính trị liên nhân liễu, thiên thiên đối tượng hoàn phối bất thượng tha môn gia đích đích nữ, sở dĩ thứ nữ đỉnh thượng? Giá bất tựu thị tiểu thuyết đích tràng cảnh mạ?

Tuy nhiên bất tri đạo đối phương thị xá dạng đích, chỉ năng cân trứ sự tình tẩu hạ khứ, nhất bộ bộ khứ trảo na cá sở vị tiền thế đích ái nhân liễu ba.

“Tiểu tỷ, tiểu tỷ, nhĩ khán a, na cá thị hoàng gia đích xa đội a.” Hồng đậu hưng trí bột bột đích hảm liễu khởi lai, thành dư chước tọa khởi thân tử, khán trứ song ngoại, ngận viễn xử khả dĩ khán đáo khí phái đích xa mã đội. “Hoàng gia đích xa đội chẩm ma khả năng lai giá chủng hoang giao dã ngoại.”

“Tiểu tỷ, giá cá nâm tựu chân bất tri đạo liễu, ly trang tử thập lí địa hữu nhất cá miếu, truyện thuyết na lí cầu thiêm nha, mỗi niên đô hội khoa cử đích sĩ tử lai giá lí bái nhất bái ni.” Hồng đậu hưng phấn đích thuyết trứ, nhãn tình hoàn thời bất thời đích vãng ngoại khán.

Khán lai vô luận thập ma thời hầu, đô hữu nhân tín quỷ thần, thành dư chước trạm khởi thân tử, tẩu đáo song tiền, kháo tại liễu song khuông thượng, khán trứ viễn xử đích xa đội, xa đội tối tiền diện hữu kỉ cá xuyên trứ hoa phục khởi mã đích thiếu niên lang, khán trứ bối ảnh đô năng nhượng nhân tâm trì thần vãng, nan quái hồng đậu giá nha đầu hỉ hoan khán, tưởng lai dã thị tư xuân liễu.

“Tiểu tỷ, ngã môn quá khứ khán khán ba, miếu hội dã nhiệt nháo.” Hồng đậu dụng khả liên hề hề đích nhãn thần trực câu câu đích khán trứ thành dư chước, cương tưởng thuyết thoại, tiện bị đả đoạn liễu, “Tiểu tỷ, cương cương tài tỉnh, nhĩ tiện lạp trứ xuất khứ hạt ngoạn, chân nhược thị xuất liễu sự, thùy đam đắc khởi.” Thuyết thoại đích biên thị thành dư chước đích thiếp thân nha đầu lục đậu.

Đối vu nha hoàn thủ danh tự đích sự tình, thành dư chước nhất trực giác đắc ngận bất sảng, tuy nhiên tự kỷ một xá ngận đại đích văn hóa, đãn thị hồng đậu lục đậu thị bất thị thái tùy tiện liễu?

“Hồng đậu, nhĩ tự cá nhi khứ ngoạn ba, ngã tiện tại giá lí khán khán.” Do trứ lục đậu phù tự cá nhi hồi đáo liễu sàng thượng, dã tri đạo hồng đậu niên kỷ tiểu, tham ngoạn, tiện phóng liễu hồng đậu đích giả, nhượng tha xuất khứ chuyển chuyển, dĩ hậu hồi liễu kinh, dã một xá cơ hội xuất lai hạt chuyển liễu.