Giá chi hậu, tha lưỡng túc túc tại giá cá sơn động lí quá liễu nhất cá lễ bái.

Sơn động bị tha lưỡng chỉnh lý đích cân cá ôn hinh đích tiểu ốc tự đích, tuy nhiên thị tại sơn động nội sinh hoạt, đãn tha lưỡng tịnh bất tại ý.

Khang á đích thương thế dĩ kinh hoàn toàn hảo liễu, tha lưỡng nhất tảo tựu khứ trấn thượng mãi liễu các chủng đông tây, tuy nhiên thuyết dụng đích khang á đích tiền, đãn tha tịnh bất lận sắc, phản nhi phi thường đại phương.

Tất cánh thị cứu mệnh chi ân ni!

Khang á tằng thuyết quá tây mông, cấp tha mãi nhất sáo phòng ốc, khả thị tây mông một hữu đáp ứng.

Khang á đa thứ cường điều cấp tha mãi nhất sáo phòng ốc, đảo thị lộng đích tây mông diện hồng nhĩ xích, tối hậu hoàn thị một hữu khuyến thành công.

Tha hiển nhiên dĩ kinh tương na cá động huyệt đương thành liễu gia.

Khang á vấn quá vi thập ma, tây mông dã thuyết liễu:

“Muội muội tựu tại giá phụ cận mai trứ, ngã tưởng ly tha cận nhất ta, muội muội dĩ tiền thuyết quá, tha bất cân ngã ngốc tại nhất khởi, tựu hồn thân nan thụ ni!”

Tối hậu khang á vô thoại khả thuyết, chỉ năng an úy tha liễu.

Khang á phát hiện tây mông thị cá phi thường thúy nhược đích nam hài, thúy nhược đáo dĩ chí vu tha phi thường y lại tha đích muội muội.

Nhất giảng đáo tha đích muội muội, khang á tựu phát hiện, tây mông căn bổn một hữu ca ca đích dạng tử, canh tượng thị, tha ngưỡng mộ trứ tự kỷ đích muội muội, bả tự kỷ đích địa vị tiềm ý thức đích chuyển di đáo liễu đệ đệ đích vị trí thượng.

Đãn thị, tây mông hựu thị nhất cá phi thường kiên cường đích nam hài, phi thường dũng cảm, thị cá phi thường bất thác đích dũng giả.

Giá kỉ thiên đích thời gian lí, sơn động bị đả lý đích phi thường hảo, tường bích bị tây mông trạc trạc tạc tạc, dĩ kinh hữu liễu gia đích ý tư, địa diện dụng đích bình diện thạch đầu phô chế.

Tựu giá dạng, tha hoàn cường hành trừu xuất lai thời gian phô liễu nhất điều thông vãng tha muội muội mộ địa đích lộ.

Động khẩu dã dĩ kinh hoán thượng liễu mộc chất môn, tòng ngoại quan lai khán, ân, hữu nhất chủng ải nhân tộc cư trụ kí thị cảm.

Giá cá thế giới, ải nhân tộc thị phi thường hỉ hoan cư trụ tại sơn động lí.

Vưu kỳ thị, tương cao sơn nội bộ đào không, kiến lập quốc độ.

Trung ngọ đích thời hầu, tây mông cương hảo trảo đáo nhất đầu phì mỹ đích dã thỏ, đồng dạng bác bì, tha bác bì hậu, dụng đao cụ khảm thành khối, tại thanh thủy nội tẩy càn tịnh hậu, mạt thượng các chủng phối liêu, tựu toán một hữu tiến hành phiên sao, phối liêu đích hương vị y cựu phác tị.

Bất quản chẩm ma thuyết, tây mông đích trù nghệ bất lại, sao hảo nhất bàn hương phún phún đích thỏ nhục, hựu sao lộng điểm tiểu thái, gia thượng lưỡng bình ti tửu, bất diệc nhạc hồ!

Khang á bang mang tương phạn thái đoan đáo ốc nội đích trác tử thượng, tha lưỡng diện đối diện tọa trứ, tiên thị càn liễu bán bôi tửu, tây mông tựu chúc hạ khang á:

“Khang á, cung hỉ nhĩ, thương thế dĩ kinh thuyên dũ.”

Khang á hát tửu hạ đỗ hậu, kiểm sắc lập mã hồng liễu, hữu ta hào phóng đích thuyết liễu thuyết: “Biệt giá dạng, một hữu nhĩ đích bang trợ, ngã khả năng tựu dĩ kinh vẫn lạc liễu.”

Khang á sở phát sinh đích sự tình, vi thập ma hội tòng thiên nhi hàng, vi thập ma hội thụ như thử trọng đích thương, tây mông bất tri đạo, dã một hữu vấn.

“Na cá, khang á, nhĩ kim thiên yếu tẩu mạ?”

Tây mông tương thỏ nhục phóng nhập chủy lí, tùy ý nhất vấn.

Khang á dã biểu kỳ đích hào bất tại ý, tùy tùy tiện tiện giải thích đạo: “Ách, kỳ thật ngã đĩnh hân thưởng nhĩ đích, tưởng yếu bang trợ nhĩ.”

Tây mông khước liên mang bãi thủ diêu đầu: “Bất, bất hành, bất hành bất hành bất hành, ngã yếu lưu hạ lai bồi ngã muội muội, na lí đô bất hội khứ liễu, tựu giá dạng đĩnh hảo.”

Tây mông tri đạo khang á đích hảo ý, tha dã tri đạo, như quả hữu tha đích bang trợ, tự kỷ ngận hữu khả năng hội biến đắc canh cường đại.

Đãn, tha phóng bất hạ tha đích muội muội, tựu toán tha đích muội muội dĩ kinh ly thế, đãn tha hoàn thị bất tưởng tẩu.

Khang á dã một hữu quải loan mạt giác, trực tiếp tuân vấn: “Tây mông, nhĩ thị hại phạ liễu mạ?”

Khang á dĩ kinh tri đạo liễu tây mông đích kinh quá, tha phi thường di hám.

Tây mông hiển nhiên nhất lăng, nhiên hậu a a nhất tiếu: “Chẩm ma khả năng ni, ngã chỉ thị……”

Khang á trực tiếp tiệt đoạn tây mông đích thoại, nhiên hậu trào tiếu tha:

“A a, nhĩ phiến bất liễu ngã đích, nhĩ tựu thị tại hại phạ, hại phạ tử vong, hại phạ bộ nhập cân nhĩ muội muội nhất dạng đích hạ lạc.”

Tây mông hữu ta hoảng trương đích diêu diêu đầu:

“Ngã một hữu.”

“Một hữu mạ? Nhĩ thái y lại nhĩ đích muội muội liễu, dĩ chí vu một hữu tha, nhĩ căn bổn bất tri đạo cai chẩm ma bạn liễu.” Khang á lãnh tĩnh đích thuyết đạo.

Tây mông kiểm thượng bố mãn liễu hãn châu, na thị nhân vi khẩn trương sở sản sinh đích.

Tây mông cường từ đoạt lý, thanh âm đề cao liễu ngận đa:

“Ngã một hữu, ngã một hữu, ngã chân đích một hữu a, ngã hỉ hoan ngã đích muội muội, tha thị ngã đích muội muội, ngã chẩm ma khả năng y lại tha, minh minh đô thị tha y lại ngã đích.”

Khang á a a tiếu trứ, khán trứ hoảng trương đích tây mông hữu ta hảo tiếu, na thị đa ma thúy nhược đích tâm linh, hảo tượng chỉ yếu thuyết tha kỉ cú quan vu muội muội đích ngôn ngữ, tựu năng nhượng tha phát phong.

“Na hảo ba, ngã cân nhĩ liêu nhất liêu, ngã thị chẩm ma thụ thương đích, nhĩ tưởng thính mạ?”

Khang á vô nại vấn đạo.

Tây mông dĩ kinh hãm nhập hoảng trương, hãn thủy tòng kiểm giáp hoạt lạc đáo y phục thượng, tha đích kiểm sắc hữu ta tranh nanh, bất quá, thính đáo khang á đích thoại hậu, lập mã chuyển biến hồi lai liễu.

“Bất, bão khiểm, ngã hiện tại hữu ta bất thư phục.”

Tây mông cự tuyệt liễu.

Đãn thị khang á một hữu tiếp thụ tha đích cự tuyệt, nhi thị khai khẩu thuyết đạo: “Tây mông, nhĩ tri đạo đích, ngã thị vi liễu nhĩ hảo, ngã thời gian khả năng bất đa liễu, nhĩ chân đích bất yếu thính thính mạ?”

Tây mông lăng trụ liễu: “Thập ma thời gian bất đa liễu? Nhĩ bất thị dĩ kinh thuyên dũ liễu mạ? Thương thế bất thị dĩ kinh hảo liễu mạ?”

Khang á thán liễu nhất khẩu khí, một hữu hồi đáp, nhi thị thuyết trứ tha đích kinh lịch:

“Ngã tại hòa ma vương đối kháng đích quá trình trung, thân thụ trọng thương, sở dĩ ngã tuyển trạch đào bào, đãn thị lộ trình trung hoàn thị bị kỉ danh ma vương quân càn bộ truy kích đáo, na cá thời hầu ngã dĩ kinh tần lâm tử vong.”

“Tối hậu ngã tuyển trạch liễu dụng cấm kỵ ma pháp, tử vong chi vẫn, dụng ngã tối hậu đích sinh mệnh, lai hoán thủ ngã đào thoát đích thủ đoạn.”

Nhiên hậu, khang á cáp cáp đại tiếu: “Đương nhiên lạp, na cá ma vương càn bộ bị ngã kích bại liễu.”

Khang á phách liễu phách tây mông đích kiên bàng, ngữ trọng tâm trường đích thuyết đạo: “Chẩm ma dạng, ngã khả năng hoàn hữu nhất niên thời gian, hoặc giả kỉ cá nguyệt tựu tử liễu, ngã tưởng trảo nhất cá đồ đệ, lai kế thừa ngã đích y bát.”

Tây mông đại cật nhất kinh, kinh nhạ đích vấn đạo: “Nhĩ thị thuyết, nhĩ dữ ma vương chiến đấu quá?”

Dữ ma vương chiến đấu, na thị đa ma vĩ đại đích đích sự tình. Mạo hiểm giả, dũng giả, đô thị hướng trứ vương giả cấp mạo hiểm giả khán tề, yếu dữ ma vương chiến đấu, đả bại ma vương, thành vi anh hùng!

Tây mông dã bất lệ ngoại, tha đương sơ đích sơ trung, tựu thị đả bại ma vương, thành vi anh hùng.

Khang á điểm điểm đầu, cáp cáp tiếu đạo:

“Na thị đương nhiên, như quả bất thị ngã đích hành tung hòa kế hoa bị ma vương tri đạo liễu, ngã chẩm ma dã bất khả năng bị tha đả bại, hanh, khẳng định thị hữu nhân thông phong báo tín đích.”

Tây mông khai thủy mãn nhãn phóng quang, truy vấn đạo:

“Oa, hảo lệ hại, hảo lệ hại a!”

“Ma vương lệ hại mạ?”

“Thị na cá ma vương?”

“Thị thái áo nạp đa ma vương?”

“Hoàn thị bối cơ ma vương?”

“Hoặc giả thị đức mễ đặc lí. Cơ mỗ ma vương?”

Nhất liên xuyến đích vấn cú bả khang á vấn trụ liễu, nguyên lai tây mông như thử khát vọng dữ ma vương chiến đấu!?

Ma vương, na thị phổ thông nhân nhãn trung đích cật nhân ác ma, đãn thị, tại dũng giả hòa mạo hiểm giả nhãn trung, ma vương thị tha môn tất sinh truy tầm đả bại na ta ma vương môn đích vinh diệu.

Khang á càn khái nhất thanh, giải thích đạo: “Cơ mỗ ma vương, tha phi thường lệ hại liễu, yếu bất nhiên dĩ ngã đích bổn thân, tha tuyệt đối đào bất liễu.”

Tây mông nhất lăng, nghi vấn đạo: “Ai? Nhĩ bất thị đào bào đích mạ?”

Khang á nhất trận dam giới, a a tiếu đạo: “Thị giá ma hồi sự, đãn như quả bất thị ma vương tri đạo ngã đích kế hoa, tha tuyệt đối tất tử vô nghi.”

Giá thời, tây mông hảo tượng hạ định quyết tâm nhất bàn, dụng trứ kính ngữ đối trứ khang á thuyết đạo:

“Ngã nguyện ý, ngã tiếp thụ nâm đích thỉnh cầu.”

Khang á mãn ý đích điểm điểm đầu, nhiên hậu thuyết đạo: “Hảo dạng đích, nhĩ một hữu nhượng ngã thất vọng, ngã đối nhĩ phi thường hữu tín tâm, đả bại ma vương, thành vi vạn nhân chúc mục đích anh hùng.”

“Sư phó, ngã môn thập ma thời hầu khai thủy huấn luyện?”

“Yếu khiếu tỷ tỷ……”

“Ai? Vi thập ma?

“Tỷ tỷ hảo thính, khiếu tỷ tỷ!”

“Khả thị, nâm thị ngã sư phụ a…”

Phanh ～

Tây mông đích đầu thượng xuất hiện liễu nhất cá hồng thũng đích đại bao.

“Khiếu tỷ tỷ!”

“Sư phụ, ngã……”

Phanh ～

Hựu thị nhất hạ.

“Tỷ tỷ, tỷ tỷ, ngã thác liễu, ngã thác liễu lạp……”