Nguyên lai á sắt hòa tần vũ tảo tựu nhận thức, giá nhất thiết đích duyên do yếu truy thuật đáo thiên võng đích bách niên hưng suy.

Đương sơ chư cát thanh thiên nãi thị vạn niên nan đắc nhất kiến đích kỳ tài, thập lục tuế thời tựu năng đả khai tam giai cơ nhân tỏa, thành vi thiên võng đích đệ tam vị hồng y.

Tuy nhiên giá nhất thiết đích duyên do đô quy công vu đệ nhất đại thiên quỷ đả hạ đích cơ sở, đãn thị bất đắc bất thừa nhận chư cát thanh thiên thiên phú dị bẩm. Đãn thị chi hậu sổ thập niên, nhậm bằng chư cát thanh thiên như hà nỗ lực, đệ tứ giai cơ nhân tỏa khước thủy chung vô pháp đả khai.

Vi liễu năng thành công khai khải đệ tứ giai cơ nhân tỏa, thành vi truyện thuyết trung đích tử y, chư cát thanh thiên bất cố đạo môn chúng sư huynh đệ đích phản đối, tương đạo môn chưởng môn đích vị trí hòa thiên võng truyện cấp niên cận thập bát tuế đích tần vũ hậu, cô thân nhất nhân tiền vãng thần phủ, tưởng yếu tòng “Thiên đường” trung trảo đáo đả khai tứ giai cơ nhân tỏa đích phương pháp, khước lạc đắc thân tử đích hạ tràng.

Tự phát hiện “Thiên đường” chi nhật khởi chí chư cát thanh thiên ly thế, chỉ hữu đạo môn đích chưởng môn thành vi hồng y tịnh chưởng ác thiên võng đích bí thược, kỳ tha nhậm hà nhất cá tổ chức đô một hữu đả khai tam giai cơ nhân tỏa đích dị năng giả.

Chính thị nhân vi bằng tá hồng y cao tuyệt đích trí lực hòa cường đại đích võ lực, thiên võng tài năng ngật lập tại hư nghĩ thế giới đỉnh đoan, nhi hiện thật trung đích đạo môn canh thị lăng giá vu liên bang chi thượng đích tồn tại.

Tái gia thượng chư cát thanh thiên nhất tâm tưởng yếu thành vi tử y, đối vu đạo môn đích quản lý quá vu tùng tán, giá dã tựu đạo trí chỉnh cá đạo môn trung nhân quá vu trương cuồng, hành vi xử sự toàn bằng hảo ác, nhân vi đắc tội bất thiếu nhân.

Bất quá hữu chư cát thanh thiên giá cá tối cường võ lực đích đạo môn, đảo dã bất tất tại ý kỳ tha nhân đích khán pháp, y cựu ngã hành ngã tố. Đãn thị chư cát thanh thiên khứ thế đích tiêu tức nhất kinh truyện xuất, đạo môn chu vi lập thời xuất hiện hứa đa bất minh thân phân đích nhân.

Giá lí diện kí hữu đạo môn tằng kinh đích địch nhân, diệc hữu khuy thị tam giai cơ nhân tỏa khai khải phương pháp đích nhân, canh hữu thậm giả kí vô cừu oán dã vô lợi ích củ cát, chỉ thị tưởng khán nhất khán tằng kinh huy hoàng nhất thời đích đạo môn thị như hà hôi phi yên diệt.

Chung vu hữu nhất nhật, tại liên bang đích thụ ý hạ, hữu nhân suất tiên hướng đạo môn tuyên chiến.

Đương nhật nhất chiến, đạo môn tổn thất thảm trọng, chỉ hữu cực thiếu sổ nhân đào liễu xuất khứ, tịnh thả tòng thử ẩn tính mai danh. Nhi đạo môn bí tàng trừ tam môn chỉ truyện chưởng môn đích bí thuật hòa nhất cá hư vô phiêu miểu đích thiên võng hệ thống chi ngoại, kỳ dư giai bị nhân qua phân đãi tẫn.

Tần vũ thân vi đạo môn chưởng môn nhân, thiên võng đệ tứ đại thiên quỷ, canh thị thụ đáo vô cùng đích truy sát.

Tuy nhiên đương sơ tần vũ chỉ thị nhị giai cơ nhân tỏa đích khai khải giả, niên linh khước chỉ hữu thập bát tuế, thị tối hữu hi vọng đả khai đệ tam giai cơ nhân tỏa đích nhân.

Sở hữu tham dữ quá thử thứ vi tiễu thiên môn đích tổ chức đô tri đạo, nhược thị nhượng tần vũ đả khai đệ tam giai cơ nhân tỏa thành vi hồng y, na vô nghi thị phóng hổ quy sơn hậu hoạn vô cùng, vu thị dĩ liên minh vi chủ đích các đại tổ chức thế tất yếu tương tần vũ kích sát.

Tựu tại tần vũ tẩu đầu vô lộ chi thời, bính đáo liễu thượng bất đắc chí đích á sắt. Á sắt khán đáo tần vũ lang bái đào thoán đích dạng tử, đột nhiên tưởng khởi đương sơ tự kỷ bị tô đát kỷ cản xuất anh quận đích tình hình, bất cấm hữu ta cảm khái, toại tương tần vũ tàng nặc khởi lai, khước nhân thử đắc tội liên bang cao tằng, soa điểm tương đa niên cơ nghiệp hủy vu nhất đán.

Dã chính thị nhân vi á sắt đích bang trợ, tài nhượng tần vũ tiêu hóa điệu giá nhất hệ liệt sinh tử ma lệ hậu, thành công đả khai đệ tam giai cơ nhân tỏa, điện định sát thần chi danh.

Chi hậu tần vũ vi hồi báo đương sơ tàng nặc chi ân, phàm thị lai thiên thượng nhân gian đảo loạn đích nhân, nhất luật thống thống trầm nhập hộ thành hà.

Giá tựu năng giải thích vi thập ma á sắt tại chúng đa thiên võng thành viên trung kỹ thuật tịnh bất đột xuất, khước năng đam đương thiên võng quản lý giả đích nguyên nhân, giá đô thị xuất vu tần vũ đối á sắt đích tín nhậm, lưỡng nhân hữu quá mệnh đích giao tình.

Thành vi hồng y đích tần vũ đương nhiên bất khả năng vong ký diệt môn chi cừu.

Phục cừu chi dạ, tần vũ hóa thân hồng y, sở đáo chi xử kê khuyển bất lưu. Nhược phi tối hậu quan đầu, liên bang trung hữu nhân sử xuất bí thuật —— thần hàng, thành công khống chế chư cát thanh thiên đích thi thân thành vi lâm thời hồng y, phủ tắc thử thời liên bang tảo dĩ bất phục tồn tại.

Tần vũ khán đáo chư cát thanh thiên thi thân, tâm thần đại chấn, tái gia thượng sơ thành hồng y, liên phiên tác chiến hạ tự thân tảo dĩ bì bại bất kham, toại đáp ứng liên bang đích yếu cầu, đãn liên bang dã hữu yếu cầu: Nhất thị tần vũ nhu yếu tương đả khai tam giai cơ nhân tỏa đích phương pháp cáo tri chỉnh cá liên bang, nhị thị tần vũ bất năng tái trọng kiến đạo môn.

Tác vi hồi báo, liên bang hội tương chư cát thanh thiên thi thân tống hoàn, tịnh bảo chứng dĩ hậu bất tái truy sát đạo môn trung nhân, nhi thả liên bang hoàn thừa nặc nhược thị thiên võng thành viên dĩ ác chế ác thời, hưởng thụ tối đại khoát miễn quyền.

Tần vũ tưởng đáo đạo môn tằng kinh trọng trọng ác hành, dã bất tái kiên trì, tất cánh thủ ác tẫn trừ, dã toán thị báo đáp đạo môn dưỡng dục chi ân. Tại tần vũ nhãn trung đạo môn trọng kiến dữ phủ viễn một hữu chư cát thanh thiên đích thi thân trọng yếu.

Thùy tri chi hậu tần vũ nhân bế quan thường thí đột phá hồng y trung giai, tiêu thất trường đạt nhất niên chi cửu, liên bang khước tê hủy ước định trảo bộ thanh hà.

……

Công tôn hạ nguyệt khán khán thảng trứ sa phát thượng hôn thụy đích thanh hà, hựu khán khán bàng biên tọa trứ đích tần vũ, nhãn thần lộ xuất hảo kỳ đích mục quang, giá lưỡng vị đáo để thị thập ma nhân, cánh nhiên nhượng á sắt như thử khán trọng?

Công tôn hạ nguyệt đảo thị kiến quá tần vũ kỉ thứ, đãn chỉ thị viễn viễn đích khán nhất nhãn, tòng vị hữu quá giao đàm.

Công tôn hạ nguyệt chỉ tri đạo á sắt cân tần vũ quan hệ thập phân thân mật, tuyệt đối đa sổ quan vu tần vũ đích sự tình, dã đô thị tòng á sắt khẩu trung đắc tri, đãn thị khước bất thanh sở tần vũ đích chân chính thật lực.

Nhi tần vũ tri đạo công tôn hạ nguyệt thị á sắt đích nữ nhân, mỗi thứ tần vũ lai thiên thượng nhân gian dã chỉ tại đệ nhất tằng hưu tức, tòng vị thượng quá tam tằng.

Á sắt khán liễu khán hôn mê đích thanh hà, sĩ đầu khán hướng tần vũ vấn đạo: “Cẩu tệ nhĩ một đái trứ?”

Nguyên lai ngoại giới lưu truyện đích lánh nhất mai bất tri khứ hướng đích cẩu tệ, nguyên lai bị á sắt tặng tống cấp liễu tần vũ.

Tần vũ thân thủ tòng hoài trung nã xuất nhất mai ấn hữu cẩu đầu đích ngạnh tệ, cử đáo á sắt diện tiền.

Á sắt khán đáo tần vũ đích na mai cẩu tệ hoàn tại, bất do đắc trường xử nhất khẩu khí. Nhược thị giá mai cẩu tệ di thất, tần vũ bất cận yếu tổn thất bát thiên vạn tương kỳ mãi hồi lai, hoàn yếu bang kỳ hoàn thành nhất kiện sự, giá dã thị á sắt tối đầu đông đích. Nhân vi nhĩ vĩnh viễn sai bất đáo biệt nhân hội nhượng nhĩ tố thập ma.

Đương sơ á sắt nhất thời trùng động, chế tác liễu tam mai cẩu tệ, như kim dã cai thị tự kỷ vi đương sơ đích trùng động mãi đan đích thời hầu liễu.

Á sắt cương tưởng thân thủ niết trụ tần vũ thủ trung đích cẩu tệ, chỉ thính “Tạch” đích nhất thanh, cẩu tệ bị tần vũ đạn đáo không trung.

Tần vũ đích cử động, soa điểm nhượng á sắt đích tâm khiêu xuất lai.

“Nhĩ yếu thị chân đích bất tại ý, tựu bả giá mai cẩu tệ hoàn cấp ngã!”

Thuyết trứ á sắt thân thủ tựu yếu thưởng đoạt không trung đích cẩu tệ, khước bị tần vũ lăng không dụng lưỡng chỉ giáp trụ, trọng tân phóng hồi hoài trung.

Hồng y đích đông tây, khả bất thị giá ma dung dịch năng thưởng tẩu liễu.

“Ngã xác thật bất chẩm ma tại ý giá ta thân ngoại chi vật.” Tần vũ như thật hồi đáp đạo.

Thuyết hoàn giá cú thoại, tần vũ bất do tự chủ đích khán liễu thanh hà nhất nhãn. Á sắt thuấn gian minh bạch thanh hà đích ý tư, thân thủ chỉ trứ thanh hà xuất thanh vấn đạo: “Nhĩ bất hội thị tưởng bả cẩu tệ lưu cấp tha ba?”

“Tựu toán thanh hà một hữu cẩu tệ, khán tại thị nhĩ đồ đệ đích phân thượng, ngã dã bất hội nhượng tha thụ ủy khuất.”

Nhược thị đương sơ thanh hà tảo nhất điểm tương bái sư tần vũ đích sự tình thấu lộ xuất lai, căn bổn bất nhu yếu tần vũ xuất diện, liên bang dã bất cảm tương á sắt chẩm ma dạng.

Thính đáo á sắt đích thoại, tần vũ khước vị quá đa giải thích. Nhân tâm tổng thị thiện biến đích.

“Dã hảo!” Đột nhiên á sắt khinh tiếu nhất thanh: “Cẩu tệ lưu cấp cẩu thanh hà, dã toán thị vật quy nguyên chủ.”

Thuyết bãi, á sắt đột nhiên nghiêm túc đích khán hướng tần vũ vấn đạo: “Kí nhiên nhĩ đô vi nhĩ đích đồ đệ lưu hảo thối lộ liễu, na nhĩ chân đích quyết định mại xuất na nhất bộ liễu? Biệt vong liễu, đương niên……”

Tần vũ tri đạo á sắt yếu thuyết thập ma, bãi bãi thủ chế chỉ á sắt tiếp hạ lai sở thuyết đích thoại.

“Ngã dĩ kinh tiến nhập du hí liễu!”

“Thập ma? Nhĩ……”

Thính đáo tần vũ đích hồi đáp, á sắt “Tạch” đích nhất thanh tòng sa phát thượng trạm khởi lai, nhất thủ chỉ trứ tần vũ khước thuyết bất xuất nhất cú thoại.

“Ngã tri đạo nhĩ thị vi ngã đam tâm.” Tần vũ miễn cường lộ xuất nhất cá vi tiếu, tha bất tưởng nhượng á sắt đam tâm: “Tạc thiên ngã dĩ kinh tiến khứ quá nhất thứ, hiện tại ngã bất thị hoàn hảo vô tổn đích trạm tại nhĩ diện tiền? Liên bang bất khả năng nã phổ thông dân chúng đích sinh mệnh khai ngoạn tiếu, sư phụ tha lão nhân gia xuất sự lánh hữu nguyên nhân!”

Á sắt khán đáo tần vũ mãn bất tại hồ đích dạng tử, trứ cấp đích thuyết đạo: “Nhĩ biệt vong liễu, đương niên bồi nhĩ sư phụ nhất khởi tiến nhập thiên đường đích nhân, một hữu nhất cá hoạt trứ tẩu xuất hư nghĩ thương đích!”