Tự nhất thu xuất hiện thời khởi, thiên thượng nhân gian đích công tác nhân viên tựu dĩ kinh bị đối phương cường đại đích chiến đấu lực sở chấn nhiếp. Tùy hậu á sắt hòa tần vũ đích biểu hiện, canh thị tái thứ tương tha môn đích thần kinh đả kích đích thể vô hoàn phu. Nhược phi tái tam xác nhận tự kỷ tịnh một hữu tố mộng, tha môn tuyệt đối dĩ vi tự kỷ xuyên việt đáo liễu huyền huyễn thế giới trung.

Nhất vị hắc y nhân thừa thụ bất trụ tần vũ đích uy áp, trực tiếp quỵ tại địa thượng thân thủ chỉ trứ luân bỉ · tư đồ á đặc đại thanh khiếu đạo: “Nhiêu mệnh a! Nhiêu mệnh a! Đô thị tha nhượng ngã môn càn đích!”

Hắc y nhân nhất kiểm kinh khủng đích khán trứ tần vũ, ký hi vọng vu xuất mại luân bỉ · tư đồ á đặc năng hoán lai hoạt mệnh đích cơ hội.

Tần vũ khán liễu cầu nhiêu đích hắc y nhân nhất nhãn, nhiên hậu hoàn cố chúng nhân lãnh lãnh đích thuyết đạo: “Khán lai ngã đích biểu thuật bất cú thanh sở, na ngã tựu tái thuyết biến —— thiện động giả, tử!”

“Ba ~” tần vũ tùy thủ đả liễu nhất cá hưởng chỉ, chỉ kiến cương tài quỵ địa cầu nhiêu đích hắc y nhân đột nhiên phún xuất nhất khẩu tiên huyết nhiên hậu đảo tại địa thượng, nhãn khán thị xuất khí đa tiến khí thiếu.

Kỳ tha hắc y nhân khán đáo tần vũ cánh nhiên nhất ngôn bất hợp tựu sát nhân, giai chiến chiến căng căng đích trạm tại nguyên địa, bất cảm hữu ti hào dị động. Kỉ cá nguyên bổn dã tưởng quỵ địa cầu nhiêu đích hắc y nhân, tất cái dĩ kinh loan hạ nhất bán, đương khán đáo đệ nhất vị quỵ địa cầu nhiêu hắc y nhân đích hạ tràng hậu, tẫn giai bảo trì loan khúc đích tư thế, trạm tại nguyên địa nhất động bất cảm động động.

Tần vũ khả bất hội tại hồ tha môn giá cá tư thế năng xanh đa cửu, kính trực lai đáo á sắt diện tiền. Hồng mang tái thứ xuất hiện, thể nội “Khí” thuấn gian dũng nhập á sắt thể nội. Tần vũ đích “Khí” tại á sắt thể nội du tẩu nhất biến hậu, phát hiện á sắt bổn thân tịnh vô đại ngại, chỉ thị cường hành sử dụng bí thuật sản sinh đích hậu di chứng, đa đa hưu tức tựu hảo.

Tại tri đạo á sắt thân thể vô ngại hậu tần vũ hựu chuyển thân tựu cứu trị thượng mạnh dao, khước phát hiện thượng mạnh dao đích thương viễn bỉ á sắt nhãn trung đích đa. Tần vũ mi đầu vi trứu, dĩ vi thị nhất thu tương thượng mạnh dao đả thương, thù bất tri tội khôi họa thủ nãi thị tự kỷ.

Tần vũ chiếu cựu tương tự thân đích “Khí” dũng nhập thượng mạnh dao thể nội, nhiên hậu tu bổ thượng mạnh dao thụ thương đích tĩnh mạch. Kinh thử nhất chiến, thượng mạnh dao tại cự ly hồng y đích đạo lộ thượng hựu tiến liễu nhất bộ.

Lương cửu, thượng mạnh dao du du chuyển tỉnh. Đương khán thanh sở cứu trị tha đích nhân thị tần vũ thời miễn cường lộ xuất nhất ti tiếu dung, khước hữu khiên động liễu kiểm bộ đích thương khẩu.

“An tâm dưỡng thân ba!” Thượng mạnh dao sở tố đích nhất thiết giai tại tần vũ đích cảm tri chi trung, tha đả toán hảo hảo bồi dưỡng nhất hạ thượng mạnh dao.

Tần vũ huy thủ nhượng thiên thượng nhân gian đích công tác nhân viên tương thượng mạnh dao sĩ hạ khứ hưu tức, đương khán đáo á sắt y cựu thảng tại địa thượng văn ti bất động thời, sĩ khởi nhất cước thích hướng á sắt: “Cản khẩn khởi lai, biệt trang tử liễu!”

Thùy tri á sắt phảng phật một hữu thính đáo tần vũ đích thoại, lưỡng nhãn vô thần đích trành trứ đỉnh bộ đích thiên hoa bản.

Tần vũ khán đáo á sắt như thử trạng thái chỉ hảo khai khẩu thuyết đạo: “Nhĩ yếu thị tái khởi bất lai, công tôn cô nương khả tựu chân đích tử liễu!”

“Thập ma?” Á sắt thính đáo tần vũ sở thuyết đích thoại đồng khổng thuấn gian phóng đại, mãnh địa tòng địa thượng tọa khởi liên cổn đái ba đích bào đáo tần vũ diện tiền vấn đạo: “Nhĩ thuyết thập ma, tái thuyết nhất biến?”

“Ai…… Ai…… Ai……” Tần vũ ai hào nhất thanh: “Nhĩ yếu thị tái giá ma hoảng, tựu chân đích một nhân cứu tha liễu!”

Thính đáo tần vũ đích kháng nghị, á sắt cấp mang tương thủ tùng khai, nhiên hậu nhất kiểm hi ký đích khán trứ tần vũ.

“Ai ~”, tần vũ thán tức nhất thanh, bất nhẫn tâm khán trứ á sắt đồi phế hạ khứ, hồng quang thuấn gian thấu thể nhi xuất tương á sắt bao khỏa.

Tần vũ nghiêm túc đích khán trứ á sắt thuyết đạo: “Á sắt, nhĩ thính hảo liễu, tiếp hạ lai ngã sở thuyết đích thoại thập phân trọng yếu, nhĩ bất năng tư tự cáo tri nhậm hà nhân.”

Á sắt khán đáo tần vũ đích kiểm thượng phù hiện thiếu hữu đích nghiêm túc biểu tình, trọng trọng đích điểm liễu điểm đầu.

Vu thị tần vũ tương tự kỷ tại 《 thượng đế cấm khu 》 trung phát hiện hồn lực nhất sự hào vô bảo lưu đích cáo tri á sắt, tịnh tương tự kỷ đích sai trắc dã thuyết liễu xuất lai.

“Nhĩ đích ý tư thị……” Á sắt hữu ta bất cảm xác định tần vũ đích tưởng pháp, thật tại thị nhân vi giá cá sai tưởng hữu ta hãi nhân.

Tần vũ đích phương pháp cánh nhiên thị tương công tôn hạ nguyệt đích linh hồn dẫn nhập 《 thượng đế cấm khu 》 đích tử vong cấm bế thất nội, nhượng công tôn hạ nguyệt dĩ lánh ngoại nhất trung phương thức hoạt trứ.

Như quả giá cá phương pháp chân như tần vũ đích sai tưởng năng cú thật hiện, na ma nhậm hà tử khứ đích nhân tương dĩ lánh ngoại nhất chủng phương thức hoạch đắc trọng sinh.

“Ngã bất cảm bảo chứng giá cá phương pháp năng bách phân bách cứu hoạt công tôn cô nương, đãn thị giá thị duy nhất đích bạn pháp!” Tần vũ khán đáo á sắt tịnh vị xuất ngôn phản bác, nhiên thị nhận chân thính thủ tha đích sai trắc, kế tục thuyết đạo: “Như quả ngã đích sai tưởng thị chính xác đích, na ma tảo vãn hữu nhất thiên nhĩ hội tại du hí nội kiến đáo nhất vị cân công tôn cô nương nhất mô nhất dạng đích NPC!”

Á sắt nhẫn bất trụ đảo hấp nhất khẩu lương khí, giá cá tưởng pháp thật tại thái phong cuồng liễu. Khả thị dĩ giá chủng hình thái tồn hoạt đích công tôn hạ nguyệt hoàn thị á sắt sở nhận thức đích na cá tương nhu dĩ mạt đích cô nương mạ? Á sắt tịnh bất tri đạo đáp án, đãn thị vi kim chi kế dã chỉ hữu giá cá bạn pháp liễu.

Á sắt sử kính toản liễu toản quyền đầu, kiên định đích khán trứ tần vũ: “Chỉ yếu năng nhượng tiểu nguyệt phục hoạt, nhậm hà đại giới ngã đô năng thừa thụ!”

“Khả thị như hà tài năng tương tiểu nguyệt đích linh hồn dẫn nhập 《 thượng đế cấm khu 》 trung?” Á sắt tái tam khảo lự thuyết xuất tự kỷ đích đam ưu, tất cánh công tôn hạ nguyệt dĩ kinh thân tử, á sắt khả bất tương tín liên bang đề cung đích du hí thương hoàn năng thức biệt công tôn hạ nguyệt đích thân phân.

Tần vũ phách liễu phách á sắt đích kiên bàng kỳ ý tha phóng tâm: “Ngã tự hữu bạn pháp giải quyết giá cá vấn đề!”

Á sắt kiến tần vũ thân khẩu thừa nặc, bất do đắc canh gia hữu tín tâm. Vu thị quan tâm đích vấn đạo: “Tiếp hạ lai chẩm ma tố?”

Tần vũ đích nhãn thần biến đắc hữu ta thâm thúy, hoãn hoãn thuyết đạo: “Khứ hàn gia nhất tranh!”

“Hàn gia? Hàn kiều kiều?” Á sắt thính đáo tần vũ đích an bài, dĩ vi thanh hà dĩ kinh tương hàn kiều kiều đích sự tình cáo tri tần vũ.

“Hàn kiều kiều?” Tần vũ khước thị đệ nhất thứ thính đáo hàn kiều kiều giá cá danh tự, nhẫn bất trụ phản vấn đạo: “Tha thị thùy?”

“Ách…… Nhĩ bất tri đạo?” Á sắt bị tần vũ đích phản vấn dã đắc thuyết bất thượng thoại, chỉ hảo tương thanh hà cáo tri tha đích sự tình nguyên nguyên bổn bổn đích chuyển thuật cấp tần vũ.

“Hữu điểm ý tư!” Tần vũ mạc liễu mạc liễu hạ ba, một tưởng đáo âm soa dương thác chi hạ cánh nhiên y cựu yếu tiền vãng hàn gia.

Tần vũ khán trứ á sắt hoãn hoãn thuyết xuất tự kỷ yếu khứ hàn gia đích lý do: “Nhân hữu thiên, địa, mệnh tam trản đăng, phân biệt vị vu đầu đỉnh hòa tả hữu lưỡng kiên. Tam trản đăng tương linh hồn lao lao đích tỏa tại nhục thân chi trung, kí bất nhượng linh hồn ly thể, dã bất nhượng tà túy nhập xâm.”

“Hiện tại công tôn cô nương thiên, địa, mệnh tam trản đăng câu diệt, ngã chỉ năng dụng ‘ khí ’ tương công tôn cô nương đích linh hồn tạm thời phong tại thể nội, đãn giá bất thị trường cửu chi kế.”

“Hiện tại công tôn cô nương đích linh hồn hữu ta hư nhược, nhu yếu tại dưỡng hồn mộc trung tu dưỡng! Dưỡng hồn mộc khả dĩ tư dưỡng linh hồn, đương niên đạo môn trung tựu hữu nhất tiệt. Bất quá hậu lai đạo môn một lạc, giá nhất tiệt dưỡng hồn mộc hiện tại hàn gia thủ trung.”

“Đương công tôn cô nương đích linh hồn túc cú cường đại thời, ngã hội dĩ tự kỷ đích linh hồn vi dẫn, tương công tôn cô nương tống nhập 《 thượng đế cấm khu 》 trung.”

Á sắt thính đáo tần vũ cánh nhiên dĩ tự kỷ đích linh hồn vi dẫn, đam ưu đích trảo trụ tần vũ đích ca bạc.

Tần vũ khán liễu khán á sắt nhất nhãn, minh bạch á sắt đam tâm đích sự tình an úy đạo: “Vô phương! Hảo liễu, hiện tại bất thị kiểu tình đích thời hầu, tất tu tẫn khoái tiền vãng hàn gia!”

Hồng mang tiêu tán, tần vũ hòa á sắt trọng tân xuất hiện tại chúng nhân diện tiền.